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七海千秋黏土人的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦王德育寫的 雕塑史101：從古典到現代西洋雕塑 可以從中找到所需的評價。
國立中央大學 應用地質研究所 黃文正所指導 陳新翰的 台灣西南部泥岩車瓜林斷層之岩石特徵與隱示 （2020），提出七海千秋黏土人關鍵因素是什麼，來自於車瓜林斷層、斷層帶、活動斷層、古亭坑層、中尺度地質構造。
而第二篇論文康寧大學 資訊傳播研究所 趙品灃、楊振銘所指導 郭昭安的 現代陶藝表達生存意象之創作 （2013），提出因為有 現代陶藝、造形、風格、意象的重點而找出了 七海千秋黏土人的解答。
雕塑史101：從古典到現代西洋雕塑
為了解決七海千秋黏土人 的問題，作者王德育 這樣論述：
本書特色 ★深度欣賞西洋雕塑，一本讀通西洋雕塑史 為什麼米開蘭基羅《大衛》像頭大身體小？為什麼《摩西》的頭上要長角？《垂死的奴隸》為什麼神態看似享受？《聖殤》為什麼要採取聖母膝上抱著耶穌的姿態？ 羅丹動人的人體雕塑，為何偉大？ 現代雕塑，布朗庫西、亨利‧摩爾等人抽象與極簡的風格，又是源自何處？ 深度解析西洋雕塑的三大領域：希臘羅馬時期、米開蘭基羅、現代雕塑，一次看懂所有的西方雕塑的源流、派別、技法與美感。 ★藝術界必讀私房書！最正確的藝術史觀 美國大學的必修課程都有個編號「101」，表示其重要性與基礎性，因此得名。本書為藝術史權威學者王德育教授，
繼前一本《藝術史101：從印象派到超現實主義》後延續性的第二本藝術史著作，深獲藝術史研究者、工作者、收藏者與藝術愛好者的認可與欣賞，藝術界必讀私房書。 ★從完整的脈絡出發，清楚分析各雕塑風格的來龍去脈，讓讀者真正理解雕塑的世界，進入藝術史的堂奧。 本書為《典藏投資》雜誌的人氣專欄集結，每篇五千字深入淺出，將其中西洋雕塑從米開蘭基羅到現代雕塑的文章20篇重要文章選編成書。 有脈絡地理解藝術家的時代背景，創作理念，與前人的影響，重要作品的精要介紹，抓到正確的主軸，從觀念來理解，讓讀者從一本書貫通西洋雕塑，獲得最正確的藝術史觀。 名人推薦 宋齊有 逢甲大學航太與系統工
程學系特聘教授 佟立華 佳士得亞洲二十世紀及當代藝術部門資深專家 林亞偉 《典藏投資》總編輯 蕭博中 索卡藝術中心總監 （按姓氏筆畫排列）
台灣西南部泥岩車瓜林斷層之岩石特徵與隱示
為了解決七海千秋黏土人 的問題，作者陳新翰 這樣論述：
泥岩為軟弱岩體，在受大地應力作用時會產生與堅硬岩體不同的變形行為。本研究以車瓜林斷層為例，對其進行野外地表地質調查、地質剖面清理以及岩心分析，透過由公釐至公里不同等級的中視尺度觀察，紀錄跨泥質斷層帶的構造變化及岩石特徵。車瓜林斷層位於台灣西南部的泥岩區，斷層上下盤皆為古亭坑層，是一條東北-西南走向且現今活躍的左移逆斷層，總長約22公里。經野外地表地質調查發現，車瓜林斷層自大廍亭山至千秋寮一帶可以於野外良好追跡約5公里，斷層上盤為厚層泥岩偶夾薄層至中層砂岩；下盤則多為巨厚泥岩。斷層帶出露寬度約10-30公尺，產狀為黃褐色與深黑色泥質條帶所交織的寬帶，顏色上與斷層帶兩側的灰色泥岩有所差異。然而斷
層帶中的細部組構在泥岩表面清理的前後有顯著的差異，因此，本研究選定車瓜林斷層的兩個露頭分別進行地質剖面及鑽井的施作，以剔除斷層帶受地表風化的因子。地質剖面及岩心分析的結果顯示，於斷層露頭上的泥質岩多具鱗片狀裂理，裂面帶有擦痕且破裂面的方向具有一致性，數十公尺的斷層帶中主要有兩種岩體單元：含砂質角礫泥岩及含黑色條帶泥岩。含砂質角礫泥岩中，砂質碎屑呈數公分至公釐的角礫或透鏡狀被泥質基質包夾；泥岩中則出現數公釐寬的密集黑色條帶狀構造並常夾有角礫狀泥質碎屑，且碎屑長軸具方向性的排列。前人對於黑色條帶的成因主要為純粹碎裂作用細粒化所致或同時有黏土礦物相的轉變，本研究所觀察到的黑色條帶常伴有擦痕及雷德剪切
構造出現，故推測其為斷層作用下的產物，可作為應變集中的指標及車瓜林斷層活動的證據，亦可藉此觀察到泥岩斷層帶中應變集中的現象。然而本研究在缺少微觀的觀察狀況下，難以確定其完整的變形機制及礦物組構以探討斷層演育，仍需後續的研究使泥岩斷層帶中的構造意義更加完備。
現代陶藝表達生存意象之創作
為了解決七海千秋黏土人 的問題，作者郭昭安 這樣論述：
整篇創作論述是依附「現代陶藝」的脈絡進行創作，以天然陶土為素材，透過各種手捏技法組合立體雕塑，實踐在實用器皿上，將自身對「生存」的體悟轉化為藝術的表現，所影射的是自我的內心與對於現今社會現象觀感的詮釋。創作過程中，採用文獻探討法來釐清創作脈絡依據；並依循藝術行動研究法來不斷仿效、反思與創作實踐，從中建構出自我的造形與風格。 「生存、意象」的作品，乃經由「自然」、「感官」、「心靈」、「我」四者相互交融，而「意象」指的是自我內心意識的圖像，利用物象情思化的方式，將自然的形體透過詮釋轉化成為主觀情意的創作表現。最後運用創作想像來完成下列三大系列作品：（一）大地系列，是建構在理智的思考點上，來
詮釋生存與環境的共生關係。（二）感官系列，是建構在情感的自我體驗，來詮釋生存與感官的認知關係。（三）兩性系列，是對兩性的意象藉由擬化、隱喻、轉換等形式，建構在潛意識的自身情慾聯結轉化的具體表現，來詮釋生存與兩性的互動關係。