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k漫畫的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦陳念萱寫的 愛麗絲的天使 可以從中找到所需的評價。

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輔仁大學 大眾傳播學研究所 林靜伶所指導 李姿瑤的 「動漫」御宅族的幻想世界-以台灣的同人創演活動為研究對象 (2003),提出k漫畫關鍵因素是什麼,來自於語藝批評、幻想主題批評、御宅族、同人誌、角色扮演、閱聽人。

最後網站[閒聊] K 漫畫10...轉自PTT-C_Chat板則補充:分享這篇文章到Facebook、Google+或噗浪! 作者 Valter (V) 看板 C_Chat 標題 [閒聊] K 漫畫10 時間 Thu Mar 7 00:57:10 2013

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了k漫畫,大家也想知道這些:

愛麗絲的天使

為了解決k漫畫的問題,作者陳念萱 這樣論述:

  愛麗絲出生的那年,遇上大水災,還有金門的砲戰幾乎同時發生....跌跌撞撞,老是走不好路的愛麗絲,常帶青紫,頭殼也多半是滿頭包,血壓遊走在五十與九十之間,所以容易休克;腦部缺氧,因此經常發楞。 有朋自遠方來,愛麗絲想湊熱鬧,卻不懂親疏遠近地突兀,被禁止發言。小朋友聚集玩遊戲,大戰優劣勝負,愛麗絲總是輸的那一國,被嫌棄靠邊站。長輩聚餐,愛麗絲總是不依禮儀招呼客人,被罰進屋。學校考試,愛麗絲卻悶頭 k 漫畫,成績鴉鴉烏,被冷眼相待。過年穿新衣,愛麗絲鬧彆扭,偏要抓緊舊衣不換,被罰跪到天亮。女生玩娃娃,愛麗絲打排球順便打男生,摔得一臉疤。....

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「動漫」御宅族的幻想世界-以台灣的同人創演活動為研究對象

為了解決k漫畫的問題,作者李姿瑤 這樣論述:

本研究以語藝分析的幻想主題與符號融合觀點,針對台灣地區從事動漫畫創演的相關同人活動進行觀察與討論。主要的目的是希望透過語藝觀點的解讀,能夠進一步理解這群具有「御宅族」特性的動漫畫閱聽人,他/她們從事創作扮演背後所呈現的種種意涵。 主要的研究問題包括:第一,現今動漫畫流行文化的興起,造就了同人創作和扮演的風潮,這些從事創演的成員們共同的參與意義為何?有怎樣的參與行為方式?第二,這些同人創演者對於動漫畫的解讀接收,以及閱聽經驗的行為反應,和以往傳播學界對閱聽人的討論有何不同?在創作扮演的內在反應和外在行為的層次上,他/她們擁有怎樣的共通特質?第三,同人創演社群的成員們在同人文

化裡,追尋和認同怎樣的價值和共享著怎樣的世界?透過不斷地分享和流傳,他/她們又是如何藉由共享的符號和意義來觀看創演行為與同人活動的世界? 研究結果發現,經由幻想主題與符號融合觀點的分析後可知,以動漫畫為創演對象的創演者,他/她們不僅具備行動、目的性和群體性的特質。同時也建構出以「同人」為中心的精神依據、行為判準、價值觀與世界觀。並且透過對迷和御宅族、主動閱聽人的特質去觀察創演者,了解到這群同人玩家們在接收動漫畫訊息之後的行為反應。換言之,也就是為動漫閱聽人與動漫畫訊息之間的變動關係提供一個延伸性的探討與解釋,延續了過去傳播學界對於閱聽人研究的理解。 另一

方面,研究結果亦顯示,研究者援引岡田斗司夫的「御宅族」與「文化新人種」以及「閱聽人的主動性」概念,在協助進行論述與分析的過程中發現,同時納入同人誌和角色扮演的討論出現了幾個矛盾之處。但就整體共享的群體意識、價值規範、集體行為方式、參與意義暨參與行為的解析仍呈現出相當顯著的研究成果。而後續的研究建議,除注意到矛盾之處外,尚可針對不同文本類型的創演活動,或是納入更多台灣同人創演活動相關的社會文化背景的討論,以期能為同人創演的演進和活動軌跡留下更豐富的見證。