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國立東華大學 中國語文學系 賴芳伶所指導 許彙敏的 六朝志怪小說「報」觀念研究 （2018），提出三國志英雄的黎明線上看關鍵因素是什麼，來自於六朝、志怪小說、報、報恩、報仇、報應。

而第二篇論文臺北市立大學 中國語文學系碩士在職專班 吳俊德所指導 呂昭儀的 《世說新語》典範人物研究 （2015），提出因為有 世說新語、典範的重點而找出了 三國志英雄的黎明線上看的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了三國志英雄的黎明線上看，大家也想知道這些：

六朝志怪小說「報」觀念研究

為了解決三國志英雄的黎明線上看的問題，作者許彙敏 這樣論述：

魏晉時期是中國政治、思潮、宗教劇烈變動時期，天道、鬼神、巫術與宗教思想融合轉變，對「報」意識產生關鍵影響。傳統報恩、報仇、報應觀在儒家基礎上，增添了道教《太平經》「承負」說與佛教的「因果報應」說，多種思潮相互衝擊，逐漸雜揉為獨特而通俗的輪迴報應觀，影響範圍廣大、時間長久。本文亟欲探討此一時期「報」觀念之形成、轉變與融合，並選擇六朝志怪小說為文本，期望自志怪小說「報」敘事中，探討「報」行為所反映的人際互動準則與時代價值觀。本文以魯迅《古小說鈎沈》為主要探討文本，並佐以《搜神記》、《續齊諧記》、《冤魂志》等著，運用敘事學方法解析六朝「報」敘事的形式特色，並深入剖析形成「報」行為的核心觀念。透過文

本分析，「報」行為源起於原始思維之「巫術」心靈，其行為須符合「交互報償」原則，本文研究後歸納六朝「報」敘事的三項集體意識，即：「仁孝與倫理」、「宗族與法律」、「天道、宗教與神判」。本文據此論述六朝志怪小說，藉此觀察「報」觀念轉變與融合之軌跡。

《世說新語》典範人物研究

為了解決三國志英雄的黎明線上看的問題，作者呂昭儀 這樣論述：

摘要《世說新語》是魏晉時期「志人小說」的代表作品，此書以筆記形式，記錄了東漢末年至東晉時期高士名流的軼事瑣聞，反映出當時達官顯貴及門閥世族之生活風貌，並透露出魏晉時人的思想文化及言行特色。文字簡潔、情節緊湊、描述生動，往往三言兩語就能勾勒出人物之性格特色，形象鮮明。書中記載的人物及角色身份眾多，涵蓋了士人、兒童、少年、女子等，反映了當時的制度現象及風俗習慣，對了解當時的社會風情大有裨益。本論文著重於《世說新語》中具有智、仁、勇三達德的典範人物，藉由整理《世說新語》人物的相關事例，從中發掘歸納並加以檢核值得成為典範的人物代表與相關事蹟，期盼藉由文獻資料與研究成果，將國文教學與品格教育結合，提供

各級學校師生與普羅大眾在品格教育的參考，讓學生在知識能力精進的同時，也陶冶出高尚的人品風格，邁向有智、有仁、有勇的目標。全文分為四章，第一章為緒論，敘述本論文的研究動機與目的，並對前人研究現況及論文的研究範圍與材料作一說明。第二章為《世說新語》概述，從時代背景及內容特色的面向，勾勒《世說新語》一書。第三章為《世說新語》典範人物分析，探究《世說新語》中智、仁、勇的典範人物。第四章為結論，分從教育意義及社會意義的角度，總結各章觀點收束全文。

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