一個人電影的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

瘦骨嶙峋的愛【限量作者親簽版】

為了解決一個人電影的問題，作者李豪 這樣論述：

愛之所以消瘦，不是因為心裡沒有 而是因為曾經太渴望了 廢鬱詩人──李豪最新力作 　　在網路傳抄不休、引起上萬讀者共鳴的《自討苦吃的人》後 　　新生代詩人李豪的第二部作品 　　60首全新創作，60個刻劃現代人遍體鱗傷的現場── 　　「愛過一些人，成為他們的影子； 　　被一些人愛過，影子留給了他們……」 　　曾經，我們都用自討苦吃，反覆尋覓一個能讓自身安心的領地。 　　可是生命裡有太多細微的想望，永遠也無法抵達。 　　是對白漏接的時候、關係錯位的時候、或視線背離的時候， 　　明明身在喧囂人群裡，卻意識到彼此之間有一道難以跨越的窄縫。 　　因為太渴望貼近、渴望理解，所以在無數失落的時刻與

角落， 　　我們常常忘記怎麼好好做一個人。 　　而李豪以獨一無二的筆觸，說出屬於這時代的難言之隱： 　　▍可惜的是／後來的我們／誰也沒死／只是看著對方／去了更好的地方活著 　　▍不要愛我／我允許你／可以對我做／壞壞的事情／但壞掉的我／依然／不會愛你 　　▍我還在這裡等你／卻也當然／錯認過許多身影／誤解了所有的經過都有意義／生命的疑惑都有答案 　　▍你知道／你的生活生了病／需要的不是關心／而是解藥 　　▍有時你不願失去的／反而使你失去的更多／有的溫柔／是對自己殘忍 　　▍四季如春的人／看不見／雪還在落／一直地落／沒能停過 　　李豪以更加直面與寬廣的視角，在擁擠的現代社會裡看見絕望與荒涼，

　　帶我們穿梭在各種形式的情感、關係、現象、價值之間， 　　指向每個人曾經有過、或正在進行的，單薄的愛與恨。 　　藉由詩，讓你不再懼怕去看見一個瘦骨嶙峋的自我。 　　【封面設計概念】 　　本書特別採用「瘦開本」，視覺上比一般書籍常見的25開更為瘦窄， 　　呼應書名瘦骨嶙峋的同時，也象徵在每個群體中始終存在的特殊個體。 　　書衣以一顆瘦弱的心，與周邊纖細的針葉、星宿、骨骼等元素組成， 　　心臟中間隱微浮起針葉，以打凸的特殊加工呈現瘦弱突出的骨頭觸感； 　　這心上開展的針葉狀似縫線，也象徵著瘦骨嶙峋的愛，總在心口留下傷疤。 　　【特別收錄──《瘦骨嶙峋的愛》限量親簽微詩集】 　　◆獨一無

二的微詩集：一首詩成為一本詩集 　　◆專屬讀者的隱藏驚喜：收錄李豪額外創作的第61首詩─〈瘦骨嶙峋的愛〉，以詩名呼應詩集，表達作者的獨特心意微詩集自行裁切後，即成為一本珍藏版《瘦骨嶙峋的愛》，最適合收藏、攜帶及閱讀。   　　名人推薦 　　林婉瑜│詩人 　　阿嚕    Kaoru│作家 　　渺渺│作家 　　楊婕│作家 　　劉冠吟│《小日子》雜誌發行人 　　──刻骨推薦 　　好評推薦 　　偶像般的外型，卻包藏著細膩蒼老的靈魂。李豪很懂每顆在這個時代，還願意為愛執著的心。──劉冠吟（《小日子》雜誌發行人） 作者簡介     李豪 　　1989年生，174公分，68公斤，鞋號2

8，中指約長10公分，出生時左腳有六隻腳趾。 　　單眼皮，笑起來有四個梨渦，身上有13處刺青，以及合計60公分長的縫線疤。 　　著有詩集《自討苦吃的人》。 　　Facebook: 李豪，說故事的人 　　Instagram: @lh_storyteller   輯一／Be Patient 影子 還有多少回憶，藏著多少祕密 小房間末日 會不會 社會達爾文 沒有最好 水星逆行 我想愛一個仍然寶貝的人 距離 慶祝節日的戀人 薛丁格的再見 你還在那裡等我嗎 我想留下來陪你生活   輯二／Be Fine 而我也不知道怎麼樣才算愛情 在熟睡的夜晚醒來在陌生的床 愛是噪音 原來寂寞的時候 沒有人快樂的

電影 房子 浴缸 奴隸 習慣 空曠 我安慰我自己 納西瑟斯 愛人機器 燃燒烈愛 我愛你愛你愛我 救贖 我們根本沒能擁有黃昏   輯三／Be Balanced 你是有光的人 非誠勿擾 當光照在我身上我只想退到黑暗 航行指南 海市蜃樓 習得性無助 如臨深淵的愛 來不及 就只是在等時間殺了我 接受 一筆勾消 你說你已經睡了 好好做一個人 電影   輯四／Be Kind 重生 無光晚餐 共用 病態 閹割焦慮 殘酷劇場 黑暗之光 沉沒成本謬誤 糾結 盛夏光年 有些事等你長大就會知道 吃飯不要談政治 只有自己能夠決定自己的樣子 初雪 等霧散盡   後記 後記 　　完成《自討苦吃的人》之後，就像盡了一

場儀式，和過去的鬼魂告別，一切平平淡淡，回歸到規律且穩定的生活，也擱筆了很長一段時間。可能是過於忙碌，也可能是還沒準備好新的篇章想要說些什麼。 　　請允許我再花點篇幅談談前作，一是補完詩集裡的概念，二是如果你沒有讀過，或許我又可以多賣出幾本。怕被片面解讀，自討苦吃是一種顧影自憐、一種責怪勒索，其實不是，我認為自討苦吃的人最終代表的是衣帶漸寬終不悔，在於甘願做歡喜受。社會上有太多軟性的暴力來自虛偽的奉獻，其實是自私地投射了個人的期待在他人身上，一旦與現實出現落差，慾望超過自己所能控制的，痛苦便隨之而來。 　　不要想著一切的吃苦終將有價值，苦盡甘來完全是不合邏輯的謬論，要懂得栽並不是為了收穫，

如同卡繆筆下的薛西弗斯，終於不再執著要將巨石留在山頂、不再拘泥浪費的那些時間，而是專注在岩塊剝落的每一粒沙、山間日光夜色的變化。在日復一日的徒勞無功中找到樂趣，正視這一切的荒謬，所有的意義就在當下。所以自討苦吃的人是誰？正是我們每個人。因為活著本身就是一個巨大的，自討苦吃的歷程。 　　當我們討論憂鬱 　　總說那是一種心情 　　但為什麼沒有身體的憂鬱 　　渴望一個人而只能擁有她的背影 　　眼睛和雙手都知道不可以 　　於是感覺到自己的多餘 　　——節錄自葉青〈當我們討論憂鬱〉 　 　　如果《自討苦吃的人》談論的是「心境的悲歡」與「苦戀」，那《瘦骨嶙峋的愛》就是關於「身體的憂鬱」與「畸戀」。一向不

喜歡舊調重彈，我想說的前人們都說過了，如果一直談論自身，靈感難免有枯竭之時，如何將關心擴大到關係、社會、土地，這是每個創作者都會遇到的命題。《自》書可以說是非常自剖的作品，像是一個人在台上的喃喃獨語，隨著戲終人散，放下布幕。《瘦骨嶙峋的愛》不再那麼地感傷主義，也實驗了許多新的嘗試。我開始觀察、捕捉在關係裡細微的悲哀，也關於性、關於性別。當然某些身份我並不能完全地感同身受，只能竭力做功課，避免自己身處優勢階級的凝視，希望此書不只是販賣憐憫，能夠真的幫助讀者試著同理這些幽微的處境，或者培養力量，而非旁觀他人之痛苦。 　　在詩裡有時會出現她和他，並不代表這是專屬於異性戀的故事，或者某個性別占據了有

利位置。這裡的「他」可能是「他或她」，「她」也亦然，沒有固定的性別或性向，我只是想區分在這首詩裡同時存在兩個人，都是第三人稱。 　　書名《瘦骨嶙峋的愛》，脫胎自美國民謠樂團Bon Iver的一首歌〈Skinny Love〉，這首歌陪伴過我一些荒蕪的時光，幾年前他們來台灣演唱時終於有幸能親耳聆聽，而後我也將這首歌的歌詞刺青在手指上。 　　Be Patient　要有耐心 　　Be Fine　要好好的 　　Be Balanced　要身心平衡 　　Be Kind　要保持良善 　　這本書獻給我的母親張金蓮。 /影子——致　我愛且傷過者 「當時的我太年輕了，甚至不懂得如何去愛。」——安東尼‧聖修

伯里《小王子》 愛過一些人成為他們的影子被一些人愛過影子留給了他們 後來我就一直在這像是各有各的旅程而我是迷路的孩子不知所措將一切怪罪於丟失我的人 偶爾坐上車去看看曾聽說過而我未能抵達他的家鄉 不知道那人是否安好傷還會隱隱作痛嗎。 用一個句號結束因為答案是什麼並不重要現在的我什麼也無法彌補 但是問題本身很重要像一面隨身的鏡子或者一個縈繞的幽靈在每一個夢醒時提醒我當下做的每一個決定不一定清醒。 謝謝你看見我那是我看不見的樣子謝謝你教會我愛的方式不只一種若得到的不如預期並不代表那不是全心全意謝謝你的光你的風你的雨 謝謝你曾愛過儘管是這樣的我。 /小房間末日 你睡醒說剛和我去了好多城市有威尼斯、巴黎

和東京我沒說話只是抱著你不厭其煩地數你身上的痣 那時候多麼單純這個小房間彷彿我們的全世界即使明天就是末日也甘願一整天都在床上浪費 可惜的是後來的我們誰也沒死只是看著對方去了更好的地方活著。 /浴缸 你把塞子拔了出來然後不發一言走去陽台赤裸地抽菸 我只是躺著看你像一座浴缸感覺身體裡的水漸漸地漏光 /奴隸 只能把身體借給你這是唯一能夠見到你的方法你填滿我 我又漏空了自己反正你從未想要補好我裂了縫的夢對你來說我的每一次徒勞都代表你永遠不會失去我

一個人電影進入發燒排行的影片

《大象溜滑梯》之創作論述

為了解決一個人電影的問題，作者劉翊宏 這樣論述：

「大象溜滑梯」是筆者孩童時期，阿嬤常陪伴自己到公園玩耍的遊樂設施，那是一段最愜意的歡樂時光。盡管成長中，歷經無數的挫折與悲痛，但這份愜意的回憶，是筆者生命低潮時的助力。《大象溜滑梯》是一部以同志出櫃為概念的獨立個人電影創作，內容呈現筆者向家人坦承出櫃的過程，同時追求真實自我與解放受傳統的束縛的重要歷程。透過自身的生命故事反映在異性戀主義社會下的同性戀者們，成長過程中可能面臨的校園霸凌、情感挫折且必須和家人保持疏離關係等狀態。影片從個人生命經驗出發，透過第一人稱的角度敘述，結合數位錄像、16 mm和V8 轉數位以及翻拍相片等混雜多元的影像媒材進行創作。筆者在低成本的情況下，跳脫專業與傳統的疆界

，獨立拍攝與後製完成本作品。在不受外在因素影響下，讓作品保有個人的觀點，回歸真實自我的創作旅程。同時也兼具影像書信的形式，表達筆者對已故阿嬤的思念之情。

易彈易唱（第1彈）：吉他彈唱最新流行金曲大合集（初學者專用版）

為了解決一個人電影的問題，作者王一（主編） 這樣論述：

海量曲目，超多視頻示范，超高性價比。合適的翻頁設計，180度平鋪裝幀，彈奏使用更方便。專為初學者的編配設計，簡單易上手。《易彈易唱(第1彈):吉他彈唱最新流行金曲大合集(初學者專用版)》主要包括三分鍾看懂六線譜、六線譜中右手彈奏如何標記、六線譜中左手和弦圖如何標記、六線譜與簡譜的時值對照表、六線譜中幾種常用伴奏的記譜方法、六線譜中反復記號的記譜方法、無敵電影《美人魚》插曲、失落沙洲我是歌手第四季金曲、身騎白馬、好想你爆紅網絡歌曲等。王一，自由音樂人，自幼學習吉他，對彈唱編配，及指彈吉他有獨到見解。

失意的國族、詩意的民族、失憶的族/國：顯影民國時期的西南少數民族

為了解決一個人電影的問題，作者王鵬惠 這樣論述：

本研究旨在探討1920至1940年代，中國在濃厚的國族主義氛圍下，對西南民族的影像拍攝、傳播與藉此強化國族宣傳的過程，以及該時期拍攝留存的影像，在當代中國作為旅遊宣傳資源，和重建民國記憶之社會效益。這項民族影像史研究，分析材料以照片為主，輔以電影與紀錄片的文字資料。 民國時期，邊疆危機與第二次中日戰爭，迫使失意的中國在捍衛邊疆、撤守西南時，積極建立國族認同，意圖整合西南邊民為國之編民。當時在中國尚屬新興學科的人類學，將西南地區視為一座內容豐富的民族實驗室，不但奠定了學科日後研究發展的基礎，也留下可觀的影像紀錄。此外，西南地區以桃花源般詩意形象被重新認識，當時的研究者、記者、旅行者頻頻進入邊

區，大量拍攝西南民族。從當時報刊影像中，可見該時期西南民族與主體社會密集的交流。西南民族形象還躍上銀幕，號稱首部深入猺山拍攝，根據真人實事改編的電影《猺山艷史》，雖宣稱獲得國民黨嘉獎，但該片在影史上的地位僅與蠻荒電影等同。 1949年以後，中國的政治運動，造成許多民國時期的人、事、物成為禁忌話題，部分民國記憶逐漸被扭曲與淡忘，其中包括多位致力西南民族影像紀錄與研究的中外人士。直到1990年代，為了西南旅遊發展之需，美國植物學家與探險家約瑟夫•洛克和他於民國時期在中國西南拍攝的影像，意外捲入「香格里拉」地名爭奪戰，顯示西方人對東方的紀錄與想像，被轉化認可為當代中國西南深具指標意義的旅遊資源。同

時，中國出版業颳起一股老照片旋風，前輩攝影師莊學本與孫明經的舊照、紀錄片陸續出土，民國時期的邊民影像重回民間並廣泛流傳，昔日禁忌的歷史與影像，成為今日傲人的文化資產，老照片喚起被淡忘、扭曲的民國記憶。藉由西南民族的顯影，分析人類學、影像史發展，與旅遊符號、歷史論述的創構，分別說明不同歷史脈絡下，影像在文化生產中的獨特地位。