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閃耀台灣一套八冊（精裝套書，附贈明信片八張）

為了解決南紡海底撈美甲的問題，作者徐宗懋圖文館 這樣論述：

閃耀台灣精裝套書八冊 附贈精美明信片（八張）   　　《閃耀台灣》：台灣土地情感與知識的傳家之寶   　　從來沒有一套台灣書籍像《閃耀台灣》這般，讓人如此沉浸在台灣土地的百年時空，猶如步行其間，徜徉於四周炫目感人的風情，偶爾也因目睹具體的事件而感受到內心強大的衝擊。這套書已經超過傳統紙本書的視覺極限，而是台灣土地情感而知識的傳家之寶。不只是放在書架，而是注入未來世世代代的台灣人的心靈，不斷地被學習和重溫，具有永恆的典藏價值。   　　能做到這一點，是因為《閃耀台灣》使用了最精美的照片原材料，以及最高端的現代數位上色工藝技術。這是徐宗懋圖文館動用了累積20年的原照片收藏

，以及過去5年建立的國際一流數位上色藝術師團隊，兩項優勢所取得的驚人成果。   　　以《台灣山鄉原民》這一本畫冊為例，本畫冊使用日本學術權威森丑之助先生在百年前所拍攝的經典原住民圖錄照片，一般出版社都使用舊出版品反覆翻拍的圖片，大多都已模糊不清；然而，徐宗懋圖文館卻使用用市價高達50萬台幣的森丑之助的精緻柯羅版原版圖片。如此投資只為了取得最好的印製效果，這也使得《閃耀台灣》中的原住民圖像無論內容和視覺效果，都達到了台灣出版界史上的最高峰。   　　至於物產和生態方面的圖片，則是使用了《大量台灣寫真大觀》、《亞細亞寫真大觀》和《台灣物產大觀》精美的原版照片，呈現了前所未有的視覺效

果。有關過去台灣人生活和習俗的影像則是民國49年（1960年）薛培德牧師所拍攝的經典照片，每一張都是由原底片沖洗出來，並且進行精美的數位上色，展現了動人的往日情懷。   　　總之，在技術工藝層面，台灣沒有任何一本出版物像《閃耀台灣》做出如此大的財力，動用如此多的人力，以及付出如此深的心力，只為了留下一套值得代代相傳的台灣之寶。   　　《閃耀台灣》製作完成於台灣疫情最嚴重的兩年，很多人不能正常上學上班，收入和生活都受到影響。然而，就在此時此刻，我們做出最大的投資，投入最大的心力，完成這一套經典作品，代表台灣在艱困的環境中奮鬥不懈的精神，有如一顆閃亮的鑽石，永遠福星高照。  

　　文/作者徐宗懋   　　以下是八冊書的主題：    　　《閃耀台灣一：台灣城市建築1860-1960》 　　台灣建築的時代演變代表著物質與精神的進展軌跡。本畫冊從清朝時期到日本殖民，一直到光復以後，台灣城市景觀的變化，包括建築的材料、風格、實用性，以及對生活實際的影響。時間橫跨一百年，包括日本時代現代城市的興建，書中有數張珍貴的全景圖，考證了過去城區、官署、街道和民房的位置和稱謂，成為十分珍貴的文獻和美學紀錄。   　　《閃耀台灣二：台灣鄉村景觀1860-1960》 　　台灣建築的時代演變代表著物質與精神的進展軌跡。本畫冊介紹鄉村地區建築的特色和景觀，清朝

時期主要是傳統閩南和客家的農舍，富裕人家則住三合院，至於原住民則是傳統的茅草屋或石板屋。日本時期，城市建築出現較大的變化，不過鄉村建築的變化較少，直到光復以後大量的水泥房和磚石房，又呈現新的風貌。   　　《閃耀台灣三：台灣山鄉原民》 　　以日本的台灣原住民權威森丑之助的圖像原作為底本，圖像反映的山區景觀與原住民生活狀態，本書主要集中在山區原住民部落的人文風情，包括泰雅族、卑南、布農、排灣等部落，本書著重介紹這些部落在山區的生存方式，包括信仰、生產以及日常生活習俗等，內容豐富，為珍貴文獻和美學資料。   　　《閃耀台灣四：台灣近水部落》 　　以日本的台灣原住民權威森丑之助的

圖像原作為底本，透過高端的上色技術賦予新的生命。本畫冊介紹靠近海洋和湖泊的原住民部落，主要集中在阿美族、達悟族和邵族，書中以豐富多彩的照片表現他們和海洋以即湖泊的生活關係，其中達悟族捕獲飛魚的圖像紀錄，更是珍貴的歷史文獻。   　　《閃耀台灣五：台灣原生物產1860-1960》 　　1960年代台灣輕工業興起之前，台灣的主要生產農業產品和大宗原料，同時包含部分漁牧事業，即以本身的土地為生產資源、包括稻米、蔗糖、樟腦、水果以及養蠶事業等等，充分反映台灣在工業化之前的生產情況，這也是早期台灣經濟的主體。   　　《閃耀台灣六：台灣自然生態1860-1960》 　　本畫冊使用民間

老照片以及薛培德牧師的攝影作品，完整呈現台灣從清代、日本殖民，到光復初期的動植物自然生態，包括主要的動物和植物，以及高山景觀。這是台灣原生物種和大自然的完整呈現。   　　《閃耀台灣七：台灣往日生活》 　　1960年，即那個年代的人們習慣稱的民國49年，美籍牧師薛培德先生拍攝的約三千張台灣照片中，忠實地留下了基層台灣百姓的珍貴豐富影像紀錄。1970年代台灣快速工業化之前基層百姓仍然生活於農業社會的形態，包括婚喪禮俗、各種手工行業、飲食習慣，甚至鄰里關係等等。許多現象已經存在百年以上，但在1970年代以後卻逐漸消失了。今天50歲以上的台灣人，可能童年時期在農村地區還經歷了農業社會型態的

尾端。   　　本畫冊主要集中薛培德牧師作品中有關早期台灣人生活的型態，包括信仰、工作、日常作息等，這些都是老台灣人走過的生命之路，因此，本書不僅是懷舊，也有社會學的紀實價值。   　　《閃耀台灣八：台灣古早容顏》 　　美籍牧師薛培德先生拍攝的約三千張的台灣照片中，忠實地留下了基層台灣百姓的珍貴豐富影像紀錄。除了生活型態，還拍下了當時人們的容貌神情、穿著打扮，透過帶著喜怒哀樂情感的容顏，那個年代的生活模式與精神，更生動地被記錄下來。   　　本畫冊集中表現老台灣人的容顏風貌，包括男女老幼的面容、服飾以及人際互動的狀態，不僅是老台灣生動的生活記憶，也是上一輩人不可抹滅的

容顏。

中國金融大歷史(二版)：從史上最富有的兩宋到錯失全球霸主的大明朝(西元960~1644年)

為了解決南紡海底撈美甲的問題，作者陳雨露,楊棟 這樣論述：

　　從史上最富有的兩宋到錯失全球霸主的大明朝 　　Financial History of China, AD 960 - 1644 　　盛世之道，到底是先「國富」？還是先「民強」？ 　　經濟學家才能發掘出的歷史真相： 　　皇帝無為，民間就富起來；「有為之士」變法圖強，反而製造出流民； 　　顛覆傳統政治史觀，從「經濟社會」角度，改變你曾經以為熟悉的歷史。 　　宋朝發明世界第一代紙鈔「交子」，造成經濟大崩壞？ 　　強大、剽悍的元朝帝國，最後毀於一場貨幣改革？ 　　在第一波全球化浪潮中，大明「白銀帝國」為何敗給西班牙？ 　　本書參考豐富的史料文獻，除了從各朝代正史典籍、奏摺、文學作品、

畫作，還從歷朝貨幣、竹簡等出土文物，甚至從審判卷宗找出證據，挖掘出教科書沒說的歷史真相。 　　 　　▍宋朝政治「積弱不振」，卻在經濟上大放異彩 ▍ 　　◎北宋太祖開放民間經濟，鼓勵自由競爭，經濟生產力是唐朝的兩倍，汴京百姓比盛唐富足十倍。 　　◎南宋高宗無為而治，締造第一代世界海上貿易大國，首都臨安更是世界第一座不夜城。 　　▍元朝大汗寶座用錢換，中國史上第一個官營海外貿易的時代 ▍ 　　◎蒙古大汗搶錢不擇手段，鹽鐵專營還不夠，畜牧、海外貿易也全收歸國營，佔盡天下之利。 　　◎元朝海外貿易發達，商人汪大淵曾兩次橫穿印度洋，到達非洲東岸桑吉巴島，造就古代中國航行最遠紀錄。 　　▍明朝坐擁世界

一半以上白銀，為何兩度錯失全球霸主地位 ▍ 　　◎鄭和七次下西洋，足跡遠至南洋與非洲赤道，卻因明成祖要權不要錢，不但沒創造財富，還賠光帝國家底。 　　◎明穆宗解除海禁，卻不在乎貨物貿易，縱使賺來1.5億兩白銀，也無法轉型全球化市場經濟，再度錯失稱霸機會。 　　帝王如何在皇族、官僚、平民間平衡勢力，支配國家經濟大權？ 　　金融制度如何推動中國歷史，盛世、亂世如何循環？ 　　從北宋對契丹發動的貨幣戰爭、南宋海上貿易成就，到元朝劫掠無度的黃金家族鬥爭，以及明朝資本主義萌芽與白銀大量湧入，當我們看清金融演變與政治更迭的關聯，也許就能找出民富國強的貨幣之道。 本書特色 　　1．本書是誠品暢銷榜、

金石堂強推選書《世界金融大歷史3000年》姊妹作。 　　IMF(國際貨幣基金組織)前副總裁朱民、法國前總理Michel Rocard 連袂推薦 　　2．史料來源廣泛而全面： 　　作者從正史、文學作品乃至青銅鼎銘文、各朝代貨幣、竹簡等出土文物，甚至從審判卷宗找出史料，帶領讀者發現歷史教科書沒說的真相。 　　3．寫作條理分明而生動： 　　全書以時間為綱，以朝代、人物、事件為目，以金融實務為核心，用生動詼諧的語言，分析歷朝歷代的盛衰密碼。 　　4．作者見解獨特而深刻： 　　以獨創的金融角度，剖析金融演變與政治更迭的關係，有助於理解當代經濟課題。 　　5．附大事紀年表，金融史上第一次全記錄：

　　從兩宋到大明（西元960年~1644年），以年表分列中國金融史上的第一次，一手掌握近七百年的歷史軌跡。 名人推薦 　　南方朔（作家） 　　沈中華（實踐大學財金系講座教授） 　　劉瑞華（清華大學經濟系教授） 　　※初版書名為《中國金融史3000年[中]》  

東亞薯榔的貿易與工藝──以漁網、船帆、衣服防腐為中心

為了解決南紡海底撈美甲的問題，作者賈俐文 這樣論述：

在中國傳統染網、帆、衣之防腐染料中，最具代表性者，當為薯榔。薯榔是一種生長山區的藤本植物，塊莖因富含單寧，除單純改變色澤，還具有防腐、防水、爽膚不黏身的功能，中國大陸長江以南、越南、臺灣、琉球都有分佈。本論文以地區別，分述薯榔在當地的利用情形。末章則討論「薯榔染」防腐工藝。 在中國，薯榔最早以中藥名「赭魁」見諸文獻，北宋時在南方被作為鞣料，明代文獻頻繁可見在閩粵被用於染色外，還被水上工作者用來染衣與漁網以防腐及防水，清代以降利用其利水堅緻特性者又擴及浙江與廣西，廣東還用以染就夏服莨紗綢，流行一時。閩粵桂雖盛產薯榔，但因用量大，尚需仰賴進口。 在臺灣，可能於荷西時期，中國商人即與

臺灣原住民交易取得薯榔，運販大陸。清領時期，臺灣漢人對薯榔染色、染網的利用及與大陸的貿易仍然持續，至清領末期，赭色薯榔衫已成臺灣沿海漁戶的特徵。日治時期，薯榔持續銷往大陸，浙江、福建是主要市場。日本人對薯榔也不乏調查，並開發出製成墨水、船底防腐塗料等新的應用。基於戰時對可鞣革單寧材料的迫切需求，日人曾有意將臺灣薯榔輸往日本，日治末期還將單寧含量較佳的廣東種薯榔移植臺灣。 在越南，18世紀至20世紀中前期的文獻顯示薯榔被廣泛用來染衣，乾隆年間就有經邊境輸往中國的記載。近代，北越是中國地區薯榔主要的進口地。貿易路線有沿西江流域河道直運到廣東者，或經河道、鐵路運到海港再往中國的海路。前者以河道水

淺運販有限，海路才是中越薯榔貿易的大宗。越南薯榔主要銷往兩粵市場，1930年代後，因中國提高關稅與莨紗綢的沒落，貿易量逐漸消退。 末章整理防腐原理，並按操作步驟逐步討論薯榔染防腐工藝。冷染是近代較常見且符合科學理論的方式，用以磨碎薯榔有各式偏好的工具。新網染曬次數多，至少3遍以上，舊網可減少。水對薯榔的比例，在3倍左右，汁液務必除去薯榔渣再浸泡，否則乾後很難處理。用不完的薯榔可埋在砂中，以防腐爛。