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東吳大學 日本語文學系 蔡茂豐所指導 羅素娟的 「ほめる」言語行動の台日対照研究 : 台湾日本語教育の視点から （2008），提出ヘロン ギリシャ關鍵因素是什麼，來自於讚美、語言行為能力、語言能力、傳達行為能力、文化能力。
而第二篇論文國立高雄第一科技大學 應用日語所 城地茂所指導 鄭世彬的 日本介護制度於台灣之應用研究~以高齡者．介護福祉士為中心~ （2006），提出因為有 高齡化社會、長期照護、介護福祉士、照顧服務員、失智症老人的重點而找出了 ヘロン ギリシャ的解答。
「ほめる」言語行動の台日対照研究 : 台湾日本語教育の視点から
為了解決ヘロン ギリシャ 的問題，作者羅素娟 這樣論述：
本論文的主要目的，在於嘗試從台灣日語教育之觀點，將語言理論、教育理論、台日語言行為對照結果三者結合，透過台日語言行為的對照研究，提出對日語教育之新建言，以期待對台灣日語教育能有所貢獻。 研究的結果發現: 「讚美」之語言行為的主要功能，並不只限於肯定他人，對於日常生活的維持良好人際關係也有正面功能。因此，從台灣日語教育的觀點來看，「讚美」之語言行動不只是教導台灣學生如何用日文讚美他人，事實上，透過肯定對方表達善意的同時，也能加深彼此的理解及友好。然而，如何在日語教育中培養這種「讚美」的語言行為能力呢? 本論文將日語教育中的語言行為之研究主題分成「語言問題」「傳達行為問題」「文化問題」三大
主題，透過台日對照研究的分析結果發現，在「語言問題」上，母語的影響是不容忽視的問題。尤其在讚美詞的轉移問題上，台灣日語學習者與日語母語者之間有認知上的差異，其差異之原因可分為「過程轉移」「心理轉移」「語用轉移」「語言能力轉移」等四種。其次，在「傳達行動問題」上，台灣人和日本人雖然同樣會藉由讚美別人來表達正面評價、禮貌、感謝、鼓勵、打招呼、祝福、開玩笑、諷刺等語意，傳達正面感情或負面感情，不過，在語言行為意識、語用的使用習慣、回答方式、回答策略、社會制約方面台日確有所不同。因此，本論文認為應該在不同語言文化之接觸場面上尤其應特別注意類似點中相異點以及彼此語言行為的語意概念的理解。最後，在文化問題
上，過去台日的相似點頗多，但現在卻因價值觀社會文化的改變，同樣一句讚美詞，台灣人能接受的未必日本人能接受。因此，本論文基於以上之研究結果提出以下之建言，即「讚美」之語言行動能力包括「語言能力」、「傳達行為能力」、「文化能力」等三大能力。而該能力之養成可透過綜合型日語教育來達成。課程主軸必須涵括「知識注入」「問題發現解決能力養成」「自我闡述能力養成」三大目標，才能達成同時培養語言能力、社會文化能力、語用能力、傳達能力、後設認知能力之目標，而這種綜合型日語教育我認為是一個新的日語教育觀點。
日本介護制度於台灣之應用研究~以高齡者．介護福祉士為中心~
為了解決ヘロン ギリシャ 的問題，作者鄭世彬 這樣論述：
台灣自1993年進入高齡化社會之後，老人福利和長期照護制度等照護問題就一直備受爭議。另一方面，日本比台灣早了20年，在1970年代就進入高齡化社會，因此日本的介護福祉士證照制度已從草創期進入面對轉型及改革成長的轉換期。 在第一章的緒論當中，驗證了因少子高齡化的問題日益嚴重，以致今後高齡者的長期照護議題更加重要。本論的研究方法主要是透過調查日文文獻資料來進行研究。除了雜誌論文之外，人口統計相關資料及政府�艇褻‘X版物均是重要的參考依據。此外，因日本的家庭制度與人口密度與台灣較相似，故在文獻方面以日本文獻為主，以歐美各國文獻為輔。 在第二章當中，以全世界的人口資料開始，繼而深入探討在
世界各地日益嚴重的少子高齡化問題。人口統計數據結果顯示，不只是歐美各先進國家，日本和台灣也同樣面對著前所未有的人口結構問題。 第三章則是進行說明台日長期照護人員之發展歷史及現存制度。此外，也針對提供照護服務的介護福址士及照顧服務員來探討其證照取得人數、從事人員數、性別�蒂~齡等不同層面來深入探討台日照護人員的工作現況。 在第四章之中，針對台日長期照護人員的薪資問題，以及對工作前景感到茫然等工作現場的問題進行討論。另一方面，隨著長期照護需求的改變，台日雙方同時面對了專業長期照護人員的人材培育問題。特別是現今在日本受到廣泛討論的失智症老人專職長期照護人員的培訓制度之引進問題。根據推測，
在不久的未來台灣的失智老人人數也會像日本一樣迅速增加，因此必須特別審視其培訓制度的引進與否。此外，在本章當中也針對近來在日本備受爭議的介護福祉士制度修正案及外籍照護人員的引進問題進行探討。 第五章為本論的結論。在參考日本介護福祉士的證照制度及發展經驗後，針對台灣的照顧服務員制度提出具體建議。而台灣照顧服務員今後的發展及日本介護福祉士在修正案的浪潮之中會再激出什麼新的火花，將是今後台日長期照護人員的研究方向。