三國志 5 勸降的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

統御視野下的《三國演義》研究

為了解決三國志 5 勸降的問題，作者謝予騰 這樣論述：

摘要　　《三國演義》歷來討論主要針對其忠義或人物形象進行討論，對於其中帶有法家思想的統御術的討論較少，本文企圖透過對比歷史以及不同時代的三國故事，找出不同之處，進一步看出小說作者對於三國故事中，上位者與下位者之間的關係、統御和應對的想像，也同時探討羅貫中透過對統術的想像，以及對於法家思想的接受，在《三國演義》的情節發展與人物關係間，所欲表達的自身那至於可能對於他身處時代的看法。　　本文第一章討論《三國演義》不同時代的版本，便探討前人相關的著作與研究現況，並說明本論文所育採用的研究方法、步驟與對小說內人物的分類概念；第二章則開始討論統御術的內容，對統御術進行較為細膩的分析與歸類，並且為不同的情

況舉出代表性的範例。　　第三、四、五章則分別為帝王、諸侯和臣民，這三類不同人物對於統御術的運用、應對或兩者交相出現的情況，其中許多人物的出現雖在小說中相對而言是較不主要的人物，但也因此可以和歷史、其他時期的故事對比，看出羅貫中對這些人物的改寫或想像，從此得到本文所希望得到的差異性，並在每章後以小結的形式，為不同身份的人物。　　第六章則統整前述所探討的問題，對不同時期三國故事的統御術開始進行比較，討論羅貫中對統御術的想像，以及這些想像在寫作過程中對於人物形象的影響，並在最後討論學界對羅貫中部分存有爭論的問題進行的討論。　　最後第七章為集合各章小結之本文結論，企圖看出統御術的想像與法家思想的接受，

對羅貫中創作《三國演義》所造成的影響。本文之小說底本以嘉靖本為中心，在統御術上主要參考韓非為代表的中國法家思想家之著作，研究方法上，將借鏡採用了「衍繹法」的「敘事學」概念和理論，來討論《三國演義》與身為創作者的羅貫中的敘事者立場問題；進行步驟方面，本文將先探討《三國演義》中各個不同身份的人物的統御術或應對，接著回頭比較韓非思想以及《三國志》、《三國志平話》等先於《三國演義》的史料與作品，看小說對於這些史料、作品中人物統御方式的改變，最後推論出小說作者對於統御術的想法、理解、接受與想像。　　透過探討統御術，也就是源於法家「術」的概念，以及討論《三國通俗演義》的許多不同人物，在統御思想下運用統御術

或應對統御術，進一步結合羅貫中在小說中的敘事者視角、身份，再回推到羅貫中對創作《三國志通俗演義》的想法，是本文企圖完成的論述。　　然而，羅貫中的生平尚無法確定，是目前本論文無法以某個時代為特定對象，來討論羅貫中是否將小說中的人物形式，對比或投射在一些真實存在的歷史人物身上，但就《三國演義》這個故事系統的發展，也確定是影響了整個中華文化圈乃至於受到中華文化圈影響的國家和地區，許多的思想、觀念、信仰和生活；就此而言，羅貫中在小說情節與人物形象上，對於統御術、法家思想的想像，也深深地烙印在了後世受到《三國演義》故事系統影響了人們的心中，從羅貫中自身的解讀與想像，成為了被奉行的真實文化的一部分。

姜維之形象分析

為了解決三國志 5 勸降的問題，作者張維元 這樣論述：

姜維來自天水名門姜家，擁有相當厚實的涼州背景。這些優勢讓他被諸葛亮看中，得以進入蜀漢。入蜀後，姜維善用自己的涼州背景，多次出兵來打擊曹魏。不過降將的身分讓他飽受猜忌，在朝堂上孤立無援，只能獨自前往邊境駐軍。蜀漢滅亡後，姜維仍然想方設法來復興蜀漢，最終卻換來屍骨無存的下場，結束了他坎坷的一生。 今人對姜維的第一印象便是諸葛亮的嫡傳弟子，然而這個形象卻是後人所建構的，史書中並不存在。這類的案例不勝枚舉，本研究將透過史料和文學作品的比較來探究姜維的一生，並分析姜維的形象塑造。此外，本文將從五個面向來探討姜維的形象塑造，分別是涼州將軍、諸葛傳人、北伐、假投降以及集團競爭。