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不敗的智慧：孫子兵法讓你當個好人也不會輸

為了解決三國志15開發的問題，作者長尾一洋 這樣論述：

《孫子兵法》是你最好的人生教戰手冊！ 關鍵時刻，看看《孫子兵法》給你的建議吧！   如果你每一次都想贏，總有一天你會輸得很徹底！ 《孫子兵法》教導我們：「只要不輸，最後你就能贏！」   　　為什麼你要讀《孫子兵法》？  　　在古代，無論士兵、糧食和武器，都是極其珍貴的資源。 　　孫子重視軍隊人才管理、講求最有效率地運用物資，也追求CP值最高的戰術運用， 　　每天的生活，就像參加一場場的戰爭，每個選擇，都關係到自己的未來， 　　無論是求學、就業、結婚、升職，任何分岔點的抉擇，孫子都能成為你人生最好的導師！   　　日本第一的「孫子兵法家」，教你「不要輸的工作術」，讓你一輩子立於不敗之地 　　

比起打勝仗，孫子更重視「不敗的智慧」，唯有不打敗仗，才能成為最後的勝利者。 　　職場上最後存活下來的不是「想要獲勝」的人，而是「讓自己不要輸」的人， 　　秉持這樣的信念，你就能在人生‧職場中，找出自我，積極面向未來！   　　工作上重要的事，讓《孫子兵法》告訴你！   　　◎進攻時要速戰速決 　　時間就是最昂貴的成本。工作上的任何事，都要替自己訂一個期限，試著在期限內完成它。   　　◎不要拘泥於原創性 　　面對競爭對手，不要只想著用原創方式去對抗，虛心學習及模仿他人的優點，也是一種策略。   　　◎絕對要克制一時的感情用事 　　所有的工作都會有「人」介入，單憑感情來判斷，會破壞人與人的關係，

因此一定要讓自己隨時保持冷靜狀態。   　　◎不要沉溺於過去的成功經驗 　　過去的成功經驗，常會衍生固定的態度及想法，因此要時常質疑自己，精益求精，不要讓過去的成功，成為未來的絆腳石。   　　◎在取得成果前，要不斷地準備、再準備 　　自己有勝算之前，要設想實戰時的所有狀況，不斷地重複仔細準備，並且試著預測未來動向，針對不確定因素，加強防備。   　　◎以內行人才懂得真才實學為目標 　　真正專業的工作，常常出乎意料地不顯眼。不要讓自己停留在跟大家一樣的程度上，要以不起眼的專業工作為目標。   　　讀《孫子兵法》，重點在實戰！ 　　本書收錄《孫子兵法》七十五篇注解，篇篇簡短精要， 　　每一篇都能

立即活用在職場和生活上，隨時翻閱，讓你擁有面對未來的勇氣！ 　　 　　拿破崙、比爾‧蓋茲、大前研一，他們都讀過《孫子兵法》！ 　　人生如戰場，工作如戰鬥！想要在現代的商業社會中脫穎而出，一昧地正面出擊是不行的，必須徹底瞭解自己、掌握競爭對手、評估整體態勢，才能贏到最後！   　　在這最沒有希望的年代，只要不輸，你就有機會贏！

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四至五世紀東晉南朝的地方編組與國家建構

為了解決三國志15開發的問題，作者林牧之 這樣論述：

本文以政區建置為線索，探究四至五世紀間東晉南朝國家在地方上的組織建構與發展的過程。東晉南朝國家的組織化課題歷來少有觸及。本研究通過這些主題與地域研究，試圖對東晉南朝國家如何在地方上建構、組織統治部門，以及將人群納入統治的行動，能有更深一層的認識。本文選擇政區變化幅度較大的長江下游、江淮之間、荊楚、巴蜀等四個地區進行個案研究，指出國家編組政區的背景與目的，並進而探究東晉南朝國家統治組織的建構。本文指出，東晉南朝時期國家首要掌握的是流民群體。掌握流民群體的重要手段是建置僑置政區。分析僑置政區設置時間與地點可知，僑置政區的分布有集中於州鎮附近地域的特性，也就是在國家組織相對較強的地區。僑置政區的分

布地區與州鎮重合，也揭櫫東晉南朝的州鎮資力的重要來源是對流民的掌握。從而以此來看，僑置政區的建置，是東晉南朝鞏固流民人力的重要手段。僑置之後會進行土斷。東晉末年的義熙土斷，是東晉南朝最大規模的土斷。但細究當時的政區可知，在江淮間地區的郡縣幾乎完全重劃。這顯示當時土斷調整的重點區域是在江淮之間，其後也成為國家重點動員區域，顯示國家對當地也有較強的支配能力。同時，伴隨義熙土斷以來的空間重劃，也可看到五世紀後的南朝國家在統治動員方式的變化。至於中游的荊楚地區部份，筆者分析地域權力分布的變化，指出荊楚地區的政治中心在東晉時有由東邊的武昌向西邊的江陵移動的過程。其中庾氏兄弟與桓溫的經營佔有重要地位，江陵

附近行政據點密度的增加，也使政府能更有效地掌握本地的社會資源。另，荊楚地區新郡縣的建置與蠻地經略，也呈現下游往上游的趨勢發展。郡縣更新由大別山南麓沿漢水向上游開展，蠻地郡縣的建置亦呈現由豫州蠻向荊雍蠻的趨向進行。最上游的巴蜀地區地處西陲，且與東晉南朝間時有政治隔閡，因此政區也有相當大的變化。本文考察指出，東晉南朝部署在巴蜀地區的行政據點，集中在成都平原至川陝通道一帶，政府能夠控制的地區有向成都平原內縮的趨勢。這反映自漢末以來到四世紀初期的戰亂所導致社會結構、人群組成的大幅改變。通過政區重劃，在當地也產生新的社會組成。州政區的劃分則呈現出以對北作戰為主的邏輯，但調整卻相對較長江中下游地區為晚。這

種統治地位相對較疏離的性質，也可以體現在政權安排在巴蜀的統治階層多為「東人」，與巴蜀地方社會間有較大的隔閡。

娛樂法：影視音樂IP與合約爭議

為了解決三國志15開發的問題，作者林佳瑩,張志朋 這樣論述：

娛樂產業深入我們的日常生活當中， 但您知道娛樂產業所面臨的法律問題嗎？   　　◎韓劇「魷魚遊戲」有抄襲日本「要聽神明的話」電影嗎？你知道Netflix有就「魷魚遊戲」、「Squid Game」提出商標申請嗎？   　　◎「刻在你心底的名字」、「目擊者」、「無聲」的電影劇本為什麼都引發著作權的爭議？   　　◎「刻在我心底的名字」電影主題曲有抄襲英文老歌「Reality」嗎？   　　◎你知道電影名稱「我的少女時代」，以及樂團名稱「S.H.E」、「五月天」、「F.I.R.」、「蘇打綠Sodagreen」、「茄子蛋」、「草東沒有派對」都是註冊商標嗎？   　　◎「五分鐘看完一部電影」的二創影

片，究竟是構成抄襲？還是合理使用？   　　◎製作同類型的益智問答或是真人實境秀節目，會構成侵權嗎？   　　◎知名漫畫Young Guns在改編成電影或電視劇的過程當中，發生了什麼爭議？   　　◎你知道「灌籃高手」的角色和「布袋戲」的戲偶角色「史艷文」和「二齒」都受到著作權法保護嗎？   　　◎「安博盒子」機上盒、「追劇APP」、「電話亭KTV」究竟是合法還是非法？   　　◎改編神曲「帥到分手」，是抄襲？還是合理使用？   　　◎成人影片有沒有「馬賽克」，權利大不同？成人影片商用著作權和註冊商標保護自己的影片，你也應該學起來！   　　本書綜覽電影、音樂、遊戲、電視等娛樂產業，蒐集了超過

60個台灣的經典判決，從著作權法、商標法等IP及合約多個角度切入，透過深入淺出的案例介紹，帶您一探娛樂產業的法律面貌。   　　在娛樂產業高度蓬勃發展與變動的現今，「IP開發」已經成了熱門詞彙。您可以透過本書了解如何事前做好「IP布局」，避免不必要的法律糾紛。無論您是娛樂產業從業人員，或是想一探娛樂產業神秘面紗的消費大眾，本書都能讓您收穫滿滿。   　　★誰適合這本書？ 　　◎唱片公司、經紀公司、音樂製作公司、音樂版權公司、影視動畫製作公司、投資者、發行商、廣告贊助商、影音串流平台、遊戲開發代理商等娛樂產業的經營者與投資者   　　◎詞曲作家、歌手、藝人、影視編劇、導演、製片、演員、漫畫家、動

畫師、遊戲設計師等各類娛樂產業從業人員   　　◎想一探娛樂法神秘面貌的消費大眾   本書特色   　　◎台灣第一本統整娛樂法的書籍 　　◎完整蒐集台灣影視、音樂、遊戲等娛樂產業的經典案例 　　◎深入淺出的案例分析與介紹 　　◎輕鬆了解IP開發與布局

一貫道《孟子聖訓》要義之研究

為了解決三國志15開發的問題，作者張肇偉 這樣論述：

摘要天開白陽文運，神人共辦收圓，聖賢仙佛引用《孟子》七篇中十四段章句作訓，集結成為《孟子聖訓》，充份體現孟子的精神，並開闡末後普渡真機，指示白陽修辦要務。本文梳理《孟子聖訓》，首先揭櫫大同願景，共同開創人間淨土，以期天下為一家。今白陽道場得天時與地利，更須圓達人和方有慈悲濟世之效驗。白陽修士當積極擴充生命的廣度，博施仁愛。然而，渡化眾生要先渡化自己，正己成人相互為用，才能和諧人際關係，歸服天下人心。《孟子聖訓》彰顯白陽期真儒復興，五倫常道本乎天性，再闡古道，回歸道德禮教，才是最真實的規範，以期重整人間秩序，做為促進大同世界的基礎。今時道降庶民，傳道立教，人人可盡一份心力；實踐王道文化，以道之

宗旨為體，禮運大同為用，化娑婆世界成為彌勒淨土，證得當下即是無極理天，此乃白陽普渡終將成就的大因緣。天降普渡收圓大任，由天命明師應運指點真機，直闡心性與修養之精要。《孟子聖訓》強調本體起用，闡述四端之心，統整三教心性本體，因時制宜，契機說法，啟示般若智慧，開發性中作佛的信念。白陽修士體證天命的殊勝，承擔天職，火中栽蓮、真修實煉、突破考驗，善盡個人的使命、愿力、職責，合同聖賢仙佛共了白陽普渡收圓大事。白陽修士，樂天知命，無關乎富貴窮厄，做大丈夫，人人都可以立身行道辦天下大事，散發本性至尊至貴，盡人合天，了脫三界自在十方，活出仁義天德的生命光彩。本文亦闡明白陽期先得後修，直探本源，故有「一世修一世

成」的成聖觀。指示作聖之本，純乎天理，繼往聖絶學，實踐「善、信、美、大、聖、神」在當下，強調人人當下修辦成聖的信念，其中兼攝三教觀點，融通出白陽成聖的進路。白陽修士，智仁勇行，闡述天下聖佛之經綸，開啟宗風聖教，以傳承天命道統，實踐內聖外王，成就聖佛在人間。本文統整《孟子聖訓》應運的殊勝義涵與全書要旨，茲歸類成以下六點：一、明體達用：四端之心，三教濟世之本體。二、開展白陽修辦道程：堅守志節，成就典範，共辦聖業。三、白陽天時地利人和：由己而人，推及萬物，共同成就。四、轉世間成天堂：正末後人心、重整綱常，實現大同彌勒世。五、由人道達天道：純乎天理，開展宗風聖教；內聖外王，由善信美大成聖神。六、完成天

人使命：敬畏天命，敬畏天職；盡人合天，同歸無極。《孟子聖訓》體用兼賅，堪做為促進大同世界的藍本。白陽修士，秉出世心由入世行；由體而用，攝用歸體；完成使命，成就人間天堂；斯天人合一，同返無極。