三國志遼闊的大地的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

六朝「大地」之多元思想及其詮釋

為了解決三國志遼闊的大地的問題，作者林敏勝 這樣論述：

　　中國自古幅員遼闊，黃河、長江兩大河流域及其水系，以及太行山、秦嶺、南嶺等山脈險阻，各地區的土壤、氣候、物產及民俗風情的不同，分劃出若干的文化區域，因此中國自古即出現「多元文化」的現象。由於地理環境和自然條件，以及歷史傳統的影響，加上南北的長期分裂割據，民族間的遷移轉徙，使得六朝時期，南北地區發展出各自不同的特徵與表現。南北之間的政治、經濟、社會、宗教、學術思想、以及風俗習慣等，無不受到「地域環境」之影響，而作為反映各個層面的文化現象，乃帶有鮮明的南北地域的差異。 六朝「大地」思想的淵源來自於《漢書•地理志》與《淮南子•地形訓》，角色上代表著官方地理學與私家地理志兩大系統；內容上涵涉

了政區、地方、人文、自然、天文、神話、陰陽五行等多元範疇。六朝時期的「大地」思想，一方面承襲先秦兩漢之思想脈絡，一方面產生了新的詮釋。在地理學、園林農學、宇宙論和陰陽五行、風水學說四大領域之間，以類似的語彙與同理類推的知識，互相串連，構成了彼此之間的對話空間。 中國自東漢末年起四百年間，政治與社會上起了重大變局，時代思想亦在此時為因應變局而起了蓬勃的發展。六朝「大地」思想也因時代因素而演變與融合。在園林農學部門，不管是施肥、播種與收割，亦或是園林的景觀與佈置，都與山水及土地息息相關；而佛道莊老之思想滲透，使得士人以接近自然山水為樂；文藝風潮之變革，使得六朝藝術以寫繪山水大地為標榜；受到戰

禍延宕之影響，使得人們對於土地之感情更加濃厚。六朝時期對於環境的選擇尤重視親水土、慎擇居、重生命等細膩的環境思考，並重視環境中的風與水的配置關係；對於墾荒闢地與保鄉衛民，有功於鄉里之賢耆事蹟也更加讚頌。六朝宇宙論爭之盛行，使得六朝對於天地觀察之深刻與天地關係之深化；觀星、分野、與陰陽五行學說的交融，使得六朝瀰漫著星占制君的作用；而六朝對於天、地、人、生物、宇宙之探究，重視宇宙與大地之中諸氣的轉化與感應，且常參附陰陽五行以作為預測吉凶與災異祥瑞的徵示。凡此種種，皆可見六朝「大地」思想之多元樣貌。

唐代長安寺院之研究

為了解決三國志遼闊的大地的問題，作者魏嚴堅 這樣論述：

唐代長安寺院之研究提要佛教於兩漢之際傳入中國，歷代高僧大德四處宣化弘法對中國社會造成巨大的影響力。然而，佛教與中國文化交流融合的過程中，其發展的節奏與流傳的地域並非均勻一致的，佛教出家僧侶具有遺世獨立的性格體現，寺院擇地建置也以幽雅清淨為要素，但綜觀漢魏以來，宣經佈道的域外高僧多數透過都衢大邑弘法，華北地區為中國文化起源的中心樞紐，位於絲綢之路的長安、洛陽都城既是中西文化匯流處，更是象教東傳白馬馱經，淄徒川流，紺宇佛殿遍置的佛教傳播中心。佛教寺院是崇奉佛塔、佛像等神聖象徵的殿堂，是僧侶居住、修道的場所。寺院的興建，需要僧侶的領導，經濟的充份供應，或社會上某些階層的贊助。寺院的歷久不衰，有賴師

徒傳承是否得法，是否有政治的庇護，是否在經濟上有源源不絕的供應條件為定。寺院的分佈以及擴展與社會經濟的榮枯有密切關係。中國疆域遼闊，佛教之有地域性的差異乃自然之事。先從佛教的區域研究，乃是邁向認識中國佛教流傳變遷的一個穩固的著力處。研究地域佛教首重自然與人文環境的評比，關中大環境的壯麗景觀，長安京城風貌與自然山川勝景之優勢，寺院在車馬塵囂、人煙鼎沸的都邑中另成一處寧謐的天地。佛門寺院根植在政治與經濟雙重優勢的帝都，國家大寺和皇家敕建功德院，禁中宮內的內道場紛紛聳立在長安坊里間。其次，長安是文人士子干謁求名之地，東來梵僧與東洋僧侶尋師問道的目的地，唐代長安漢胡夷陌文化交融的社會，佛教在長安蔚為風

氣，寺院提供高僧講經論道，僧侶栖息弘法，寺院與僧徒互為脣齒，因此長安寺院林立。本論文主要內容以長安城內坊里寺院做為研究取向，旨在探究長安城的寺院與其宗教活動，包括寺院與宗教間的依附、寺院與僧侶的互存，以及寺院建立的地理因素等。本文共分成四章，第一章敘論唐代之前的寺院發展，以此背景做為本論文詮釋的架構基礎。第二章唐代佛教政策，初從勾勒唐代佛教政策的基調；其次討論長安皇家崇佛建寺成風，捨宅為寺，檀越布施與寺院籌建捐輸的過程，第三章唐代長安的寺院，首要歸納唐代佛教僧團密集區域的類型：一是政治、經濟、文化繁榮的都會型，二是府縣近郊型態，三是以名山勝景的山林寺院群落。進而說明長安寺院林立的條件。本文依據

《長安志》《唐兩京城坊考》，將長安寺院的坊里區位分別臚列，長安城總共一百七所寺院，萬年縣所轄有四十一所，屬於長安縣管轄的街西佔六十六所，在長安一百八坊中寺院分布極為不均，共有五十坊內無寺院之記載。從坊里的寺院建築多寡探討分析長安城內區位對寺院興建的影響力。第四章從僧侶的視角分析駐錫長安的高僧的社會文化活動，長安佛寺的興建與王室的關係密切，官寺的功能反映寺院配合官方進行的佛教活動外，國家權力的涉入，影響著寺院的運作。至於長安社會與佛教寺院的相關性，本文分別從（一）講論與俗講；（二）朝士文人與僧侶；（三）庶民生活；（四）救世與濟世的社會關懷；（五）寺院對長安社會的助益等方面說明之。