一耽的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

誰在統治地方：唐宋地方治理文化打造史

為了解決一耽的問題，作者盧建榮 這樣論述：

唐宋時期的地方治理究竟如何？ 中央政治權力滲透到地方，到底是鞭長莫及？抑或如臂使指？ 「地頭蛇小傳統」遇上「強龍大傳統」，如何研判誰在統治地方？ 是國家派任的流官到地方主政？ 還是地方勢力與官衙世吏相互勾結在把持地方？ 　　中國氣候水文和物產，在中古以前已然定型，糧作耕耘仰賴太平洋西南季風帶進的雨水，沿著秦嶺由西往東，降雨量逐次增多。雨量過多，會造成洪澇為害，過少或不雨，則旱災必作，隨之是蝗災。唐宋帝國為穩定糧食充分供應，多以糧倉儲米以濟不時之需。這是以儲糧制和義倉制來因應降雨的不確定性。附帶的因應措施有二：其一，藉祠廟祈雨儀式呼求老天降雨，其二，興作陂塘隄堰蓄水和防洪。 　　祈雨倘

若有成，地方官馬上面臨蓋廟酬神的壓力。修廟／蓋廟或是修建陂塘和隄堰，乃一縣之大事，屬於公共工程性質，需要募資和糾集工役，工程本身會連帶牽動到官民之間，以及居民之間的利益之分配。這是測試地方官和地方勢力互動的試金石，會再現於一方碑石所刻的記文中。工程操控權誰屬，似乎決定了地方官與地方勢力追逐公共權力途上誰居上手。 　　本書提供八至十世紀唐帝國華南地方政治／文化經驗，以及宋帝國十至十一世紀不分南北的地方政治／文化經驗。使用「廟／祠記」、「德政／遺愛碑文」、「循吏傳記」和「牧守行為集錄」四種文本史料，解答中國地方治理文化基因設置，與地方實際政情之間錯縱複雜的關係。 　　本書封面說明 　　◎封面圖

片：「解州關帝廟」，中國最大的關帝廟，位於山西運城市解州鎮，是關公故鄉。創建於隋開皇九年（589），宋元至明清不斷重修或重建，現今建築為清康熙四十一年（1702）大火後重建。供奉關帝神龕的崇寧殿，懸掛「神勇」巨匾，由清朝乾隆皇帝欽定。

一耽進入發燒排行的影片

流動的文本空間：關於敘事文本視覺化的創作研究

為了解決一耽的問題，作者施龢烜 這樣論述：

本論文以筆者的創作為背景，探討在當代藝術的創作品味與範式之下，以私密情感描寫為主題之作品中所使用的敘事性文本之位置與角色，以及將文本本身實踐於視覺藝術創作的可能性。筆者的創作一直以來都較常關注在較為非主流也幽微的面向上，回首現代藝術發軔後的藝術史發展演變，彷彿也可被理解為敘事性在藝術創作上地位的不斷降低，情慾描摹的主題亦是從更早以前就與主流品味格格不入，筆者的創作透過將此二者相互結合與構作，企圖在兩種邊陲品味的交織下能夠有新的發現與火花。本論文先由筆者的成長經驗切入，從中提取出影響筆者創作的若干主要元素，包括日本文學史、唯美主義與耽美派文學以及情色理論，進行學理分析與探討。同時也針對

筆者創作中的敘事性骨架以及視覺形式進行歷史源流以及學術理論之耙梳，並針對大學時期的谷崎潤一郎系列錄像裝置作品，以及近年以文本書寫和身體表演為主題的創作計劃進行分析。藉以呈現藝術史之主流品味與筆者的個人品味如何交互影響、形就筆者如今的創作樣貌。

日光綿羊

為了解決一耽的問題，作者蔡翔任 這樣論述：

　　沒有真理我大不了憤怒 　　沒有奧祕我會深深悲傷。 　　對著你，而非對著真理 　　我內心還有無數的目光 　　正在破繭而出。──〈白晝飛越過我〉 　　☆如若詩即身驅，必定多肢且奇異 　　蔡翔任首部詩集《日光綿羊》，滿載老而新鮮的格物想趣，飽含生存深省，其意幻似水露，從語構之間堅實的岩縫滲出，匯作甘甜意象流，誘引同在此中苦行者更切切眷渴於詩、輾轉於思…… 　　詩分三輯：輯一「回到語言的身體」：選錄十六首，多採用短詩體式，著力於詩句的速度感及語言的飽滿度。語言為顆粒狀且具有身體，並能透過力道、重量跟速度來現形；背後精神則是對生之肯定與熱愛、對萬物的親近與歌頌。作者認為，

詩在某種意義上類似宗教修行，藉由觀想來創造另外一種肢體（甚至身體），由此延伸、碰觸萬物的實質與本體，是物與詩人的共體蛻變。 　　輯二「語詞的說話聲」：選錄十四首，調性偏向抒情與詠嘆。形式上較多嘗試長短句的調度、換氣與節奏的安排、明與暗、大調小調的交錯、主題的反覆與迴盪，以及主題及其可能的變奏。嘗試把某些音樂的技巧（特別是奏鳴曲式）轉化入詩。 　　輯三「神話殘篇」：本輯或可視為一組長詩習作，亦可視為一開放文本或「打開的作品」（l'oeuvre ouverte），即尚未完成、也不可能完成的作品。以最少的語言顯現萬物的全新姿態。每一段落皆如某種敘述片段，指向一業已碎散的初始神話，在刻意留置的空白

中讓讀者自行填補和賦予，有如一場手工編織，細節愈趨繁多，意義日益增衍，這樣的遊戲之舉既通往未來，也開放當下。作者將印第安原住民的薩滿觀（Shamanism）挪用至詩之創作，讓事物的身體不斷變形、轉化，譜作一首開放之詩與自由之歌。 本書特色 　　☆第四屆（2017）「詩的蓓蕾獎」獲獎作。 　　☆蔡翔任首度集結詩作出版。 名人推薦 　　☆宋文里、許綺玲、楊澤、羅智成　推薦。  

臺灣耽美劇閱聽眾觀看意圖之研究—— 以網劇《HIStory》系列為例

為了解決一耽的問題，作者蔡欣芸 這樣論述：

耽美劇是以男男戀愛為題材的戲劇作品。臺灣耽美研究雖已發展一段時間，但由於戲劇是耽美文本中較新的類型，所以尚未有學術研究從耽美戲劇的角度切入研究其閱聽人。過去研究發現耽美愛好圈中一直有拒絕對現實人物進行耽美想像的現象，矛盾的是臺灣製作耽美系列劇《HIStory》卻在臺灣獲得極大的關注。為了解臺灣耽美戲劇的閱聽眾跟以往的耽美閱聽眾之差異，本研究使用焦點團體法以探討臺灣腐族群與耽美劇閱聽人對耽美劇的看法。本研究共進行2場焦點團體。獲得之座談結果與本研究的文獻探討交互討論與分析，發現耽美劇閱聽眾還是以長期接觸耽美作品的腐族群為主。除此之外耽美劇閱聽眾各項特徵，比過去其他媒介的耽美讀者更加顯著明確，其

原因可能是耽美劇閱聽眾更加以娛樂的心態去觀看耽美劇所導致的。另外，因為戲劇的組成元素眾多，因此閱聽眾可能會由於演員的顏值、演技轉而關注演員個人活動，或者因導演拍攝風格轉而變成導演的粉絲，總而言之，耽美劇的呈現方式讓耽美劇閱聽眾愉悅的場域不再侷限於作品本身。此外對於原先就屬於腐族群的閱聽眾而言，耽美劇更像新的休閒娛樂的產品，但對於因為耽美劇才接觸耽美文化的閱聽眾而言，耽美劇則具有引導、教育認識多元性別觀念的功能。但耽美劇並非對所有人皆能造成正向作用，對平權活動中持反對意見或較年長的族群，目前耽美劇的內容會造成反效果，令他們對多元性別觀念感到更加厭惡。