浪漫主義起源的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦弗里德里希.尼采寫的 悲劇的誕生 可以從中找到所需的評價。
另外網站洛可可派十八世紀初,巴洛克雖然繼續在歐洲各地流行也說明:風氣, 浪漫主義(Romanticism)發源於18 世紀西歐的藝術性和創新運動。它注重 ... 浪漫主義發生於資產階級獲得政權之後,是啟蒙主義的繼續。 ... 寫實主義起源於.
台灣神學研究學院 神學研究道學碩士班 梁越美所指導 許瓊文的 從加爾文《基督教要義》探討路益師《裸顏》中之基督救贖觀 (2021),提出浪漫主義起源關鍵因素是什麼,來自於救贖、代贖、罪、加爾文、路益師。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 歐洲文化與觀光研究所 陳學毅所指導 盧中彥的 安達盧西亞地區的世界文化遺產之形塑與再現:以阿爾罕布拉宮為例 (2021),提出因為有 世界文化遺產、安達盧西亞、格拉納達、阿爾罕布拉宮、再現與形塑的重點而找出了 浪漫主義起源的解答。
最後網站浪漫主義的先行者— 康德. 美學隨筆その五 - Medium則補充:“浪漫主義的先行者— 康德” is published by Weifu Lin | 林渭富in 獨眼龍の國. ... height);崇高同時也指稱特定的論述、理論和一種起源於宗教信仰和實踐的超越性 ...
悲劇的誕生
為了解決浪漫主義起源 的問題,作者弗里德里希.尼采 這樣論述:
19世紀末最偉大的哲學家 衝擊歐洲社會各界,顛覆西方哲學思想 如果要舉出一本書完整呈現尼采的哲學思維,這本書只能是《悲劇的誕生》。 在尼采之前,啟蒙運動的思想家均以人與自然、感情與理性的和諧來說明希臘藝術繁榮的原因。 而尼采一反傳統,認為希臘藝術的繁榮其實是源於太陽神與阿波羅酒神戴歐尼修斯兩種內心的衝突並相生相長而來的。由此切入探討希臘戲劇與音樂的起源、本質和功能乃至人生的意義,尼采反覆運用高超的辯證手法,打破以自蘇格拉底一脈承襲下來的科學樂觀主義的僵死的思維模式,重新闡釋古希臘的民族特性,回歸藝術與生命最純粹的本質。 《悲劇的誕生》完整呈現出年少時期的尼采的哲學思維。
作為西方現代哲學的先驅,尼采給世人留下孤傲、瘋狂的印象,其實那是他熱愛生命的態度,以及對音樂、藝術、哲學的執著與激情,至今仍深刻影響著二十世紀後的藝術家、美學家、哲學家甚至是心理學家。 請聽,尼采怎麼說! 作者簡介 弗里德里希.尼采(Friedrich Nietzsche,1844-1900) 19世紀末德國哲學家、古典語言學家、詩人、歷史上少有的重量級哲學家、西方傳統基督宗教思想的顛覆者。以其敏銳獨特的思維,提出「上帝已死」、「超人哲學」、「權力意志」等大膽的創見抨擊歐洲思想,深深影響以海德格為首的二十世紀哲學家的思想,不僅震撼當代,至今日仍具有極大影響力。 尼采生於
普魯士王國的薩克森,就學期間深受華格納與叔本華的影響。24歲那年以古典哲學教授的職銜,任教於巴塞爾大學,並於1872年發表處女作《悲劇的誕生》。1879年由於健康問題從巴塞爾大學退休辭退教職,開始長達十年的飄泊人生,期間仍筆耕不輟。1889年飽受精神疾病折磨的他終至崩潰,並於隔年病逝,享年56歲。 重要著作有:《偶像的黃昏》、《查拉圖斯特拉如是說》、《善惡之彼岸》、《反基督》、《希臘悲劇時代的哲學》、《論道德的譜系》、《不合時宜的思考》、《權力意志》等。 ◎自序:一種自我批坪的嘗試 ◎前言:致理查.華格納 ◎正文 一.阿波羅VS. 戴歐尼修斯 二.夢與醉 三.奧林帕
斯諸神 四.醒與夢衝突 五.客觀與主觀 六.民歌與抒情詩 七.悲劇合唱歌隊 八.薩蒂爾 九.希臘的明朗 十.肢解.重生 十一.悲劇之死 十二.歐里庇德斯的意圖 十三.蘇格拉底的魔力 十四.柏拉圖的對話 十五.擺脫希臘人 十六.音樂的靈魂 十七.神話與科學精神 十八.悲劇.文化 十九.歌劇的錯誤 二十.向希臘人學習? 二十一.音樂與戲劇的對白 二十二.審美遊戲 二十三.悲劇的再生 二十四.悲劇與神話共舞 實存的美好瞬間 自序 一個自我批評的嘗試 無論這本可疑的書是以什麼作為基礎,它必然包含一個非常重要、極富吸引力,而且還是一個十分個人化的問題,那就是關於這本書的寫作年代的證據――即便
是在1870-1871年普法戰爭期間那個動盪不安的階段――但它還是成書了。當韋爾特會戰(Wörth,德國西南小城,1870年法國軍隊與普魯士軍隊在此會戰,結果法國戰敗)的炮聲響徹歐洲時,我在阿爾卑斯山的一隅寫下了這本書的關鍵思想――也就是這本奇特而艱深的書的核心。 基本上這不是為了我自己,而是為理查・華格納──那時沒有人對華格納的希臘化和南方化特別注意。這篇遲來的序言(或者說是後記)就是為這本書而寫的。 幾個星期之後,我在梅斯城(Metz,法國東北部城市),心中總擺脫不了對所謂的希臘人和希臘藝術的質疑,直到在那最緊張的最後一個月裡,當人們正在凡爾賽宮進行和談時,我也跟自己達成了和解
,慢慢地從一種由戰場上帶回來的心理疾病中恢復,終於把《悲劇從音樂中的誕生》一書定稿了(這是本書的原始書名)。但悲劇真的是誕生自音樂嗎?還是音樂即悲劇?是希臘人與悲劇音樂?還是探討希臘人與悲觀藝術之間的問題?迄今為止人類最完美、最美好、最令人羡慕、最具生命魅力的這些希臘人,恰恰是他們必需要有悲劇嗎?更有甚者,悲劇必需是藝術嗎?希臘藝術,究竟何為?…… 因為這樣的揣測,於是我們把生命價值的大問號打在哪裡了。難道悲觀主義必然是沒落、沉淪、失敗的標記?是疲憊和虛弱的本能的標記嗎?就如同在印度人那裡,按照種種跡象來看,也如同在我們這裡,在「現代」人和歐洲人這裡一樣? 究竟有沒有一種強者的悲觀
主義?是一種基於愜意舒適、基於充盈的健康、基於因其富足而產生的對於艱難、恐怖、兇惡、疑難的智性上的偏愛嗎?或許是一種因過度富足而引發的痛苦?一種極犀利的目光的試探性的勇氣,它渴求可怕之物有如渴求敵人,渴求那種相稱的敵人,以便能夠以此來考驗自己的力量?它要以此來瞭解什麼是「恐懼」嗎?那麼,恰恰是在最美好、最強大、最勇敢時代的希臘人那裡,悲劇神話意味著什麼? 此外,戴歐尼修斯(Dionysus,酒神)的偉大現象意味著什麼?從中誕生的悲劇又意味著什麼?還有,導致悲劇死亡的是道德的蘇格拉底主義、辯證法、理論家的自滿和快樂嗎?──怎麼?難道不就是這種蘇格拉底主義,成了衰退、疲憊、疾病和錯亂地消解的
本能標誌嗎? 其次,後期希臘那種「希臘式的明亮」只不過是一種迴光返照嗎?反對悲觀主義的伊比鳩魯(Epicurus)意志,只不過是一種苦難者的謹慎嗎? 而我們的科學本身──是的,被視為生命之徵兆的全部科學,究竟又意味著什麼呢?一切科學為何?更糟糕的是,所有的科學究竟從何而來?或許科學性只不過是一種對於悲觀主義的恐懼和逃避?一種敏銳的對真理的正當防衛?用道德的說法,是某種怯懦和虛偽的東西?而用非道德的說法則是一種狡詐?啊,蘇格拉底,蘇格拉底啊,莫非這就是你的奧秘?啊,神秘的諷刺家啊,莫非這就是你的反諷? ************ 當時我著手的是某種可怕而危險的東西,是一個帶
著犄角的難題(當然未必那就是一頭公牛),但無論如何都是一道全新的難題。今天我會說,它就是科學問題本身──科學第一次被理解成有問題、可質疑的課題。可是,這本當年釋放了我年輕的勇氣和疑惑的書──從一項如此違逆青春的使命當中誕生,必定會是一本多麼不可能的書啊! 它是根據純粹超前、極不成熟的自我體驗而建構起來的,這些自身的體驗全都艱難地碰觸到了可傳達性的門檻,被置於藝術的基礎上──因為科學問題是不可能在科學基礎上被認識的──也許是一本為兼具分析與反省能力的藝術家而寫的書(即便是一個例外的藝術家種類,人們也必須尋找、但甚至於不願尋找的一個藝術家種類……),充滿心理學的創新和藝術家的秘密,背景裡有一
種藝術家的形而上學,是一部充滿青春勇氣和青春憂傷的青春作品,即便在表面上看起來可能屈服於某種權威和個人敬仰,但仍然是獨立的、倔強的、自主的。 簡而言之,這是一部處女作(哪怕是取這個詞的所有貶義),儘管它的問題是老舊的,儘管它沾染了青年人的全部毛病──過於冗長、帶有狂飆冒進的色彩。 另一方面,從它所取得的成果來看(特別是在偉大藝術家理查・華格納那裡──這本書本來就是獻給他的,好比一場與他的對話),它是一本已經得到證明的書,我指的是,它是一本至少使「當代最優秀的人物」滿意的書。有鑑於此,它本來是該得到某種顧惜和默許的;儘管如此,我仍不願完全隱瞞,現在它讓我覺得心中多麼不快,十六年後的今
天,它是多麼陌生地擺在我的面前──現在我有了一雙益發老練、挑剔百倍,但絕對沒有變得更冷酷的眼睛,對於這本大膽之書首次敢於接近的那個使命本身,這雙眼睛也還沒有變得更加陌生,這個使命就是: 用藝術家的透鏡去觀看科學, 而用生命的透鏡去觀看藝術……。 ************ 再說一遍,就今天的我而言,這是一本不可能的書──我的意思是說,它寫得並不好,笨拙、難堪、比喻過度而且形象混亂、感情衝動、有時甜膩得像女人氣、頻率不均勻、毫無清晰的邏輯性、過於自信因而疏於證明、甚至懷疑證明的適當性。 作為一本寫給知情人的書,作為給那些受過音樂洗禮、自始就根據共同而稀罕的藝術經驗而聯繫
在一起的人們演奏的「音樂」;作為那些在藝術(artibus)上血緣相近者的識別標誌,這是一本高傲且狂熱的書,從一開始就更多地拒絕「有教養者」的俗眾(profanum vulgus),更甚於拒絕「一般平民大眾」,但正如它的效果已經被證明並且還將被證明的那樣,它也必定十分善於尋找自己的狂熱同盟,把他們引誘到新的隱秘小徑和舞台上來。 無論如何,在此說話的──人們帶著好奇,同樣也帶著反感承認了這一點──乃是一種全新的聲音,是一位依然「未知的神」的信徒,他暫時躲藏在學者的帽簷下,躲藏在德國人的嚴酷和辯證的厭倦乏味之中,甚至於躲藏在華格納信徒糟糕的舉止態度當中;這裡有一種具有陌生而依然無名的需要的精
神,一種充滿著那些更像加了一個問號那樣被冠以戴歐尼修斯之名的問題、經驗、隱秘之物的記憶。在這裡說話的──人們狐疑地如是對自己說──乃是一個神秘的、近乎女祭司般狂亂的心靈,它勞累而任性,幾乎不能決定它是要傳達自己還是要隱瞞自己,彷彿是用他人的口舌結結巴巴地說話。 它本當用歌唱來表示這「全新的心靈」,而不是用說的!多麼遺憾啊,我不敢作為詩人說出當時必須說的話,也許我本來是做得到的!或者至少是作為語言學家來詮釋,但即便在今天,對於語言學家來說,這個領域裡幾乎一切都有待發現和發掘!尤其是下面這個難題:這裡有一個難題這個實情──還有,只要我們還沒有獲得「什麼是戴歐尼修斯的?」這個問題的答案,希臘人
就一如既往地是完全未知和無法設想的……。 ************ 是啊,什麼是戴歐尼修斯的呢?本書對此作了解答,其中講話的是一位「有識之士」,他是自己上帝的知情者和信徒。也許現在談論希臘悲劇的起源這樣一個艱難的心理學問題,我會更加謹慎一些,更加斟字酌句。另一個基本問題則是希臘人與痛苦之間的關係,希臘人的敏感程度──這種關係是一成不變的呢?還是發生了轉變?──也因為這個問題,希臘人對美的渴求變得越來越強烈,對節慶、快樂、新的崇拜的渴求,真的是起因於缺失、困乏、傷感和痛苦嗎? 如果這是真的,那麼,就時間而言,更早顯露出來的渴求又是從何而來,那種對醜的渴求,像更古老的海勒人(He
llene,古希臘人的自稱)那種追求悲觀主義、追求悲劇神話、追求在此基礎上一切恐怖、邪惡、神秘、毀滅性和災難性的美好而嚴肅的意志。 悲劇從何而來呢?莫非來自快樂、來自力量、來自充盈的健康、來自過多的富足嗎?然而若從生理上來探詢,那種誕生悲劇藝術和喜劇藝術的癲狂,戴歐尼修斯的癲狂,究竟有何意義?莫非癲狂未必是蛻變、衰敗、遲暮文化的徵兆?難道有一種健康的神經病?少年時期和青春期的神經病?薩蒂爾(Satyr,希臘神話中耽溺於淫欲的森林之神,有尾巴和羊腳)身上神與羊的綜合體暗示著什麼呢?希臘人出於何種自身體驗、根據何種衝動,才會把戴歐尼修斯式的狂熱者和原始人設想為薩蒂爾? 此外,就悲劇歌隊
的起源而言,在希臘人的身體蓬勃盛開、希臘人的心靈活力迸發的那幾個世紀裡,或許就真的有一種本地特有的迷醉、幻景和幻覺彌漫在整個城邦、整個祭祀集會裡嗎?如果希臘人正處於豐沛的青春時期當中,具有追求悲劇的意志,成了悲觀主義者,那又將如何呢?如果用柏拉圖的話來說,正是癲狂,給希臘帶來了極大的福祉,那又是如何呢?反過來說,如果希臘人正處於崩潰和虛弱的時代,變得越來越樂觀、膚淺、虛偽,越來越熱衷於邏輯和對世界的邏輯化,因而也變得「更快樂」和「更科學」了,那又會如何? 也許與一切「現代觀念」和民主趣味的偏見恰恰相反,樂觀主義的勝利,已經占了理性的上風,理論和實踐上的功利主義,類似於與它同時代的民主制度
──可能是精力下降、暮年將至、生理疲憊的徵兆?而且,那不就是悲觀主義嗎?難道伊比鳩魯是一個樂觀主義者?只因為他是受苦者,這本書的確荷載著一大堆艱難的問題,但,我們還要再加上一個最艱難的問題: 用生命的透鏡來看看,道德,究竟意味著什麼?…… ************ 在致理查・華格納的序言中,藝術──而不是道德──被說成是人類真正形而上的活動。正文中多次重複了如下若有所指的命題:唯有作為審美現象,世界才是合理的。實際上,全書只知道一切事件背後有一種藝術家的意涵和藝術家的隱含意義在其中,如果人們願意,也可以說只知道一位「神」,誠然只不過是一位毫無疑慮的和非道德的藝術家之神,這位神
無論在建設中還是在破壞中,無論在善事中還是在壞事中,都想領受他同樣的快樂和驕蠻,他在創造世界之際擺脫了由於豐富和過於豐富所引起的困厄,擺脫了在他身上匯集的種種矛盾所帶來的痛苦。 世界,在任何一個瞬間裡已經達到了神的拯救,作為那個只善於在假象(Schein)中自我解脫的最最苦難者、永遠變化多端的最富於衝突和矛盾者、經常變化的幻覺,人們可以把這個藝術家形而上學(Artisten-Metaphysik)的活動視為是任意的、多餘的和幻想的,個中要義在於,它已經透露出一種精神,這種精神終將不顧一切危險,抵禦和反抗相關的道德解釋和道德意涵。 在這裡,也許首次昭示出一種「超越善與惡」的悲觀主義,
在這裡,充分表達了叔本華孜孜不倦地用他最激憤的詛咒和責難加以抨擊的那種「心智反常」(Perversität der Gesinnung)──此乃一種哲學,它敢於把道德本身置入現實世界中,加以貶低,而且不是把它置於「現象界」,在唯心主義的專門術語意義(terminus technicus)上,而是把它歸入「欺騙」(Tauschungen)──作為假象、妄想、錯誤、解釋、裝扮和藝術。 這種反道德傾向的深度,也許最好是根據我在全書中處理基督教時所採取的謹慎而敵對的沉默姿態來加以考量,基督教乃是迄今為止人類聽到過的關於道德主題,最放縱的形象表現。事實上,與這本書中傳授的純粹審美的世界解釋和世界辯
護構成最大對立的,莫過於基督教學說了,後者只是道德的,而且只想是道德的,它以自己的絕對尺度,例如上帝的真實性,把任何一種藝術,都逼入謊言王國當中,對藝術進行否定、詛咒和譴責。 在這樣一種只消有一定程度的真誠感、就一定以藝術為敵的思想方式和評價方式的背後,我向來都感受到那種對生命的敵視,那種對生命本身的憤怒、有強烈復仇欲的厭惡。因為一切生命都建立於假象、藝術、欺騙、外觀,以及透視和錯誤的必然性之上。基督教根本上自始就是徹底地對於生命的厭惡和厭倦,只不過是用對「另一種」或者「更好的」生命的信仰來自我偽裝、隱藏和粉飾自己罷了。 對「世界」的仇恨、對情緒的詛咒、對美和感性的恐懼,為了更好地
誹謗此岸而虛構了另一個彼岸,根本上就是一種對虛無、終結、安息的要求,直至對「最後安息日」(Sabbat der Sabbate)的要求。在我看來,正如基督教那種只承認道德價值的絕對意志一樣,所有的這一切始終都像是一種「求沒落的意志」的一切可能形式中最危險的和最陰森可怕的形式,至少是生命重病、疲憊、鬱悶、衰竭的標誌,因為在道德面前(尤其是在基督教的、亦即絕對的道德面前),生命由於是某種本質上非道德的東西,而必定持續不斷而無可避免地遭受到不公平對待,最後在蔑視和永恆否定的重壓下,生命必定被感受為不值得追求的、本身無價值的東西。 道德本身難道不會是一種「力求否定生命的意志」,一種隱秘的毀滅本能
,一種淪落、萎縮、誹謗的原則,一種末日的開始嗎?難道它不會因此成為危險中的危險嗎?……所以,在當時,以這本可疑的書,我的那種為生命代言的本能,就轉變成反對道德,並且發明了一種根本性的、有關生命的相反學說和相反評價,一種純粹藝術的學說和評價,一種反基督教的學說和評價。怎樣來為它命名呢?作為語言學家和話語行家,我隨意地用一位希臘神祇的名字來為它命名,那就是:戴歐尼修斯。 ************ 人們理解我已經用這本書大膽觸及了何種任務嗎?……現在我感到多麼遺憾,當時我還沒有勇氣(或者一種苛求?),在各方面都用自己特有的語言來表達如此獨特的直觀和冒險,當時我是多麼吃力地力求用叔本華和康
德的思維,來表達與他們的精神以及徹底相反的疏異而全新的思維與價值評估! 叔本華到底是怎麼來設想悲劇的呢?在《作為意志和表象的世界》裡,叔本華說:「使一切悲劇因素獲得特殊的提升動力的,是下列認識的升起,亦即:世界、生命不可能給出一種真正的滿足,因而不值得我們親近和依戀,悲劇精神即在於此,因此它引導人們聽天由命。」戴歐尼修斯對我講的話是多麼不同啊!當時這個聽天由命的態度離我是多麼遙遠啊! 但是,這本書裡有某種糟糕得多的東西,這是現在我覺得更加遺憾的地方,比我用叔本華的思維來掩蓋和敗壞戴歐尼修斯的預感更加遺憾,那就是:我通過攙入最現代的事物。從根本上敗壞了我所明白的偉大的希臘問題!在無可
指望的地方,在一切皆太過清晰地指向終結的地方,我卻產生了希望! 我根據近來的德國音樂開始編造「德國精神」,彷彿它正好在發現自己、重新尋獲自己似的,而且在當時的不久之前,德國精神還在統治著歐洲的意志、領導歐洲的力量,剛剛按遺囑最終退位,並以建立帝國為堂皇藉口,完成了向平庸化、民主制和「現代理念」的過渡! 然而實際上,此時我已經學會了以毫無指望和毫不留情地態度來看待「德國精神」,同樣地也看待現在的德國音樂,後者徹頭徹尾地是浪漫主義,而且是一切可能的藝術形式中最沒有希臘性質的。此外它還是一種頭等的神經腐敗劑,對於一個嗜酒並且把曖昧當作德性來尊重的民族來說,具有雙重的危險,也就是說,
它作為既使人陶醉又使人們昏厥的麻醉劑,具有雙重特性。 誠然,撇開所有對於當今的急促希望和錯誤利用(它們在當時讓我敗壞了我的第一本書),偉大的戴歐尼修斯,一如它在書中所提出的那樣,即便在音樂方面還繼續存在著一種不再像德國音樂那樣具有浪漫主義起源、而是具有戴歐尼修斯起源的音樂,那它必須具備著怎樣的特性?…… ************ 但是先生,如果您的書不是浪漫主義,那麼全世界還有什麼是浪漫主義呢?您的藝術家信奉形而上學,寧可相信虛無,寧可相信魔鬼,也不願相信「現在」?對於「當下」、「現實」和「現代觀念」的深仇大恨,難道還有比您還要深痛惡絕的嗎?在您所有的對位法聲音藝術和聽
覺誘惑術當中,不是有一種飽含憤怒和毀滅欲的固定低音在嗡嗡作響嗎?不是有一種反對一切「現在」之物的狂暴決心與虛無主義相去不遠的實踐上的意志嗎?這種意志似乎在說:「寧可無物為真,也勝過你們得理,也勝過你們的真理!」 我的悲觀主義和把藝術神化的先生啊,您自己張開耳朵,來聽聽從您書中選出來的一段獨特的文字,那段雄辯滔滔的有關屠龍者的話,對於年輕的耳朵和心靈來說,它聽起來是頗具蠱惑作用的。這難道不是1830年最真實的浪漫主義的自白,且戴上了1850年的悲觀主義面具嗎?其背後也已經奏起了典型的浪漫派最後樂章的序曲──斷裂、崩潰,皈依和膜拜一種古老信仰,這位古老的神祇……。怎麼?難道您的悲觀主義者之書
,本身不就是一部反希臘精神的和浪漫主義的作品嗎?本身不就是某種「既使人陶醉又使人發昏」的東西嗎?至少它是一種麻醉劑,甚至於是一曲音樂,一曲德國音樂!但你們聽: 讓我們來想像一下正在茁壯成長的一代人,他們有著這種無所懼怕的目光,他們有著這種面對兇險的英雄氣概;讓我們來想像一下這些屠龍勇士的剛毅步伐,他們壯志凌雲,毅然抗拒那種樂觀主義的所有虛弱教條,力求完完全全「果敢地生活」──那麼,這種文化的悲劇人物,在進行自我教育以培養嚴肅和畏懼精神時,豈非必定要渴求一種全新的藝術,一種具有形而上慰藉的藝術,把悲劇當作他自己的海倫來渴求嗎?他豈非必定要與浮士德一道高呼: 而我豈能不以無比渴慕的強力
,讓那無與倫比的形象重現生機? 「豈非必定要嗎?」……不,絕對不是!你們這些年輕的浪漫主義者啊,這並非是必定!但很有可能,事情會如此終結,之所以會如此終結,也就意味著會「得到慰藉」,如書上所記載,儘管你們有全部的自我教育以獲得嚴肅和畏懼之心,但仍舊會「得到形而上學的慰藉」,簡而言之,像浪漫主義者那樣終結,且以基督教方式……喔不!你們首先應當學會塵世慰藉的藝術。 我年輕的朋友們啊,如果你們完全願意繼續做悲觀主義者,你們就應當學會大笑;也許作為大笑者,你們會因此在某個時候,讓一切形而上學的慰藉──而且首先的須是形而上學──通通見鬼去吧!抑或者,用那個名叫查拉圖斯特拉的戴歐尼修斯惡魔的
話來說: 我的兄弟們啊,提升你們的心靈吧,高些!更高些!也不要忘記你們的雙腿!也提升你們的雙腿吧,你們這些優秀的舞蹈者,最好你們也倒立起來吧! 這歡笑者的王冠,這玫瑰花冠:我自己戴上了這頂王冠,我自己宣告我的歡笑是神聖的。今天我沒有發現任何一個人在這事上足夠強壯。 查拉圖斯特拉這個舞蹈者,查拉圖斯特拉這個輕盈者,他以羽翼招搖,一個準備飛翔者,向所有鳥兒示意,準備妥當了,一個歡樂而輕率者──查拉圖斯特拉這個預言者,查拉圖斯特拉這個真實歡笑者,並非一個不耐煩者,並非一個絕對者,一個喜歡跳躍和出軌者;而我自己戴上了這頂王冠! 這歡笑者的王冠,這玫瑰花冠。你們,我的兄弟們啊,我
要把這頂王冠送給你們!我已宣告這種歡笑是神聖的;你們這些高等人啊,為我學習──歡笑吧! 節錄自《查拉圖斯特拉如是說》 前言:致理查・華格納 由於審美大眾的特殊性格,我在這本著作中傳達的思想可能會引發種種的疑慮、騷動和誤解。為了遠離所有這些東西,也為了讓自己能以同樣平靜歡快的心情來寫這本著作的引言(這本著作裡的每一頁都帶有這種歡快之情的標誌)。我最尊敬的朋友,我想像著您收到這本著作的那一瞬間,也許是在一個冬日的傍晚,您從雪地中漫步回來,打量著扉頁上的普羅米修斯,念著我的名字,立刻就堅信:不論這本著作想要表達什麼,這位作者一定是有嚴肅而緊迫的東西想要說;同樣地您也相信,以他所設想的一切,他與您
的交談就如同當面傾訴.他只能把與這種當面傾訴相應的東西記錄下來。 您會憶及,正是在您撰寫紀念貝多芬的精彩文章的時候(華格納曾於1870年撰寫了一篇討論貝多芬的文章),也是在戰爭剛爆發的恐怖肅穆氛圍中,我正專注於眼前這本著作。倘若有人從這樣的沉思中,抽出一種愛國主義的激動與審美上的縱情享樂、嚴肅的戰爭與快樂的遊戲之間的對立,那他們就大錯特錯了。相反地,只要認真讀這本著作,他們就會驚訝地看到,我們要探討的是非常嚴肅的國家問題,將這個問題安置於德國的希望中心,視其為中流砥柱和轉捩點。也許對於某些人而言,如此嚴肅地看待一個美學問題,成何體統!(如果他們只會認為,藝術無非是一種搞笑、無關緊要的東西,一顆
對於人生而言可有可無的小鈴鐺)對於這些「嚴肅認真」的人們,我要說:我堅信藝術才是生命的最高使命,才是真正的形而上學。而這恰好也是這條道路上祟高的先驅──華格納的思想。我在此將這本著作 獻給他。 1871年歲末於巴塞爾弗里德里希・尼采
浪漫主義起源進入發燒排行的影片
➮ 數位收聽:https://umg.lnk.to/HoneyGinseng
魚丁糸首張全新專輯《池堂怪談》
億萬導演程偉豪首部影集《池塘怪談》
史無前例 跨界瘋狂計畫 音樂與戲劇互文的命題
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繼〈我就奇怪〉之後,在魚丁糸《池堂怪談》專輯中,緊接著出場的是〈蜂蜜人蔘〉。
〈蜂蜜人蔘〉是一首浪漫輕鬆帶點Indie Pop、Dream Pop的歌,起源於青峰與家凱兩年前在法國旅行時臨時起意的創作。整首歌曲帶有一種像是萬花筒的童趣感,於是有了小朋友的嘻笑聲、團員們所出生的80年代DX7低音合成器聲響、花草般點綴的打擊聲響、浪漫的Fender Rhodes,以及帶點歐洲感的管樂,歌曲營造出正面陽光的迷幻感。而當時正在創作戲劇的程偉豪導演,受邀與青峰共同填詞,二位創作人以相似的際遇,默契十足合力激盪出充滿詩意又帶點餘韻的文字,蜂蜜人蔘甜中有苦,苦中帶甜,虛虛實實只能各自品味。
MV也特別邀來《池塘怪談》劇集中兩位女主角苗可麗、陳姸霏,與魚丁糸在平行時空之外相遇,也是這次專輯安排的小小番外篇。陳姸霏難以解釋的約會、苗可麗神奇的蜂蜜泡影、魚丁糸又身在哪裡?
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////// 魚丁糸首張專輯試聽(視聽)影集:《池塘怪談》//////
09/10 (五) Netflix 一氣呵成版上線
09/09 (四) EP.9+EP.10 完結篇上演
- 8 pm | myVideo:https://pse.is/3krlcy
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////// 魚丁糸首張全新專輯《池堂怪談》//////
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〈蜂蜜人蔘〉
曲 Composer:吳青峰 Qing Feng Wu / 劉家凱 Kay Liu
詞 Lyricist:程偉豪 Wei Hao Cheng / 吳青峰 Qing Feng Wu
這裡天氣在下雨 你那裡晴空萬里
鏡中的你 有點怪奇 哎~~~~
我倆的存在主義 有交集也有平行
行或不行 是哲學問題 哎~~~~
我在幹什麼 我是誰 我在哪裡
喔唉呀唉呀 唉呀呀 靈魂出竅這個邏輯
喔唉呀唉呀 唉呀呀 泡一杯人蔘壓壓驚
虛虛實實虛虛 太極能生兩儀 沙丁魚沾蜂蜜
別只顧丟問句 答案在我和你 凡事別再騷擾上帝
生命各種選擇題 改變或留在原地
金銀斧頭 不能都擁有 哎~~~~
我在幹什麼 我是誰 我在哪裡
喔唉呀唉呀 唉呀呀 靈魂出竅這個東西
喔唉呀唉呀 唉呀呀 泡一杯人蔘壓壓驚
喔唉呀唉呀 唉呀呀 昨日有如夢幻泡影
喔唉呀唉呀 唉呀呀 今日一鍵重來開機
虛虛實實虛虛 八卦在打太極 風雨前的寧靜
無論過與不及 就選擇做自己 先讓我睡到自然醒
▂▂
曲 Composer:吳青峰 Qing Feng Wu / 劉家凱 Kay Liu
詞 Lyricist:程偉豪 Wei Hao Cheng / 吳青峰 Qing Feng Wu
製作人 Producer:陳君豪 Howe@成績好工作室
編曲 Arrangement:魚丁糸 oaeen
所有樂器 All Instruments:魚丁糸 oaeen
管樂編寫 Brass Arrangment:錢威良 Will'z Chieng
薩克斯風 Sax:謝明諺 Minyen Hsieh
長號 Trombone:宋光清 Qinbone Sung
小號 Trumpet:Daniel Deysher
合音&合音編寫 Backing Vocal & Backing Vocal Arrangement:吳青峰 Qing Feng Wu
錄音師 Recording Engineer:單為明 Link Shan
錄音室 Recording Studio:Lights Up Studio
人聲錄音師 Vocal Recording Engineer:吳青峰 Qing Feng Wu
人聲錄音室 Vocal Recording Studio:青Home
管樂錄音師 Brass Recording Engineer:沈冠霖 SHENB
管樂錄音室 Brass Recording Studio:BB Road Studio
音檔編輯 Editing Engineer:葉育軒 Yu Hsuan Yeh
混音師 Mixing Engineer:單為明 Link Shan
混音錄音室 Mixing Studio:Lights Up Studio
鼓技師 Drum Tech:莊開旭 Cash
錄音助理 Assistant Engineer:于世政 Shih Cheng Yu
製作助理 Production Assistant:沈冠霖 SHENB
MV Credit
特別演出 Special Thanks
苗可麗
陳姸霏
蜜蜂 Bee
張敖吾 Ao Wu Chang
導演 Director
范勇志 Yuji Fann Fann
副導 Assistant Director
蔡秉孝 Ping Hsiao Tsai
製片 Producer
吳騰翔 Charleswoo
執行製片 Line Producer
郭佳勳 Chia Hsun Kuo
製片助理 Production Assistant
張皓評 Marcus Chang
呂長恩 Chang En Lu
攝影指導 Cinematographer
王鈞 Wandrink
跟焦員 Focus Puller
周奕 Yi Chou
攝影助理 Assistant Camera
江睿哲 Jiang Ruei Jhe 蔡亞玲 Tsai Liz
燈光指導 Gaffer
張鈞復 Joseph Chun Fu Chang
燈光大助 Key Grip
朱俊宇 Andy Chun-Yu Chu
燈光助理 Electrician
鄭哲安 Zheng, Zhe-An
燈光助理 Grip
李家光 Johnson Lee
美術指導 Art Director
陳必綺 Hikky Chen
執行美術 LeadMan
許耕維 Hsu Geng Uei
張詩晨 Chang Shih Chen
鄭亦婷Pine Cheng
Stylist 造型設計
陸盈盈Lu YinYin
蘇乃靖 Nai Jing Su
剪接 Editor
范勇志 Yuji Fann Fann
調光 Colorist
邱程勇 CY Chiu / 捌零後媒體製作股份有限公司 After 80’s Media Production Co.,Ltd
製作公司 Production
泛用影像 Fannyou Eizo Studio
Reflective 反照電影工作室
器材 Equipment
紐約光影工作室 N.Y. Lighting Studio
和寬攝影器材有限公司 HeKuan Equipment Co. Ltd.
特別感謝 Special Thanks
酷我燈光音響工程
4am攝影棚
玉成戲院錄音室
藝人團隊 Credit
造型 Stylist:910、Titi Chen
造型助理 Stylist Assistant:Ao Xie
化妝 Make up:張婉婷 Wan-Ting Chang、郭翰威 Ted Kuo
髮型 Hair Stylist:Edmund@Zoom Hairstyling、Spud@Zoom Hairstyling
髮型助理 Hair Assistant:Grace@Zoom Hairstyling、Kyle Shih@Zoom Hairstyling
發行 Published by:環球國際唱片股份有限公司 Universal Music Ltd., Taiwan
從加爾文《基督教要義》探討路益師《裸顏》中之基督救贖觀
為了解決浪漫主義起源 的問題,作者許瓊文 這樣論述:
《裸顏》是路益師最後一本小說,他以希臘神話為素材,呈現基督代贖的愛。 加爾文《基督教要義》開宗即表明認識自己與認識神是密切相關的,而《裸顏》中奧璐兒的生命經歷,即回應加爾文的此論點。然而,為何我們無法認識自己與認識神?因為罪使我們與之隔離。聖經的中心信息是贖罪,罪的意識可說是基督信仰中最深切的焦點。 加爾文與路益師對罪與救贖的觀點,都是替代的贖罪方式也就是「代贖」。當一個人在基督裡,以自身生命來承擔他者,彼此都將經歷轉變--舊我死亡,新生命開始。救贖的關鍵在於與基督連結,其所帶來的意義是稱義與重生。稱義就是復和,重生就是悔改。人終其一生得不斷面對向著自己死,才能夠向神而活
。 《裸顏》以第一人稱方式描寫主人翁奧璐兒的生命故事。其因脅迫賽姬背叛丈夫,使其遭到放逐,四處流浪。奧璐兒在悔恨中以面紗遮蓋自己的醜陋(罪),卻無法除去心裡的罪疚。她寫下此文即在控訴神的不公。後來在異象中,諸神除掉她一切的遮蔽聽她陳訴,她也在異象中經歷與賽姬互為代贖的旅程,最終得著美麗(被稱為義),享受與神復和的美好。 救贖的旅程始於與基督的連結,這並非是從遠處觀看,而是要穿戴基督,並且嫁接進祂的身體,如同元首與肢體之間的連結。如此才有信心的跨越、稱義的恩典,以及與神聯合的喜悅。 凡領受救贖福分的人都蒙召去勸人與神和好,要為他者擔負復和的職分。這也是《裸顏》中神諭:「你也要成
為賽姬」真正的意義。
安達盧西亞地區的世界文化遺產之形塑與再現:以阿爾罕布拉宮為例
為了解決浪漫主義起源 的問題,作者盧中彥 這樣論述:
安達盧西亞得天獨厚的地理位置替這片土地帶來了多元且混雜的文化樣貌,不僅在中世紀被來自伊斯蘭宗教的政權治理了數百年,更同時汲取了鄰近地區的摩爾人文化,成為歐陸地區上少數高度揉合東/西方文明的地區。而當 1492 年卡斯蒂亞王國成功將格拉納達收復回基督宗教的勢力版圖後,安達盧西亞又頓時成為黃金時代下西班牙航海開拓者啟航的據點,讓它體現了十五到十八世紀西班牙輝煌且強盛的國力與人民堅忍不拔的精神。於是在這些豐富的文化元素滋養下,現今的安達盧西亞儼然已成為世界文化遺產的重要據點,不僅境內擁有高達七座的世界文化遺產,每年因遺產觀光而來訪的旅客與其帶來的觀光效益更是不計其數。本研究將以位在格拉納達的阿爾罕
布拉宮作為研究個案,透過分析其遺產空 間內部的展示與空間規劃,來探討相關治理單位如何應用其遺產的歷史沿革與物質面來再現與形塑阿爾罕布拉宮,並同時分析阿爾罕布拉宮館方所籌劃的藝術展覽與教育活動,進一步探討阿爾罕布拉宮如何與周遭的地方社區連結,並在多方交涉且快速變遷的社會脈動下重新調整其遺產的再現與形塑,藉此維持阿爾罕布拉宮傳承在地文化的遺產功能並建構出一個融合格拉納達城市意象的文化觀光品牌。
浪漫主義起源的網路口碑排行榜
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#1.web浪漫主義的淵源:法國盧梭與日耳曼的狂飆運動 - 教育大市集
浪漫主義 的直接淵源為法國盧梭與日耳曼的狂飆運動(sturm und drang ; storm and stress)。十八世紀末期,尤其是在1750年至1780年間興起的感性主義在歐洲掀起高潮, ... 於 market.cloud.edu.tw -
#2.法國浪漫主義 - 中文百科知識
它反映了資產階級上升時期對個性解放的要求,是政治上對封建領主和基督教會聯合統治的反抗,也是文藝上對法國新古典主義的反抗。基本情況法國浪漫主義這個詞起源於中 ... 於 www.jendow.com.tw -
#3.洛可可派十八世紀初,巴洛克雖然繼續在歐洲各地流行
風氣, 浪漫主義(Romanticism)發源於18 世紀西歐的藝術性和創新運動。它注重 ... 浪漫主義發生於資產階級獲得政權之後,是啟蒙主義的繼續。 ... 寫實主義起源於. 於 eportfolio.lib.ksu.edu.tw -
#4.浪漫主義的先行者— 康德. 美學隨筆その五 - Medium
“浪漫主義的先行者— 康德” is published by Weifu Lin | 林渭富in 獨眼龍の國. ... height);崇高同時也指稱特定的論述、理論和一種起源於宗教信仰和實踐的超越性 ... 於 medium.com -
#5.表现主义的先驱——世纪末的痛苦 - 界面新闻
表现主义起源于19世纪末、20世纪初德国对传统绘画规范的反抗与突破,是20世纪早期主要流行 ... 表现主义源于德国浪漫主义的思想系统,反对对客观事物的忠实再现、反对 ... 於 www.jiemian.com -
#6.浪漫主义的根源- 图书- 豆瓣
浪漫主义 的根源豆瓣评分:9.3 简介:编者序万物有本然,终不为他者。 ——约瑟夫·巴特勒万物有本然…… ——以赛亚·伯林巴特勒这句话是以赛亚·伯林最喜欢的引语之一。 於 m.douban.com -
#7.章可:浪漫主义:统一的还是多歧的——评思想史研究的一次争论
一七九〇年代有一个运动起源于德国,“它是唯一一个无可争议地能被叫做'浪漫主义'的,因为它发明了这个术语并为之己用”。一七四〇年代在英国确实地开始 ... 於 wen.org.cn -
#8.傑利訶: 法國浪漫主義的旗手| 誠品線上
傑利訶: 法國浪漫主義的旗手:十八至十九世紀間西方世界盛行的浪漫 ... 後者傾向充滿被稱為崇高的觀念,此種觀念起源於使人產生敬畏、恐怖和莊嚴的自然現象,是一種把 ... 於 www.eslite.com -
#9.啟蒙運動與浪漫主義 - 民初思韻
在18世紀的法國,浪漫主義運動對理性主義思想家那種略嫌冰冷和超然的客觀性態度,形成一種反動,. 由此發展為對情感的崇拜。 ... 存在主義正是起源于這類批評。 於 www.rocidea.com -
#10.第二章浪漫主义
德国的浪漫唯心主义哲学既反对二元论的理性主义,又反对康德的形式主义;它通过把统一于上帝的神秘观念扩大到一切自然界,通过把这种观念置于斯宾诺莎哲学的基础之上, ... 於 www.marxists.org -
#11.第一篇:現代繪畫前史——新古典主義與浪漫主義(Neo-Classicism.
現代藝術史家都習慣以法國的古典主義. 為起源,但近來藝術史家有逐漸重視在歐洲. 北方,德國、英國、北歐一地同時期的浪漫主. Page 12. 義畫家。尤其如純以浪漫主義. 「感情 ... 於 ed.arte.gov.tw -
#12.浪漫主义的起源与本质是什么? - 知乎
整理自以赛亚伯林《浪漫主义的根源》的读书笔记。 远离人群,他在阴沉的幻想中追踪…… 欢乐已被麻醉,他几乎渴求不幸, 即使风景变换,仍将寻找深处的阴影。 於 www.zhihu.com -
#13.《大海的誘惑》:對浪漫主義藝術家來說,最重要的仍是人類與 ...
日耳曼畫家卡斯帕.腓特烈(Caspar David Friedrich)的作品就是浪漫主義對海岸再現的顛峰之作,值得長期研究。始終追憶著起源 ... 於 www.thenewslens.com -
#14.《重慶大學出版社》浪漫主義(簡體書)(精裝)/萊昂•羅森 ... - 蝦皮
書名:浪漫主義(簡體書) 系列:簡明藝術史書系定價:288 ... (法)萊昂•羅森塔爾#簡體書《浪漫主義》以短小篇幅、精彩案例詳細介紹了浪漫主義藝術的起源、發展和代表 ... 於 shopee.tw -
#15.浪漫主義在德國的發展經歷了半個多世紀,可劃分爲三個發展階段
德國通史:在早期和中期浪漫主義階段,女性通過「沙龍文化」開始進入文學領域 ... 我國購物中心發展歷程的四階段:雛形-起源-發展-成熟. 於 ppfocus.com -
#16.浪漫主義的根源 - 博客來
書名:浪漫主義的根源,語言:簡體中文,ISBN:9787544778961,頁數:248,出版社:譯林出版社,作者:(英國)以賽亞·柏林,出版日期:2019/10/01,類別:文學小說. 於 www.books.com.tw -
#17.浪漫時代的散文家與詩人 - USA Literature in Brief
超越主義運動(Transcendentalism)是由散文家愛默生(Ralph Waldo Emerson)與梭羅(Henry David Thoreau)所實現,是一種對於18世紀理性主義的反抗,並與浪漫主義緊密連結。和 ... 於 web-archive-2017.ait.org.tw -
#18.法國浪漫主義時代之一什麼是浪漫主義- 法國思想長廊 - RFI
[提要]和實證主義哲學相對,法國十九世紀有另一股強大的思潮,那就是浪漫主義思潮。它展現出人類精神生活的另一維度,那就是個性、自我、幻想、 ... 於 www.rfi.fr -
#19.自由·根源·流动——读伯林《浪漫主义的根源》 - 简书
《浪漫主义的根源》一书从“思想史”这一视角来考察“浪漫主义”,突出特色是以不断否定前人观点来肯定他自己的观点。伯林的写作思路可以概括为“定义-起源- ... 於 www.jianshu.com -
#20.浪漫主义和现实主义 - 灵感家
例如法国启蒙运动派和德国古典美学以及由它派生的“移情”说是侧重浪漫主义的,俄国 ... 从这番对名词起源的说明,可以见出现实主义作为一个流派运动,是由自发的逐渐变 ... 於 www.lingganjia.com -
#21.民族主義- 翰林雲端學院
民族主義認為國家的組成應以民族為單位,受外族統治的民族應追求獨立自主; ... 自由只有透過各民族的自治才可獲得;而民族的獨立需要浪漫主義,來提供情感上的奧援。 於 www.ehanlin.com.tw -
#22.《浪漫主義的起源》(The Roots of... - 說書Speaking of Books
《浪漫主義的起源》(The Roots of Romanticism)一書原是以撒柏林1965 年在華盛頓作的卡尼基美隆(Carnegie Mellon)講座,錄音由BBC 廣播。 於 www.facebook.com -
#23.试析英美文学中浪漫主义情怀的比较
研究英美文学浪漫主义文学差异,可以有效指导文学创作活动。本文首先对英美浪漫主义文学研究现状进行回顾,进一步从英美浪漫主义文学的起源、特点、内容、形式、创作方法等 ... 於 m.xzbu.com -
#24.欧洲浪漫主义:一场艺术界的法国大革命 - 腾讯新闻
他写的这本《浪漫主义艺术》,深入浅出,鉴赏那个时代欧洲最伟大的绘画 ... 上神坛,卢梭把牛顿贬斥得一文不值:“自然科学的各个分支都起源于阴暗面: ... 於 new.qq.com -
#25.浪漫主義 - 哲學新媒體
讀《德行墮落與不平等的起源》桃園場 · 首頁. 哲學新媒體Philosophy Medium 是由一群哲學人組成的新創團隊,目標是結合哲學專業與網路新媒體,用富有創意的方式在社會 ... 於 philomedium.com -
#26.(三)浪漫萌芽是詩篇-談十九世紀前半的音樂 - 蹦藝術
1789年的法國大革命,不僅帶來自由的新氣息,隨著百年來的啟蒙思想傳遍歐洲,歐洲浪漫主義思潮逐漸興起:十九世紀前半的音樂更是處處詩篇, ... 於 bonart.com.tw -
#27.浪漫主义的结局是自由主义_头条
视频 · 现实主义的剧情,浪漫主义的结局 · 跨大西洋浪漫主义早已终结?拜登上台将联合欧洲共同“抗俄”? · 浪漫主义概述 · 以塞亚伯林:浪漫主义的起源 · 《浪漫主義的根源》:人 ... 於 www.toutiao.com -
#28.浪漫主義之獅-德拉克洛瓦作品之歷史背景探討
邱一玄,《蘇曼殊與清末民初的浪漫主義》,臺北:國立政治大學中國文學系碩士論文,2000年。 姚從吾 遺著,〈近代歐洲歷史方法論的起源〉,《中國歷史學會史學集刊》第 ... 於 ir.lib.nchu.edu.tw -
#29.瓦力唱片行|方格子vocus
浪漫 到無可救藥的囤物主義者,專愛邪門的事物,專寫邪門的故事。集滿壞品味與奇癖,分明是《早餐 ... 這個故事也有很多起源和變型,甚至很多人說故事根本不是真的。 於 vocus.cc -
#30.中国现代文学中浪漫主义的历史反思 - CORE
因, 创造社仅是采取某些浪漫主义创作方法的文学社团, 而不能定性为“浪漫主义的创造. 社” ;趋近、隶属于思潮性的浪漫主义 ... 的起源都是卑鄙的:“ 天文学诞生于迷信;. 於 core.ac.uk -
#31.第7章第1節浪漫運動的興衰
一、 浪漫主義的起源(興起於_18_世紀末,持續到_19_世紀中) ... 浪漫主義的哲學與政治思想:普魯士哲學家_黑格爾_認為宇宙萬物來自「_絕對精神_」,始終處於不斷 ... 於 w3.yfms.tyc.edu.tw -
#32.第三章浪漫靈性到時代新思維
這. 深刻的與時間和社會政治相連接,傳達回響著人們的恐懼,希望,及願望,更在. 十九世紀成為所有形式的領先主流。 Page 3. 37. 一、浪漫主義的起源與特徵. 於 rportal.lib.ntnu.edu.tw -
#33.中國傳統文學– 中國最早出現的書面文章是商朝的甲骨文及周朝 ...
但由於兩者主要記述占卜及簡單政事記錄,可以看成是書面語的起源,但還算不 ... 碧禽臭物,以比讒佞,可以說是中國文學上最重要的浪漫主義作品之一。 於 www.literature.idv.tw -
#34.現實主義 - MBA智库百科
二是狹義的現實主義,是一個歷史性概念,特指發生在十九世紀起源於法國 ... 準確地說,現實主義挑戰的是浪漫主義的藝術成規,衛姆塞特(通譯為維姆薩 ... 於 wiki.mbalib.com -
#35.浪漫主义:定义,特征,历史
起源. 1789年法国大革命后,一代人就发生了重大的社会变革。 欧洲因政治危机,革命和战争而动摇。 当 ... 於 gallerix.asia -
#36.西歐民族主義起源的兩種解釋--艾禮.坎度理(Elie Kedourie ...
前者說明十九世紀德國知識階層的處境與浪漫主義思潮之交織在構成民族主義上的作用,後者則強調西方啟蒙之高級文化乃是民族主義學說之構成的重要歷史條件。 英文摘要. This ... 於 lawdata.com.tw -
#37.它脫胎於對啟蒙主義的反抗,是現代世界最激進 - 故事StoryStudio
柏林也讓我們看到浪漫主義對今天世界的持久影響。它起源於德國,又通過拜倫在十九世紀和二十世紀英國發揚光大,始終在深深影響着一代代的歐洲 ... 於 storystudio.tw -
#38.《浪漫主义的根源》读后感1000字 - 沪江网校
浪漫主义起源 于18-19世纪欧洲意识领域的突变,确是一种文艺思潮,但它并非仅仅存在于文学艺术领域;事实上,对早起浪漫主义的变革影响最大的当数 ... 於 m.hujiang.com -
#39.西方哲學史--65-浪漫主義運動
浪漫主義 運動儘管起源於盧梭﹐最初大體是德國人的運動。德國的浪漫主義者們在十八世紀末都還年輕﹐也正是當年輕的時候他們在自己的看法上表現出最富有特色之處。 於 www.ebaomonthly.com -
#40.艺术、美丽与神性——德国式浪漫的七大要素 - Christian Berlin
这是德国浪漫主义最著名的杰作,无疑是19世纪最令人印象深刻且最容易辨认的画作之一。 ... 德国最早的浪漫主义艺术起源于该国北部的新教。在那里,斯图姆和德朗的 ... 於 www.christianberlin.com -
#41.從浪漫主義到後現代主義:文學術語新詮 - Taaze讀冊生活
從浪漫主義到後現代主義:文學術語新詮. Literary Terms and Criticism: From Romanticism to Postmodernism. 蔡源煌. 書林出版有限公司. 9574453235. 於 www.taaze.tw -
#42.浪漫主義是文藝的基本創作方法之一 - 華人百科
十九世紀初葉,資產階級民主革命時期興起于法國畫壇的一個藝術流派。這一畫派擺脫了當時學院派和古典主義的羈絆,偏重于發揮藝術家自己的想象和創造,創作題材取自現實 ... 於 www.itsfun.com.tw -
#43.Re: [疑問] 浪漫主義為何起源於日耳曼- 看板historia
引述《tragic (paradox)》之銘言: : 標題: [疑問] 浪漫主義為何起源於日耳曼: 時間: Thu Jun 7 11:54:34 2018 : : : 如題,最近在備課: 找到的資料都 ... 於 www.ptt.cc -
#44.詩人時代或浪漫主義時代,遠比任何一個正在發展的時代複雜得 ...
浪漫主義 運動起源於盧梭生活和工作的時期。那是法國社會厭倦了路易十四和路易十五的中央集權君主制給予他們的理性主義安全的時期。從1660年到盧梭(1712年出生)這段 ... 於 www.epa.url.tw -
#45.藝術漫步
象徵主義起源於十九世紀末的文學運動,並於隨後擴展到繪畫與音樂的領域。 ... 主張創作應該要表現內在的抽象情感,因此象徵主義有時也被認為是浪漫主義的一種復甦。 於 www.cmcart.com -
#46.浪漫主义从何处兴起?|纯粹哲学 - 澎湃新闻
加斯东·帕里斯说浪漫主义起源于法国布列塔尼地区;塞里埃说浪漫主义是柏拉图和雅典法官伪狄奥尼索斯(pseudo-Dionysius)的混合。 於 m.thepaper.cn -
#47.悲劇的誕生: 衝擊歐洲社會各界,顛覆西方哲學思想
當時讓我敗壞了我的第一本書),偉大的戴歐尼修斯,一如它在書中所提出的那樣,即便在音樂方面還繼續存在著一種不再像德國音樂那樣具有浪漫主義起源、而是具有戴歐尼修斯 ... 於 books.google.com.tw -
#48.抄錄中時》不疑美,能有活路嗎? - 筆名游勇、水兵甲狗狗的網誌
大陸駐WTO大使李成鋼批評美國是「單邊主義的霸凌者、多邊體制的破壞者和全球供應 ... 事情起源於2017年美國商務部依據其《1962年貿易擴展法》第232條 ... 於 blog.udn.com -
#49.米勒-從古典與浪漫談起| 寫實| 大紀元
浪漫主義 是一個瀰漫整個歐洲的風潮,它的起源並沒有刻意跟新古典主義互別苗頭的意味。因為從歌德(Johann Wolfgang von Goethe1749-1832)18世紀下半葉在 ... 於 www.epochtimes.com -
#50.浪漫主義電子書 - Readmoo
電子書售價: NT$ 252. 偷法國浪漫主義名畫換埃及中王國時期孤本⋯⋯ 龍與妖精各懷鬼胎,魔法維也納的偷天任務。 ... 日本近代文學的起源【典藏版】. 於 readmoo.com -
#51.浪漫主义| HiSoUR 文化艺术历史人文
浪漫主义 (Romanticism 也称为浪漫主义时期)是一种艺术,文学,音乐和知识运动,起源于18世纪末的欧洲,大多数地区在1800至1850年左右达到顶峰。浪漫主义是其特点是 ... 於 www.hisour.com -
#52.藝術方面,古典主義、浪漫主義及實證主義仍是各自發展。
RESOURCES OF WESTERN ARCHITECTURAL FORM 戴雄賜 D9213016. 第六章 啟蒙運動. 今日西方許多重大思想,均起源於啟蒙時期。包括民主思想、科學實證精神及浪漫思潮。 於 www.ad.ntust.edu.tw -
#53.浪漫主義最有代表性的28位作家
“浪漫主義”被認為是XNUMX世紀末在英國和德國發生的文化運動,其目的是與藝術表現 ... 它起源於法國,以及西班牙,德國或英國打破既定觀念尋求自由. 於 www.recursosdeautoayuda.com -
#54.Romantic 浪漫.時期| 讀樂 - MUZIK AIR
浪漫 時期強調的是個人的情感,尊重的是個人的思想,並要求重返單純與自然,換句話說,浪漫時期的特徵就是個人主義的抬頭,反映到音樂上,會希望能夠脫離古典時期的曲式限制 ... 於 read.muzikair.com -
#55.新古典、寫實主義、浪漫主義 - SlideShare
18~19世紀藝術概覽「新古典主義的起源」 1. 法國中產階級興起,發生革命運動,反對封建政府繁縟豪華到極點,以致耗費了法國人民大量財富的洛可可 ... 於 www.slideshare.net -
#56.浪漫主義-Romanticism - 文學女孩的開卷日常
它所強調的是敘事作品(文本)的本身,視作品(文本... 文學理論 · 結構主義與符號學 · 2016-1-14. 結構主義與符號學起源 ... 於 www.justgirl.me -
#57.18世纪末19世纪初的英、美浪漫主义文学探源
但以上比较较少涉及美国文学,且目的都是找差异,而文章的主要目的是求同,尤其是在起源方面。 二. 法国浪漫主义文学代表人物之一的斯达尔夫人在《论文学》《论德国》 ... 於 html.rhhz.net -
#58.以赛亚·柏林, 《浪漫主义的起源》与自由主义
浪漫主义 的结局是自由主义,这对今日世界是个意外的惊喜。因为浪漫主义是行为得体以及对于不完美生活的体谅,是理性自我的增强。几代浪漫主义者追求互 ... 於 ting902.com -
#59.我要問問題 - 臺北市立圖書館 兒童電子圖書館
浪漫主義 特具的思想態度如下︰對自然之美的深入欣賞;普遍將情感和感覺 ... 超凡經驗和心靈真誠的途徑;縈繞於民間文化、民族與倫理文化起源及中世紀 ... 於 kids.tpml.edu.tw -
#60.雜誌與叢書 - 藝術家雜誌社
十八至十九世紀間西方世界盛行的浪漫主義(Romanticism),在藝術中的主要特徵,一個是自然主義的,另一個是幻想主義。後者傾向充滿被稱為崇高的觀念,此種觀念起源於 ... 於 www.artist-magazine.com -
#61.音樂131026西方音樂簡史(五) 浪漫主義時期上篇 - 掌門天地
*** 當然,通常作曲家會與評論者產生矛盾,但批評家仍能決定某作品是否得到接受。 雖然革命精神起源於法國,但浪漫主義在德國和奧地利得到強有力的展現。 於 www.tangsbookclub.com -
#62.愛與它有什麼關係? - 无类别- 六度世界
傑米瑪·汗的跨文化浪漫喜劇證明浪漫並未消亡新阿拉伯會面:傑米瑪· ... 她根據自己在巴基斯坦的經歷,描繪了該國的生活,以及保守主義如何不等同於 ... 於 www.6do.world -
#63.現實主義與浪漫主義 -.:: GEOCITIES.ws ::.
有時候要仔細地分析一篇作品是否屬於現實主義或是浪漫主義,又時感疑惑。其實在一篇作品中,兩種主義是會互相排斥或是可以同時運用? 現實主義之起源 ... 於 www.geocities.ws -
#64.浪漫主义的现实突破和逻辑桎梏——马克思哲学的隐秘实质
浪漫主义 的起源既有针对启蒙运动所倡导的科学和理性的反抗因素,也有克服有限性、通达无限性的救赎因素。启蒙运动所坚持的科学和理性遭到了孟德斯鸠(Montesquieu)的 ... 於 www.southacademic.com -
#65.浪漫主義,最具代表性的特徵| 當前文學 - Actualidad literatura
一個不完全不小的事實是,浪漫主義正式地起源於舊日耳曼帝國的土地。 烏鴉和黑貓. 埃德加·愛倫坡(Edgar Allan Poe):神秘,超自然和偵探小說的主人 ... 於 www.actualidadliteratura.com -
#66.文学中的“花园”——聊聊“花园”意象与英国浪漫主义的不可分割
英国浪漫主义起源于文学艺术,其不仅是世界浪漫主义文学的最早起源地,更是世界文学花园中极为绚烂的一朵。文学种类大致分为现实主义文学、浪漫主义 ... 於 www.163.com -
#67.废墟的窝言
至没有一部系统的著作( 《 德国悲剧的起源》 ... 哲学方面的思想同新康德主义西南学派的主 ... 品中有一篇题为《浪漫主义》 ( 19 1 3) 的短文,. 在那篇短文里,. 於 ah.nccu.edu.tw -
#68.浪漫主义- 快懂百科
1历史起源社会背景思想基础文学传统2流派发展. 积极浪漫主义消极浪漫主义德国英国法国. 俄国3艺术特点4代表作家5涉及领域文学. 文学影响美术音乐6民族主义思潮. 於 www.baike.com -
#69.社會如何可能?一個浪漫主義的解答--盧梭及其政治哲學
然而另一方面,盧梭也可以被視為浪漫主義(Romanticism)的起源(Schmitt, 1991: 19),影響其後無數思想家。而也因為其思想某些方面所呈現的不一致 ... 於 freeanthro.blogspot.com -
#70.浪漫主义发展史 - 网易公开课
浪漫主义发展史浪漫主义起源于18世纪中叶的欧洲西部,蕴藏于艺术家诗人和哲学家的作品之中,随后浪漫主义传播到世界各地,改变了数百万人对于自然,儿童,爱,性, ... 於 open.163.com -
#71.漫遊藝術史》恐怖之美—符斯理《夢魘》與浪漫主義 - 自由評論網
浪漫主義 作為一股思潮,甚至一種藝術風格,其一重要主題即是對理性的反抗。這在藝術上發揮很大的影響力,首先是音樂以聲音塑造氣氛,直接地引起聽眾的 ... 於 talk.ltn.com.tw -
#72.現代主義+ 現實主義+ 浪漫主義+ 完美主義 - 個人新聞台
浪漫主義 重視個人主體經驗、崇尚「自然」的標準藝術主題、革命性與激進的表現 ... 在視覺藝術和文學,現實主義是19世紀的一場運動,起源於法國。 於 mypaper.pchome.com.tw -
#73.2017/06/08―西洋藝術史經典作品校外教學:臺北故宮博物院
接下來大家開始觀看畫作,其展區區分成五大展區,從「浪漫主義與古典 ... 印象派與自然主義」、「象徵主義與折衷主義」到最後一個展區為「二十世紀現代藝術之起源」。 於 arthistory.tnnua.edu.tw -
#74.世界歷史-4-知識百科-三民輔考
1.浪漫主義(約十八世紀末到十九世紀中): (1)起源:流行於十九世紀前期。十八世紀後期,在日耳曼地區發生的文學改革運動,史學家受 ... 於 www.3people.com.tw -
#75.浪漫主義- 維基百科,自由的百科全書 - Wikipedia
浪漫主義 注重情感、個人主義,提倡自然天性,對科學和工業持懷疑態度,帶有讚頌過去、憧憬中世紀、摒棄古典主義的色彩。對第一次工業革命、啟蒙時代社會政治規範和科學理性 ... 於 zh.wikipedia.org -
#76.Rise of nations wiki
德意志民族主義的最早起源於拿破崙戰爭期間產生的浪漫民族主義,該主義誕生於法國,隨後席捲德意志地區。 此時泛德意志主義開始興起。 在拿破崙法國入侵德國期間, ... 於 gitarre-noten-tabs.de -
#77.張旭春:”英國浪漫主義研究:理論、方法與反思
英國浪漫主義研究:理論、方法與反思張旭春“文學研究”基本上可分為品評—— ... 程度上起源於他在《可怕的對稱》一書中對布萊克的解讀,德·曼的解構主義 ... 於 www.nopss.gov.cn -
#78.个人主义与浪漫主义的理论起源 - 知网文化
个人主义与浪漫主义的理论起源. 汤奇云. 中国现代浪漫主义文学运动明显地经历了一个“中国化”过程,是西方追求自然人性和自由艺术的近代浪漫主义文学与中国“言志派”审美 ... 於 wh.cnki.net -
#79.英国第二代浪漫主义诗人的/交融式0宗教观研究 - Globethics
部力量在其头脑中的虚幻反映, 起源于人类在未认识到自己的力量以前对自然和社会的力量 ... 英国第二代浪漫主义诗歌作为英国文学发展史上的重要里程碑, 以其独特的艺术 ... 於 www.globethics.net -
#80.浪漫時期- 這一切是從哪裡開始的?
出版了一本名為“時代精神”的書的威廉哈茲利特說,華茲華斯詩歌學派“起源於法國大革命 ......這是一個承諾的時代,一個世界的更新- 以及信件的來源“。 浪漫主義者沒有像 ... 於 zhtw.eferrit.com -
#81.德國文化
浪漫主義 運動儘管起源於盧梭﹐最初大體是德國人的運動。 ... 一個浪漫主義者如果原來從出生是個新教徒﹐他可以成為天主教徒﹔但若不是這樣﹐就不大能當天主教徒﹐因為 ... 於 www2.nkfust.edu.tw -
#82.浪漫主義| 動感教菁
講解浪漫主義的起源、特點,更會介紹浪漫主義時期的著名畫家及文學家的作品。 於 portal.dsedj.gov.mo -
#83.【文学】以赛亚·伯林:为浪漫主义寻找一个定义_模式 - 搜狐
杰出、睿智的诺思洛普·弗莱教授指出,当一个人意欲从事对浪漫主义这个问题的归纳时,哪怕只是无关宏旨的话题,比如说吧,英国诗人萌发出了一种对待 ... 於 www.sohu.com -
#84.浪漫主義者 - 每日頭條
浪漫主義起源 於中世紀法語中的Romance一詞(意思是「傳奇」或「小說」),法語的浪漫一詞意味著感情豐富、多情善感。「羅曼蒂克」一詞也由此音譯而來 ... 於 kknews.cc -
#85.浪漫主義 - 阿摩線上測驗
十九世紀後半數十年的後期浪漫主義,在多彩自由的發展中,企圖追求古典主義之 ... 西方十九世紀的浪漫主義,有很大的成分是擷取了下列何者內涵? ... 一、名稱起源. 於 yamol.tw -
#86.浪漫主義_百度百科
浪漫主義 是文藝的基本創作方法之一,其與現實主義被並稱為文學藝術上的兩大主要思潮。作為創作方法,浪漫主義在反映客觀現實上側重從主觀內心世界出發,抒發對理想世界 ... 於 baike.baidu.hk -
#87.历史:儿童浪漫主义艺术 - Tristar History
浪漫主义 是起源于欧洲的文化运动。这是对同一时期发生的工业革命的某种反应。该运动影响了哲学思想,文学,音乐和艺术。 浪漫主义艺术什么时候流行? 浪漫运动始于1700 ... 於 zh.tristarhistory.org -
#88.浪漫主义中的建筑:起源,特征和作品- 科学- 2023
视频: 【Lia/艺术】真正的浪漫/欧洲浪漫主义. 内容. 起源; 特点; 墨西哥,西班牙和哥伦比亚的代表作品; 西班牙; 墨西哥; 哥伦比亚; 参考文献. 於 zh1.warbletoncouncil.org -
#89.課程大綱十九世紀歐洲史張省卿前言近代的開始法國大革命與 ...
《物種起源》. (. 商務印書館,. 1997). 劉里達主編《從古文明到工業革命》. (. 台北:廣達文化,. 2004). 潘襎著. 《新古典與浪漫主義美術》. (. 台北:藝術家,. 於 scholar.fju.edu.tw -
#90.多國藝術家的《浪漫泉源》 以想像力讚美浪漫主義︱展覽
為了追求形而上的崇高美感,十八世紀末起源於歐洲的浪漫主義藝術家,在神話、景致、大自然這些鬼斧神工,以及人類自身所熱愛的憂鬱上,將他們 ... 於 www.hk01.com -
#91.教學與命題- --以世界文化史「浪漫主義」一節為例
他闡明人文主義. 思想,應該用「人文主義思想來培育人」④。 再其次就要論及浪漫主義的起源地--德國的影響力了。在許多名家. 中 ... 於 tpl.ncl.edu.tw -
#92.法国浪漫主义绘画风格特征 - 参考网
摘要:浪漫主义作为一种艺术思潮起源于18世纪后期,它强调表现个人情感,主观思想,宣扬人性解放和思想自由,在绘画方面主张个性、宣泄情感, ... 於 m.fx361.com -
#94.浪漫主义者 - 大英图书馆
结合大英图书馆的珍藏,斯蒂芬妮·佛沃德博士带你一同探索浪漫主义的发展, ... 标题: 伯克《哲学探究升华与美学观念的起源》 作者/创作者: 埃德蒙·伯克 藏品存于: ... 於 www.britishlibrary.cn -
#95.浪漫主義與資本主義的關係? - GetIt01
盧梭在《論人間不平等的起源和基礎》一書中指出人類不平等的根源是私有制。聖西門、傅里葉對於現實社會貧富差異、資本主義機器生產帶來的種種弊端的反思,都給予了浪漫 ... 於 www.getit01.com -
#96.段从学:浪漫主义的“根源” - 爱思想
通常一般认为,现代意义上的浪漫主义,是从卢梭对启蒙运动全面而猛烈的批判 ... 所以,问题不在于循着编年史的方向寻找浪漫主义的起源,——伯林自己, ... 於 m.aisixiang.com -
#97.社科|《浪漫主義的根源》:人的自由爲何高於一切 - YouTube
浪漫主義 思潮的興起與發展,人的自由爲何高於一切。聽書筆記 《 浪漫主義 的根源》的作者是英國著名的思想家哲學家以賽亞·伯林。 浪漫主義 三階段:1、 ... 於 www.youtube.com