丁學文離婚ptt的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦盧省言寫的 有毒的男子氣概:從希臘英雄到現代新好男人,歷史如何層層建構「男人」的形象 和WilliamL.Yarber的 性的解析-美國大學性教育講義1:身體、性別與各年齡層的性都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自網路與書出版 和大家出版所出版 。
國立臺灣師範大學 臺灣語文學系 林芳玫所指導 游佩芸的 編織多重歷史記憶:解嚴以來通俗類型小說如何再現二二八 (2019),提出丁學文離婚ptt關鍵因素是什麼,來自於二二八小說、通俗小說、類型、文學社會學、歷史想像、言情小說、奇幻小說、BL (Boys’ Love)小說。
而第二篇論文國立臺南大學 諮商與輔導學系碩士班 蔡美香所指導 范毓君的 未婚成年女性在交友軟體中的性經驗 (2018),提出因為有 性經驗、未婚成年女性、交友軟體的重點而找出了 丁學文離婚ptt的解答。
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有毒的男子氣概:從希臘英雄到現代新好男人,歷史如何層層建構「男人」的形象
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為了解決丁學文離婚ptt 的問題,作者盧省言 這樣論述:
羅馬不是一天造成的,男人也是! 台灣第一本由本土創作者撰寫的男性性別史, 告訴你歷史是如何一層又一層地壓得男人喘不過氣! ⇀PTT名人馬雅人、中山大學社會系教授王宏仁專文推薦↼ ■「總裁系列誤我一生!」這麼多加諸給男人的規矩究竟從何而來? 歷史上的不同時期,社會對於男人的要求都五花八門、各不相同。古希臘羅馬的男人既要在戰場上所向披靡,也要能在政治場域以理服人;中世紀的神職人員認為禁慾守貞才是真男人,但講求勇敢忠誠、禮遇女性的騎士更為耀眼;啟蒙運動後,具備完美禮儀、能歌善舞、約會不放女性鴿子的紳士成為男人中的男人;到了工業化時代,粗獷暴力、渾身肌肉、自力更生的勞工又成了男
性楷模;最悲慘的還是兩次大戰期間,一個不害怕戰爭、絕對不從場上逃跑的士兵,才是真正的勇者。 這些歷史加諸給男人的框架層層堆疊,導致到了現代,一個「新好男人」的條件越來越苛刻:對外必須品學兼優、年薪百萬、言行得體,長相斯文乾淨與練出六塊腹肌;對內則要柔情霸氣、專一負責、還要有體貼入微的高情商……讓人不禁想吶喊:當個男人為何這麼累!? ■不只是女人需要從刻板印象解脫,男人也要! 「換日線」專欄作者、倫敦大學歷史博士盧省言,在近年教授男性史課程時發現,從歷史經驗來看,大眾往往誤解女權的興起會壓抑男權,導致近年性別爭議越演越烈;然而,體制造成的框架並非僅局限女性,男性一樣受害甚深。因
此若要達到真正的性別平權,無論是女人或是男人都要一同解放。 本書從西方史出發,細數從希臘羅馬、維京勇士、中世紀騎士、英國紳士到二戰士兵,社會如何用「男子氣概」限囿男性。唯有當我們理解這些「有毒的」男子氣概如何產生,才能真正從框架中走出。 各界推薦 王宏仁(中山大學社會系教授) 朱宥勳(作家) 吳曉樂(作家) 林欣蘋(換日線內容主編) 林美香(政治大學歷史學系特聘教授) 胡川安(中央大學中文系教授) 涂豐恩(故事StoryStudio創辦人) 馬雅人(馬雅國駐臺辦事處 PTT mayaman) 盛浩偉(作家) 張亦絢(作家) 張翔一(換日線總
編輯) 陳思宏(作家) 黃克武(中研院近代史研究所特聘研究員) 葉嘉華(陽明交通大學視覺文化研究所助理教授) 謝金魚(歷史作家) 好評讚美 性別史中,男性史的研究長期缺席。本書應用各種史料,以詳實而有趣的敍述、生動的圖片與寬廣的視野說明西歐歷史上男性氣概的形成,深入地剖析了父權體制對兩性的迫害,值得細細品味。──────黃克武(中研院近代史研究所特聘研究員) 我們今日會以為「男子氣概」是一種超越時空、普遍適用於(也要求著)男性的性別想像,然而本書透過爬梳文學文本與史料,精緻地展示了這個性別想像是如何在歷史中被一點一滴建構起來,並是怎樣累積了許多不同族群階級、不同時
代與地域的差異,這補足了我們認知上的空白。當我們更了解這套性別想像是如何形成的,我們也才更有可能將之相對化、更可能靈巧地操演收放,而非把它當成絕對的準則。──────盛浩偉(作家) 「人是自身時代的產物」,幸運的是我們有歷史,既可回望,也能前瞻;更幸運的是我們生對了時代,恰能見證《有毒的男子氣概》為台灣的性別思辨注入活水。透過新世代史家平易近人的書寫,我們明白男女處境是對照而非對立關係;並不至將當代的 Me Too 運動、同性婚姻合法化,又或對於女性主義的反動之聲,視作公眾討論的終點。感謝歷史,每一天都是起點;感謝省言,在起點領跑。──────林欣蘋(天下雜誌《換日線》內容主編)
編織多重歷史記憶:解嚴以來通俗類型小說如何再現二二八
為了解決丁學文離婚ptt 的問題,作者游佩芸 這樣論述:
二二八事件距今七十餘載,依舊為人所爭論。雖然二二八小說隨政治體制改變而增加,但在文學方面的研究,多以嚴肅文學的討論為基準。本論文試圖挖掘嚴肅文學之外的二二八小說,並藉由文學社會學的視野,關注言情、BL (Boys’ Love)與奇幻的通俗小說如何運用該類型特色再現二二八事件。本文分為三個部分:第二章言情(《成灰亦相思》)、第三章BL(《再見,東京》)及第四章奇幻(《朝顏時光》跟《戰後五七八天》)進行文化分析。每章先探討內部文本分析,從書寫策略(敘事結構、人物形象、書寫主題)以及歷史記憶(地景描繪、空間移動、身分認同)進行深度詮釋。藉此勾勒出該類型特色所展演的美學特質,並也探討記憶與空間敘事如
何形構過去的歷史想像。接著為外部結構分析,脈絡化解讀各類型的發展史,也佐以出版社的變遷過程共同參照,再從創作動機跟讀者回饋著手,觀察文本如何被定位。綜觀本文,透過文學社會學的視野,讓內部文本以及外部結構產生對話,展現通俗小說與二二八結合的可能性,勾勒出二二八小說的多元圖像。並考察長期以來隱藏在臺灣文學中的「雅俗位階」問題,試圖重新詮釋通俗小說所蘊藏卻被忽視的主體性。
性的解析-美國大學性教育講義1:身體、性別與各年齡層的性
![](/images/books_new/001/078/88/0010788291.webp)
為了解決丁學文離婚ptt 的問題,作者WilliamL.Yarber 這樣論述:
性教育在台灣的翻轉,就從這本書開始! 性,是天堂;也是地獄。性可以創造極大的愉悅、最親密的關係以及新的生命,也可能帶來傷害、疾病與剝削;性牽動人的身體、心靈與情感,更關乎整體人類的社會文化與價值信念。 但是,越重要的事,越是難學難教。性的教育,就是如此。性,要怎麼認識,才算剛好?台灣當前性教育的問題,不是教得太多,而是在於教得太破碎、太缺乏信心,在解惑與恐嚇間舉棋不定,傳授了部分內容,也留下大量疑問與不安。 以下才是台灣的性教育實況:網路上的A片、言情小說、同儕間的道聽塗說、PTT BBS的西斯(sex)板,這是大家性知識的真正來源。性教育課欲言又止、父母閃躲斥責,結果
是,性被網路拿來賺取流量、被商業廣告拿來銷售商品、被流行文化拿來吸引注意。原本就已被禁忌、恐懼、成見與言不由衷包圍的性,變得更加危險,遠離原本面貌。 如果說教育的目的,是讓我們學會分辨真實和虛假,那麼我們在性教育上,可以說是全面退守了。 但我們可以隨時重新開始。 本書是在美國長久以來採用,並廣受歡迎的大學性教育教科書。特色是採取「正向看待」的觀點,尊重生理及心理真實,尊重各種經驗及文化,也尊重專業研究及調查,並從性教育擴及性別教育、情感教育,融合生理學、心理學、教育學、人類學、社會學、歷史學與女性主義的觀點,並不斷逐年修訂。中譯本將是台灣市面上第一本全方位的性學讀本。
■ 讀完本書,將能夠理解: ──所謂的「正常性行為」乃是符合群體中平均值或中位數的行為模式,僅具有統計學上的意義。所謂的「正常」或「不正常」,跟是否合乎道德或心理偏差與否都沒有關係。 ──正面看待同性戀、雙性戀、跨性別、無性戀等各種不同的性傾向,其實他們和一般人並沒有不同,應該說,他們就是一般人。 ──性教育從小就要開始。父母在兒女小的時候就尊重兒女的身體與隱私,兒女長大之後也會懂得尊重別人。 ──研究證明,與其要求青少年禁慾,對青少年推行全面式性教育,不僅有助於防止意外懷孕及性感染疾病,也對青少年的性觀念與性態度有更正面的成果。 ──性是一輩子的事。老年人經常
被視為與性無關,但只要身體健康允可,老年人也可以有性生活。 ──媒體上的性資訊並非總是可靠,且往往帶有娛樂的目的,作為讀者應該有辨別與識讀的能力。 人類有權力追求性的愉悅,但也有能力承擔隨之而來的責任。學習成為性的主人,就從這裡開始! ■ 全書將分為三冊出版── 性的解析──美國大學性教育講義1:身體、性別與各年齡層的性 性的解析──美國大學性教育講義2:性愛與溝通、性表現、性犯罪與性產業 性的解析──美國大學性教育講義3:懷孕、生產、性的醫療與健康 推薦人 【專文導讀】 成令方│高雄醫學大學性別研究所教授 游美惠│高雄師範大學性別教育研究所教
授兼所長 【共同推薦】 王曉丹│政治大學特聘教授、女學會理事長 卓耕宇│高雄市立中正高工輔導教師、台灣性別平等教育協會監事 周雅淳│臉書專頁「單親媽媽和她的小孩」作者 陳宜倩│世新大學性別研究所教授 張明慧│台灣兒童發展協會常務監事 番紅花│作家 劉宗瑀(小劉醫師)│醫師、作家 名人推薦 目前台灣市面上已經有一些性教育的書籍,有教科書,也有大眾普及的簡易書籍,但都沒有這本書內容豐富厚實而且淺顯易懂。……我在閱讀本書時感到相當驚豔,其平易近人的論述其實十分嚴謹,引用了許多刊登在學術期刊上的論文作為佐證資料,單就這點而言,就是台灣過去所出版的同性質書籍難以
望其項背的。──成令方 性教育不應該是「受害」、「道德」或「暴力」的論述之綜合體, 我們期盼的性教育應該是讓主體的性能動性(sexual agency)得以展現,每個人能有權力、有責任感地享受性的愉悅。所以,我願意和所有關心性教育的朋友分享這一本好書,也期盼台灣的性教育,有朝一日也能以更坦然自在的面貌呈現,讓性教育發揮更正面效果。──游美惠 性權並非僅是個人層次的欲求或利益,而是集體層次的基本需求,要求我們致力於邁向承認與尊重的「性環境」。如果我們不想、不讀、不反思、不學習與不對話,就只能在既有正常╱不正常、對╱錯、好╱壞的社會主流規範中,彼此誤解、傷害與分裂。本書以客觀知識,協助
所有人思辨性資訊,交換生命經驗,透過認識與接受自己、平等對待他人,進而為兒童、青少年與成年人,開創平等、安全與健康的性與性別實踐空間。──王曉丹
未婚成年女性在交友軟體中的性經驗
為了解決丁學文離婚ptt 的問題,作者范毓君 這樣論述:
本研究旨在探討未婚成年女性在交友軟體中的性經驗,採質性研究取向,並以半結構深度訪談透過交友軟體而有性經驗之五位女性,探討其性經驗內涵以及自我對性經驗的理解,研究發現如下:一、未婚成年女性在交友軟體中的性經驗各具獨特性,透過與異性的(性)互動得以安放失落的情緒,以及轉移生活的壓力。二、現實生活中固有的性別文化在網路環境裡仍依稀可見,首先,女人的「外在條件」是被檢視的;接著,女人跟異性互動時要留意「安全」;再來,在互動關係中,女人是「被異性追求」的;最後,女人在與異性互動時會設立「界線」。三、透過在交友軟體中的(性)互動人際,五位未婚成年女性對自我有更進一步的理解,在與許多異性的互動經驗
累積下,體驗自我在關係中的主導權、得以整理性對自我所代表的意義,並練習與自己相處。 研究者於文末根據研究結果與發現,針對相關實務助人工作者和未來研究上提出建議以供參考。
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台灣人離鄉背井/驚嘆大陸人排長龍搶基金丁學文下決心轉戰大陸2018-03-28 19:41經濟日報記者/夏淑賢、葉思敏、鄭景懋台灣人,為何離鄉背井? 於 davidli.pixnet.net -
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丁學文 夫妻打算四十五歲退休,八年前結婚時存摺只剩四千塊,如今卻已累積千萬元身價。郭恭克夫妻同樣從零開始,現在坐擁四間房子做退休老本,他們理財 ... 於 www.businesstoday.com.tw