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六朝上表的書寫與閱讀

為了解決異形終結者的問題，作者何維剛 這樣論述：

自五四以降，上表多被劃分於實用文類，不被視為「文學」範疇，這種論述框架於二十一世紀後逐漸有所反思。本論文以「六朝上表的書寫與閱讀」為題，以文學研究的角度，探討六朝上表如何以其自身形式回應時代變局，並以「書寫」與「閱讀」作為本文關注上表之關鍵詞，意在傳統「作者」與「讀者」一線兩端的認識外，彰顯六朝上表於寫、讀情境的複雜性與多層次性。所關注的重點是：六朝上表是如何被寫成、流傳以及閱讀？一位作家如何學習上表寫作？尤其在「士族文學」的視野下，因應不同政治時局所作的不同類型上表，有何書寫之文體規範與時代考量，此又如何影響到《文選》於少數清英上表之選錄因素？ 在研究方法上，則借鏡「完境文學史」的視域，

透過反思當代學術偏重「抒情」的研究傾向，試圖回歸歷史語境，跳脫純文學、應用文的二元對立，於情、美等傳統詮釋角度外，重新正視上表於六朝時期的寫作需求與文學意義。本文所論上表作品以六朝時期為主，參照《文選》選文以及《文心雕龍》的批評，從文體的外圍施用情境到內部文章書寫，依序由不同主題與面向展開討論： 其一、透過上表寫作的代筆、草稿，彰顯上表作者與讀者的多元性質。代筆意味上表文章的生成可能出自委託他人代筆；草稿流傳則意味上表除了預設讀者皇帝外，尚有許多「在境讀者」的潛藏群體。解析上表書寫與閱讀的歷史情境，意在跳脫以「發訊者」、「受訊者」概括作者與讀者的限制，呈現出上表從書寫到閱讀複雜的流動。 其

二、上表是否有既定的「文學程式」？文式不僅是文章寫就的軌跡，同時也是觀察一位作家培養、學習的途徑。透過擬體徘諧文〈䱇表〉的詮釋，除了意在會通俳諧與上表文體兩個領域，更是從〈䱇表〉對於上表文體的諷刺與解構，解析上表文式存在的可能。 其三、上表於漢魏之際產生巨變。陳琳「章表殊健」的批評，意味上表開始進入文學審美的領域。而曹植身兼君臣與宗室雙重身份，使上表於於君臣「公」之施用上，加添了宗室「私」的感情成分。透過《文選》曹植上表的選錄，亦可略窺曹植於東漢章表的繼承以及寫作策略的新變。 其四、薦表、解表、讓表、謝表是上表四種不同的子類。四種類型上表的施用場合與文體意義不一，薦表涉及魏晉人倫品鑑與上表

書寫的互涉，解表則應對法、罪的政治責任與君臣關係的解離，讓表的興盛關乎齊梁授官三讓的時代背景，謝表與謝啟則深觸陳謝文體的流變。透過還原各種上表施用的歷史現場，從中理解理解上表作品的寫作意義與書寫策略，進而據此知悉《文選》上表選錄的文學價值。 六朝上表以其不同的書寫方式、風格，呈現多層次的歷史風景與文學形象。而上表研究的重要性也在於提醒二十一世紀的讀者：六朝時期的作家都是「士族」，尚未有唐宋以後純粹作詩之「詩人」，在關注詩賦等純文學的同時，也務須正視上表等官文書寫作，方能跳脫出現代文學觀念的框架以及情、美傳統詮釋的束縛，進而還原一幅立體且複雜的六朝文學版圖。