三國因的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

爆笑三國志，看一次就笑一次

為了解決三國因的問題，作者韋微笑 這樣論述：

　　三國群雄齊爭笑　　你笑我笑他大笑　　最白目的劉備、最害羞的關公、最黑皮的張飛……　　想起那些英雄們，不笑都不行哪！　　瘋動三國群雄，沒辦法不笑啊！ 　　好滑的皮膚　　張飛一看到小喬，就忍不住說：「真是好滑的皮膚。」　　劉備馬上說：「小心說話，他是周瑜的老婆，你可能引起戰爭。」　　張飛這時才感到自己說錯話，他馬上為自己的行為補救，跑到周瑜的面前和他說：「你老婆的皮膚真是好滑，我一看到她就滑了一跤，倒在地上爬好久才起來！」 　　你有保險嗎？　　關公在打戰時總是奮不顧身，這個動作讓很多人都備感壓力。　　張飛問：「二哥，你都這樣拚命，請問你有保險嗎？」　　關公說：「當然有，所以都不用擔心家中妻

兒在我死後的生活。」　　張飛說：「大哥，不瞞你說，我很擔心我家中的妻兒會很希望我去死！」 　　突然變聰明　　曹植被要求要在十步以內做詩，不然就會被殺頭，一回到家，看到家中的妻子說：「我差一點回不來了。」　　妻子有點遺憾地說：「你怎麼會突然間變聰明了？」　　曹植說：「妳怎麼會突然間變得這麼遺憾？」 　　失去荊州　　孔明失去荊州後，很是苦惱，連劉備對他都不忍責備，所以都不敢問起，到底荊州是如何失去的？　　最後只有直腸子的張飛問：「你到底是如何失去荊州的？」　　孔明說：「都怪我猜拳輸了，不然我下次賭撲克牌就好。」 本書特色 　　三國是一個最有趣的年代，有許多生動有趣的人物，這些人都有最真實的個性，其

不掩飾的真性情，共同演出了一場最具高潮起伏的人生劇場。 　　三國因為有許多典型的人物和不同的英雄，所以有最多的電影演出，也有最多的電玩改編，讓大家都可以用自己的方式，演出自己的三國，當自己的三國英雄。這是一本以三國人物為主來寫出的笑話，讓你在輕鬆中讀三國，也讓你更知道要用那一種方式，來和自己心中的英雄變成生活中的朋友。 　　像是關公，也會因為牙痛而需要看牙醫，劉備也會因為自己太老而擔心，張飛也會有喝酒誤事的糗事，這是一本讓你和心中的三國英雄，有最近生活接觸的書，因為你需要用很輕鬆的方式去讀書，才能吸收最多！ 　　在生活以外，你還需要一點輕鬆的態度，來讓你用開心的方式，和自己相處，這本笑話書，希

望讓你可以在生活以外，多一些開心，讓你在開心以外，可以好好面對生活中的種種問題。 作者簡介 韋微笑 　　在報紙上出沒，寫親子和家庭，也寫婚姻和食譜，在不同的叢書中出沒，喜愛寫作，在不同的主題中寫出不同的類型文字，寫理財也寫美容，寫兩性也寫親子教養，寫健康也寫食譜，穿梭在不同的文字中，在不同的主題中表現人生的另類發現。 　　不論寫什麼主題，人生最重要就是要開心和快樂，希望你看到這本書，可以微笑不斷！

三國因進入發燒排行的影片

鬆動的秩序：李漁小說的倫理敘事

為了解決三國因的問題，作者謝宜安 這樣論述：

本文將檢視李漁小說《無聲戲》、《無聲戲二集》與《十二樓》中，如何呈現三綱（君臣、父子、夫婦）的人倫關係。「三綱五常」是中國人倫的基本框架，也是明清之際話本小說所關心的主題。本文所好奇的是，經過明清之際的朝代更替與家庭離亂後，小說中的君臣、父子、夫妻之間的關係是否依然如常？或是在經歷過戰亂與鼎革之後，倫常秩序會有所鬆動或調整？新時代的秩序該如何形成？本文將藉由分析李漁的小說《無聲戲》、《無聲戲二集》與《十二樓》，來回答這些問題。在方法上，為了理解李漁描繪人倫關係的方式的特殊性何在，將參照閱讀稍早時代或同時代的話本小說集，包括晚明的三言、二拍，以及明清之際的《清夜鐘》、《西湖二集》等。本文將討論

這些小說間相似的「敘事模式」，包括君王贈臣下美人的「重情輕賢」模式、父子團圓與家產繼承故事，以及「以婢為妻」的那些私通婢女或娶婢女的故事。在李漁的小說與晚明、明清之際的話本小說集中，都可以見到這一類的故事。這些故事遵循著已有的敘事傳統，或者延續它，或者改造它。而從這延續或者改造的路徑中，可以看出李漁是在何種基礎上，在小說中進行倫理秩序的調整。

高陽評傳

為了解決三國因的問題，作者江澄格 這樣論述：

　　高陽以歷史小說的創作，享譽當代文壇，其作品的最大特色是「以歷史入小說，以小說述歷史」，從考據中探索歷史的真相實況，並將求證索據所獲的資料運用於小說之中，寫下了無數有深度、趣味無窮的名著，無怪乎有人說「有水井的地方，就有高陽」。一九九二年二月二日，高陽病逝於台北榮總，如今墓木已撫，碑石布苔，然而他的等身著作仍於坊間熱賣，在眾多讀者的腦海中，鮮明如昨。 　　對於這樣一位廣受世人喜愛的歷史小說作家，我們知道多少呢？其實，高陽的文采不僅限於撰寫歷史小說，高陽在詩學理論方面的造詣，曾獲中山學術基金會獎項的高度肯定，而他任《中華日報》主筆時，獨撰的社論，也獲頒嘉新文化基金會的新聞評論獎。此外，高陽

在一般社會大眾的心目中是：不可以恆情言喻，不能用常理理解，無從以前例相比，蓋棺卻不易論定，儘管有滿腹高深難測的學問，心地城府卻極其清淺單純，一生放懷率性，恣意縱情。現代新聞界視他為稀有的奇人異士，文學界當他是罕見的天才怪傑，社會大眾評他為：前所未見，現在僅有，將來難再，確屬不可多得的國寶級人物。 　　眾多的「高陽迷」莫不渴望能進一步了解這位「野翰林」。本書作者江澄格身為老字號的「高陽迷」與「高陽研究者」，曾與高陽有進及一握的把晤，一席用餐共飲的聚會，並在數日間驅車同遊的暫短相處中，隔座聆聽其卓識高論，印象深刻。他有感於高陽雖然寫了不少古人的歷史小說，可是少有人執筆寫他的傳奇軼聞，而這位歷史小說

家令人感動的真實故事，如果今天沒有人寫，將來就更難有人能寫了，本書作者因此而認真地「一」寫且「再」寫高陽。 　　書中敘述了高陽精采的創作人生，分析的高陽歷史小說的深度與廣度，對於歷史的執著信念，並以廣角鏡頭捕捉位於高陽光環的附近的軼事。尤其尋訪錄存高陽歷年與詩友之間彼此唱和的詩詞，匯集成專章介紹，證實高陽在歷史小說創作上的超脫才華，以及在精緻文類的卓越修為。讓讀者在眾多珍貴的參考資料中，深刻認識這位歷史小說巨擘。 作者簡介 江澄格 一九三二年七月二十一日生，四川省夾江縣人。 中國文化大學文學士、韓國成均館大學文學碩士。 　　曾任行政院新聞局資料編譯處專員科長、駐韓國大使館新聞參事處一等秘書、駐

韓國台北代表部新聞組組長、加拿大溫哥華菁華書院兼任教授、中國老人社會大學聘任教授、台北市文山社區大學聘任教授、台北縣崇光社區大學聘任教授。 　　四川大學古籍整理研究所客座教授、台北縣松年老人大學聘任教授、台北縣長青學苑聘任教授。《歷史小說巨擘－－高陽》、《許地山暨其小說之研究》等。

鄒弢（1850-1931）研究——才子、通人與酒丐

為了解決三國因的問題，作者楊宜佩 這樣論述：

本論文以鄒弢作為研究主體，考察他與海上文人圈的交遊及其西學知識脈絡的建構過程。嘗試剖析鄒弢如何從一名出身底層的文人（落第秀才），步入充滿機會且繁華多變的上海，進而躋身新式文人知識社群的過程，以勾勒出他完整的生命圖譜。論文主要分為四大面向：首先，追索其文學奠基的歷程，包含從故鄉無錫到滬地之契機，在海上交遊圈的融入與發展，也對其數目甚夥的作品做一完整的爬梳與詳細闡析。其次，討論鄒弢的城市與花界指南書，如《游滬筆記》、《春江花史》及《春江燈市錄》等作品，從內容與編排體例，分析他與前人所述指南書之異同，以描繪晚清花界∕城市指南書發展變革的完整譜系。其三，主要探討鄒弢西學觀的形成與承襲，深入剖析其世界

史地書，以突顯他的作品在晚清眾多西學地理書中不可取代的地位。其四，評析鄒弢的文學成就，以筆記小說集《澆愁集》、長篇章回小說《海上塵天影》為主，並涉及較少人談到的《瀟湘館筆記》、《蛛隱瑣言》等著述，以完整呈現其突出的才子面相。最後，第六章則述及鄒弢較罕為人知的文學教育與文化啟蒙之成就，從中足以揭示鄒弢保存傳統文化與從事教育事業之苦心。透過上述議題，闡釋鄒弢作品的四個重要面向：城市、西學、文學、教育，儘可能完整詳實地剖析鄒弢的作品，總結其人其書的貢獻與價值，以重新展示近代轉型期文人的豐富思想面貌，及晚清民初社會過渡階段的多元文化圖景。