蘇東坡 回首 向來 蕭瑟 處 歸 去 也的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

顧顧旅讀 文學朝聖之旅01：探險時代‧臺灣山城海

為了解決蘇東坡 回首 向來 蕭瑟 處 歸 去 也的問題，作者顧蕙倩 這樣論述：

古典與當代的文學踏查 顧顧旅讀賦與你我真實與想像 一場豐富且愉悅的探險之旅   　　顧顧的旅讀地圖系列，帶著我們穿越自我，牽起歷史、地景與古人之間的連結！顧顧與你一起在臺灣巷弄間散步，在你平常可能習以為常而忽略的風景中，帶你回顧歷史，與古典詩詞相遇，遙遠時代與地域的古人，原來可以這樣出現在我們的生活中，帶給我們心靈上的共感，而從中得到生命的答案。   　　顧顧旅讀首冊《探險時代‧臺灣山城海》帶領大家到花蓮、臺南、北投、基隆，四個地方包含四個人生智慧：緩慢、浪漫、侘寂、清明，並分別與陶淵明、柳永及葉石濤、李商隱、蘇軾跨時空對話，作品中的所思所想，更與我們生活碰到境遇相似

，因而能從中汲取古人的智慧與應對心態，運用在自己的際遇中。每個人生智慧，來自當章之中設定的人生困境或人生議題，這些境遇是古人所有、顧顧老師所有，也有可能是你會碰到的！   　　臺灣許多地景背後都有豐富的背景故事，顧顧老師帶你一一走訪，當你在旅遊時，你可以帶著此書，循著顧顧老師的路線，讓你不再只是走馬看花，而更深入體會所經之處的歷史，而你或許會發現在旅途中獲得的感受，竟與古人、與顧顧老師不謀而合。這種一拍即合的默契，或許能讓你不再總是感到孤獨。古典詩詞不只在教材中出現，顧顧老師也以自身中文系的豐富涵養，讓你更認識這些古人的一生，並設計許多問題讓你反過來捫心自問：「自己是否也曾有類似的感受

？如果我在人生中卡關，是不是可以參考古人的心境再試一次？」因此，當你找不到方向的時候，也不妨循著顧顧老師的路線，或許你會得到解決的方法與答案，如果沒有空閒時間實際走訪，顧顧老師生動的筆觸，也能讓你身歷其境。   　　最後，顧顧老師分享了教學現場的經驗，透過文章連結教學，「走讀」在近期十分熱門，顧顧老師更是其中的佼佼者，搭配這本書，顧顧老師也設計了教案範例，讓課本中的知識化為實際應用，這也是現在108新課綱很夯的素養導向──生活化、情境式、實際應用趨勢。讓以往通篇一律的課文內容活了過來，受教者能產生更多興趣，也能內化成自己的涵養再創作。   　　透過臺灣某處地景的歷史文化獲得啟發

，並從啟發中連結古典詩詞，跟古人來個超時空共鳴共振。閲讀是一次次的旅行，帶一本書或一個作家去旅行，更是一次次旅行中的旅行。顧顧老師是一位超時空戀人，同時也邀請大家，為自己設計一次次超犯規的旅行吧！

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蘇軾論畫研究

為了解決蘇東坡 回首 向來 蕭瑟 處 歸 去 也的問題，作者陳宜政 這樣論述：

本文著重研究「蘇軾論畫」，透過蘇軾散見於詩文中的論畫文字進行討論。 第壹章為緒論。主要將蘇軾詩畫相關研究做一查考；其次說明本論文如何將蘇軾論畫文字，以蘇軾立場作為思考起點，並由亞伯拉罕對文藝考察三面向：作者、文本、讀者的方式，思索蘇軾如何論述繪畫理念。 第貳章為蘇軾藝術性靈之蒙養──從三境界析論。藉王國維《人間詞話》之人生閱歷三境界論蘇軾藝術性靈之養成，產生蘇軾藝術性靈三境界，並以蘇軾詞作定義之，依次分別為：「獨覺──欲待曲終尋問取，人不見，數峰青」、「堅持──密意難傳，羞容易變，平白地、為伊斷腸」、「頓悟──回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。 第參章為蘇軾論畫之主體精

神。透過蘇軾對文藝家之評論，以歸納蘇軾所謂創作主體應具備的素養內涵，必須包含：「崇尚真樸」、「專注執著」、「寄興賢哲」。 第肆章為蘇軾論畫之創作理念。蘇軾曾於〈跋宋漢傑畫山〉文中提及¬「觀士人畫，如閱天下馬。」藉此了解蘇軾認為畫家創作理念宜涵蓋：「詩畫一律之思維」、「一觸即覺之靈感」、「物我合一之意境」。 第伍章為蘇軾論畫之鑑賞觀。針對蘇軾作為讀者角度，透過其對所見或他人收藏的歷代繪畫作品進行理解與分析，了解蘇軾鑑賞標準：持平心態──「寓意於物」甚於「留意於物」、觸物興發──「意在筆先，貴有畫態」。 第陸章為結論。對研究成果加以考察，並提出前瞻與展望，以做為未來持續研究之基礎

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宋詞是一朵情花：讀我千嬌百媚，願君如痴如醉

為了解決蘇東坡 回首 向來 蕭瑟 處 歸 去 也的問題，作者李會詩 這樣論述：

宋詞，是一朵絢爛的情花。 花開花落，都是一個個寓意豐滿的故事。 　　是悽苦的離別： 　　多是春風有意，把一年好景，先與安排。何人輕馳寶馬，爛醉金罍。衣裳雅澹，擁神仙、花外徘徊。獨怪我、繡羅簾鎖，年年憔悴裙釵。──張玉娘 　　是動人的詠愛： 　　柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！──秦觀 　　是超然的笑談： 　　料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。──蘇東坡 　　是寧靜的思索： 　　滿目山河空念遠，落花風雨更傷春，不如憐取眼前人。──晏殊 　　是惆悵的飄泊： 　　何日歸家洗客袍？銀字笙調，心字香燒。流光容易把人

拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。──蔣捷 　　詞，既可小意抒情，亦可磅礡明志，又能憤懣厭世，還能憐惜知命。 　　它開出了不一樣的故事，不一樣的美麗，字裡行間的韻味，值得細細品嘗，來回咀嚼。 　　在文學作品倍出、文學人才濟濟的宋代，宋詞以千嬌百媚的姿態流傳了下來，帶給世人不同於詩歌的聽覺和視覺享受。 　　且讓我們翻開屬於宋詞的華麗篇章，一起沉醉於這無盡無窮的詞香之中！ 本書特色 　　本書精選35位宋代詞人名作，以流暢文字釋義，以溫柔口吻釋情，能夠輕易讓讀者進入當時的時代背景與感情心境，一同品味每首詞的深意，一同暢遊宋詞動人的意境。  

蘇過詩歌研究

為了解決蘇東坡 回首 向來 蕭瑟 處 歸 去 也的問題，作者劉惠明 這樣論述：

蘇過，是全才文人蘇軾的幼子，是唐宋古文八大家中「三蘇」後人中最繼家風、家學者。 「三蘇」是大家熟悉的文學大家：國小甚至幼稚園的孩童，還不知東坡這號人物便能琅琅頌出：水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇｡欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」〈飲湖上初晴後雨〉；國中教材中的：何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人耳! 〈記承天寺夜遊〉；高中時代蘇軾的〈赤壁賦〉：惟江上之清風與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也。而吾與子之所共適。〈定風波〉一詞中所寫的：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎

。回首向來蕭瑟處。歸去，也無風雨也無晴。蘇洵的〈六國〉、蘇轍的〈六國論〉、…，學生們無不是從小開始背誦、閱讀他們的作品。研究三蘇其人、其詩、其文、…者更是不可勝數，但身為「三蘇」之後的蘇過，認識他、讀過他的作品者有誰呢？ 蘇過帶著「三蘇後人」的光環，仕途理當一帆風順，但當時新舊兩黨及政治內部的互相傾軋，蘇過一生「仕宦之日少」，僅在人生的最後十年，作過三任小官。面對如此人生蘇過如何繼承父親隨遇而安，無入而不自得的處事態度？ 蘇軾是影響蘇過的一生最大的人。蘇軾頻繁調動，奔走於朝廷和和地方之間，甚至「帥定武，謫知英州，貶惠州，遷儋耳」，而蘇軾三子中，只有蘇過始終隨侍蘇軾左右，「凡生理晝夜

寒暑所需者，一身百為，不知其難。」因此受蘇軾的薰陶最深，對蘇過文學成就的影響尤其深遠。蘇轍嘗稱「吾兄遠居海上，惟成就此兒能文也」。蘇軾在生命走向終點的時候，曾自述：「問汝平生功業，黃州、惠州、儋州」，而蘇軾貶居黃州、惠州、儋州時，蘇過都陪伴左右；蘇轍於徽宗朝杜門潁賓時亦有蘇過相伴，所以蘇過《斜川集》從側面反映了蘇軾、蘇轍兄弟晚年的思想動態和生活狀況使兩位先哲的形象更為鮮明可敬。研究蘇過的《斜川集》，對了解蘇軾兄弟的晚年景況，徽宗朝的黑暗統治，內部嚴重的對立及其對元祐黨人的迫害，以及少有「奇志」卻不得施展的蘇過的苦悶，都深具意義。 本論文《蘇過詩歌研究》以蘇過現存《斜川集》詩為研究對象，在文

本取材方面，以舒大剛、蔣宗許、李家生、李良生校注，成都巴蜀書社出版的《斜川集校注》卷一至卷六，蘇過詩的部分為研究文本和對象，並參考前人的研究成果，探討詩人的生平遭遇、詩歌中傳達的思想、情感和理想，以及其詩歌表現的形式、技巧和藝術特色。