七夜怪談貞子的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

活見鬼！靈魂和來世的科學實驗

為了解決七夜怪談貞子的問題，作者瑪麗．羅曲 這樣論述：

　　肉體打烊之後，人就變成鬼了嗎？ 　　鬼來電？錄音留存鬼話連篇？瀕死的人看得到自己離開肉體的過程？ 　　《不過是具屍體》作者最新科學獵鬼奇聞。 　　「不知死，焉知生？」活見證莊裕安導讀推薦。 　　1901年，麥道格醫師測出靈魂重量21公克？ 　　靈魂如果存在，如何進入子宮內安靜繁殖的受精卵裡？ 　　靈魂必須遵守熱力學定律與所有的物理法則嗎？ 　　是見鬼，還是電磁場造成的幻覺？ 　　想抓鬼？試試本書的12種科學見鬼法。 　　無論你相不相信人死後靈魂以鬼的形式繼續存在，你一定好奇當科學這把量尺遇上鬼，會激出什麼樣的怪異火花？羅曲繼上次探盡屍體的用途，這次她要摸清靈魂的底細。 　　她親自走訪當今的

科學家、靈媒和研究者，看看這些人的「鬼證據」到底夠不夠力。 　　羅曲跟隨研究人員前往印度的偏遠村落，研究靈魂轉世的個案，進入維吉尼亞大學醫院的手術室，目睹心臟科醫師進行「瀕死經驗」的實驗。她到杜克大學拜訪測量靈魂重量的教授，在安大略的「意識研究實驗室」體驗被電磁場「附身」的感受。 　　這是一趟靈魂探險之旅，參訪地點包括大學實驗室和靈媒學校，見證古今人類找鬼歷史。前往印度轉世人家的路程可能有點顛簸，靈魂很輕不代表可以避開臭皮囊裡的東西，電磁波和超低頻偵測器都有可能派上用場。準備好了嗎？ 　　一個關於死後最沉重的未解之謎，一記最有趣、隨意、而又徹底世俗的突襲！ 作者簡介 　　瑪麗．羅曲（Mary

Roach）《讀者文摘》「我的星球」專欄作家，《紐約時報雜誌》、《發現》（Discover）科學雜誌撰稿人，文章經常發表於《Vogue》、《GQ》等雜誌。繼暢銷作品《不過是具屍體！》之後，羅曲再度創造一個她可自在遊走的議題，以一貫的幽默風趣，探究科學家們如何探究靈魂的存在。羅曲現居加州奧克蘭。 譯者簡介 　　貓學步：自由翻譯，譯作包括《搞上耶魯》、《快活：完全享樂手冊》。希望死後世界有地方插自己的筆記電腦。 導　讀　不知死，焉知生　莊裕安　　 序　　 　　 第一章　又是你 造訪輪迴國度　　 第二章　精子裡的小人，或大拇趾裡的小人 以顯微鏡和手術刀追尋靈魂　　 第三章　如何測量靈魂的重量

一個人︵或老鼠、水蛭︶在秤上死亡時會發生什麼事　　 第四章　維也納香腸事件 及其他想要看見靈魂的努力　　 第五章　難以下嚥 頭昏眼花的靈外質全盛期　　 第六章　靈媒的重大宣稱 在亞利桑納實驗室接觸亡者　 第七章　笨蛋帽中的靈魂 作者在靈媒學校入學　　 第八章　你聽得見我嗎？ 與亡者的電信通訊　　 第九章　在鬧鬼室中 電磁場會讓你產生幻覺嗎？　　 第十章　傾聽小精靈 一個聽覺心理學專家在英格蘭鬧鬼地紮營　　 第十一章　查芬和穿大衣的死者 法律尋找鬼魂，作者找來專家證人　　 第十二章　六呎之上 手術室天花板的電腦，等待瀕死經驗者　　 後　記　　　 不知死，焉知生　　醫師作家　莊裕安 　　我念

小學時，流行過這樣一件傳聞。倘若你在午夜十二點，隨意撥通一組電話，如果能剛好在報時台播報，「下面音響，中原標準時間零點整」時，撥完同學家的六碼，第七碼的「 0 」緊緊扣住報時台的「嘟」聲。那時，你就可以接通陰間的電話線，跟死去的人搭訕。我們總是慫恿家裡有電話的同學互撥，自己也很想半夜偷跑出來打公共電話。傳聞後來熱到整個學校都沸沸揚揚，校長不得不出來闢謠，這是共匪要來擾亂民心的惡毒伎倆。 　　三十幾年後，我兒子念小學，班導師給他們講《七夜怪談∕貞子迷咒》的電影情節。正當老師要講到貞子從電視機爬出來時，一群嘰嘰喳喳的小麻雀忽然壁壘分明，一邊阻止老師口沫橫飛繼續講下去，一邊請求老師不可在精彩處緊急煞

車。兒子還舉證歷歷，說貞子確有其事，她母親御川千鶴子的透視眼故事，還上過日本報紙。事隔不久我就收到一封病毒信，夾帶關機指令會出現貞子爬出電視的桌面圖樣，把我嚇得半死。 　　布萊恩．魏斯的《前世今生∕生命輪迴的前世療法》、索甲仁波切的《西藏生死書》、還沒專注於政治議題之前「全民開講」的催眠秀與宋七力顯像大戰、從「玫瑰之夜」到「穿梭陰陽界」的靈異節目、從《第六感生死戀》到《凶線第六感》至少每年一部以「第六感」為片名的好萊塢電影，我們這社會從來不會缺乏生死與靈魂的話題。我日常走過的一公里長上班路上，一年四季都不會缺乏圍起來的路霸喪事場子，人人熟悉逝者如何通往黃泉道，頭七到尾七的每一個法會該如何張羅。

　　我們怎麼會如此熟悉陰間的世界？大概是每年農曆七月一再反覆的盂蘭盆會，讓目連救母的每一個細節深印在腦海裡，以致於梵語 Uiiun pana 有了名正言順的中文稱謂。獲知撰寫《不過是具屍體》的瑪莉．羅曲，又出了一本以「靈魂」為主題的專書時，我真是迫不及待想讀它。我有把握這是一本，跟干寶《搜神記》、蒲松齡《聊齋誌異》、紀曉嵐《閱微草堂筆記》一樣好看的誌怪錄。只不過它多了「量子物理」、「以太」、「電子音現象」等術語，聽起來不知是作者故意要唬人，還是很認真鑽研過各種領域的知識。幾年以後，譚恩美的《灶君娘娘》與羅曲的　　《活見鬼》，我真不知道會先挑哪一本重讀？《活見鬼》表面看來有點困難，但羅曲帶有那

麼一點伍迪．艾倫式的滑舌幽默，化解了專業術語的難耐。儘管羅曲時常要露出調侃靈異怪譚的本我面目，但她認真蒐證的態度，剛好中和掉時人常感覺的荒唐不經，恰好取得「執迷有悟」的敘事角度。在上一本《屍體》，羅曲為了求證中國南方是否還有食屍習慣，一路勇闖海南島。這回為了《見鬼》遠征印度德里，印證轉世投胎的前世人格。羅曲的求證態度與娛樂效果，足以啟發我們也喜歡出外景的電視台靈異節目。 　　儘管看來有很多導管、纜線、記錄儀、監視器綁住鬼魂，各種奇怪單位的數據讓人讀來一頭霧水，但羅曲選材的角度卻非常通俗。比如我們常聽說加護病房病人瀕死，病人會像《X情人》裡的尼可拉斯?凱吉，漂浮在手術室天花板看梅格．萊恩開刀。羅

曲真的找到好幾組研究瀕死經驗的團隊，嚴格篩選他們「飛到天花板上」的神奇經驗。西恩潘有一部很棒的《靈魂的重量》，演一位換心人與器官捐贈者未亡人的互動，據說靈魂的重量是二十一公克。羅曲真找到瀕死體重研究的團隊，甚至快要找到以「微克∕百萬分之一公克」為單位的磅秤。 　　至於文前提到的「午夜電話」，自然也在羅曲研究範圍。《鬼訊號》裡米高．基頓思念失蹤的妻子，有一天突然聽到妻子的電話留言，電話那端的妻子已遇害身亡。其實「白噪音（亡靈音）」是相當有組織的研究團隊，尤其網路串連之後更加蓬勃。至於爬出電視機的貞子，羅曲遠征到加拿大安大略的羅倫天大學，據說那兒有座意識研究實驗室，大概是全世界最容易鬧鬼的電磁場。

如果我對這本書有什麼遺憾，那就是東方讀者對「靈外質」既陌生又缺乏興趣，羅曲只到印度是不夠的，她至少欠我們台灣的「觀落陰」或湖南的「湘西趕屍」。 　　信不信由你，據說錄製「白噪音」的人，甚至錄到孔老夫子的山東方言。有名的美國東方學者納維爾?懷蒙博士，某天被他的朋友找去認證一卷錄音帶，言之鑿鑿是孔老夫子在一場降靈會，藉由靈媒喬治?瓦連廷的嘴巴開口。那不好解析的山東方言，說的到底是不是，「不知生，焉知死」？我倒有點想跟他老人家抬槓，現代醫學講求的剛好相反。我們進醫學院，修過大一的共同科目，大二馬上是大體解剖，「不知死，焉知生」，大生大死大涅槃。親愛的孔老夫子，您要原諒我一時的唾沫橫飛信口開河。想跟我

抬槓，「下面音響，中原標準時間零點整」，今天晚上 call 我一下好嗎？

七夜怪談貞子進入發燒排行的影片

樂音轉譯影像之實驗創作研究─瀰迷之音視覺實驗創作

為了解決七夜怪談貞子的問題，作者蕭淑乙 這樣論述：

本文試圖提出樂音和影像之間的轉譯結構。首先蒐集並分析文獻中樂音與影像在情感與認知的共通性，並借用王桂沰提出的象徵矩陣結構，做為轉譯手法的分析依據，產生樂音轉譯為視覺影像的概念結構。再自筆者完成的五項樂音視覺化之實驗創作─「瀰迷之音」，為本文的分析對象。筆者從文獻研究以及整個創作過程紀錄中，歸納出樂音和影像之間的轉譯結構，包括樂曲中的主題、節奏、樂境產生的一連串意義以及其對應於影像的視覺符號選擇、符號組織。透過這個實驗創作設計，筆者對自己和設計都有更深一層的認識，例如在樂音產生的故事，是轉譯為影像時的符號選擇依據；動態影片也可符合樂音流動的特質，利用對位在視覺中產生一致性；創作的過程總是會因技

術不足而產生缺憾，可用趣味性表性彌補。並建議之後的研究者可從主題式、幻想式的角度出發，找到象徵樂音的視覺符號；自對位的反向─非對位進行創作實驗，藉此創新視覺表現。