三國正史最強武將的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

最懂三國的人說：三國十二帝

為了解決三國正史最強武將的問題，作者張大可 這樣論述：

　　◎ 史學名家正說，歷史就是要這樣讀 　　人們熟知三國歷史，大多來自《三國演義》， 　　但是「正史」與「演義」之間有許多不同， 　　本書作者對三國歷史深有研究，以生動的筆觸寫出正史承載之真意。 　　讀完本書以後，可以分辨出「正史」的描述與「演義」的虛構， 　　同時瞭解三國人物性格、三國戰爭過程、三國國勢興衰的影響。 　　◎ 圖文並茂，真實展示三國風雲 　　三國時期人物的複雜關係，他們的智慧謀略，給人們留下很多的歷史經驗與教訓。 　　本書附有豐富圖表，詳細說明三國時期的勢力版圖、著名戰役、進攻路線。 　　三國鼎立，「人謀」規劃產生至關重要的作用， 　　這就是三國故事歷久不衰，人們津津樂道

的原因。 　　有人把三國謀略用於市場競爭，引入管理思維，獲得成功，更增添三國故事的活力。 　　◎ 基於史實，介紹曹操、劉備、孫權等十二帝的成長歷程 　　本書著重不是三國演進的歷史過程，而是三國鼎立是如何形成的， 　　曹、孫、劉三家何以在群雄角逐中脫穎而出，由弱變強，取得勝利。 　　因此，作為三國人物，當以三方創業之主為中心內容。 　　曹操、劉備、孫權三位創業之主，以及三方的謀臣武將，個個超群絕倫， 　　他們在暴風驟雨般的激烈鬥爭中展示人生抱負，並且建功立名，創造一個時代。  

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《三國演義》中吳國武將之形塑研究

為了解決三國正史最強武將的問題，作者陳姵妏 這樣論述：

　　本文以「《三國演義》中吳國武將之形塑研究」為題，起源於對正史上的吳將之認識，而探究小說中吳將的形象、形塑手法，以及其形象底蘊所傳達的創作意識。正史上，吳國乃以武力為基礎所開創的政權，此一以武力為重的國家，在鬥智勝於鬥力的三國時代，能成為最晚滅亡的政權，有賴吳國的兩類武將──「三宿將」與「三名督」，前者衝鋒陷陣、三代不渝，後者武略兼備、是一群不亞於軍師型人物的武將。千古風流人物縱然無法與時間的洪流抗衡，但他們的形象仍留於文學作品中，並透過小說家的妙筆，添增許多藝術色彩，《三國演義》中的「三宿將」與「三名督」亦如是。　　本論文共六章，首章為緒論，闡明本文研究動機與目的、研究對象與範圍、文獻探

討、研究方法與步驟，作為本文研究之基礎。次章載述吳將進入吳國麾下的歷史背景，交代兩類吳將在正史中的形象，強調吳將在政權中具有舉足輕重的影響力，作為研究小說中形象之基礎，以期能看出吳將從正史到小說形象變化之軌跡。第三章探討《三國演義》中「三宿將」──程普、黃蓋及韓當之外在與內在形象，先個別探討再進行綜合比較。第四章探討《三國演義》中「三名督」──周瑜、呂蒙及陸遜之外在與內在形象，先個別探討再進行綜合比較。第五章分別探討《三國演義》中「三宿將」與「三名督」兩類吳將之形塑手法，並研究其形象之深層意涵，歸結出小說的創作意識。第六章說明本文研究結果、提出未來展望，並總結全文。

三國傳真(一套四冊)

為了解決三國正史最強武將的問題，作者陳萬雄 這樣論述：

　　三國時代是一個華麗的亂世，在思想、文學、藝術及宗教等各方面都具有劃時代意義。這不到百年時間，波譎雲詭的政局，驚濤駭浪的戰爭，豐富多采的文化，輩出的英雄俊彥，驚心動魄的逞強鬥智，儀態萬千的人物行狀，是歷史上所罕見的。作者根據正史、詩辭、文物，歷時數十年實地考察，重現三國大小戰役與人物的真實樣貌。   　　●內容豐富：逾七百張珍貴照片，三國文物、戰場遺跡、高空俯拍、詩畫文學，七十多幅地圖比對古今地貌，以圖證史。坊間有關書籍多為純文字或僅附重繪想像插圖，此書根據正史寫成，內容豐富全面，在同類書籍中無出其右。 　　●以全新概念演繹三國：三國本是一套戰史，此書沿戰爭發展的脈絡書

寫，以地理及人物特性解說歷史，設專題側面補充重要發展，如社會面貌、文學價值及人物評說等。 　　●第二冊設《前赤壁賦》大拉頁，以便讀者欣賞珍貴書法。 　　●四冊設QRcode，予讀者進入查閱附加資料如戰事航拍短片、職官表、文將武將簡介等。 名人推薦 　　陳萬雄博士精研三國史事多年，多次帶團走訪三國舊地，今以其研究心得編著成四巨冊《三國傳真》，別開生面，更配合珍貴圖片及精繪地圖以饗喜好三國之讀者，強力推薦。——丁新豹教授 　　英雄時代氣象萬千，風流人物才華盡頭，滙聚三國文化精粹，歷史圖卷展現眼前。——周佳榮教授 　　 　　《三國傳真》使三國的故事不再局限「強虜灰飛煙滅」的戰爭場面，而是角

度多、文化豐、人物活、領域廣、層次深的國人精神家園。——邱逸博士  

明代巾幗英雄形象研究

為了解決三國正史最強武將的問題，作者陳錦麟 這樣論述：

自古以來，在正史、野史、戲曲、小說等文學作品中所敘述的英雄人物可謂多如繁星、不盡勝數。其中最特殊的，當屬那群不讓鬚眉的巾幗英雄，其血戰沙場、陣前殺敵的事蹟傳頌一時，與一般傳統認知婦女應該相夫教子的形象是大為不同的。然而，時至今日，她們卻鮮少被史家提及，相關的研究著作也相對於其他男性英雄來得少，這群身分特殊的人物，似乎正沉沒於歷史的洪流之中，逐漸被世人們所遺忘。我們對巾幗英雄並無太多的了解。從歷史及小說的角度來探討巾幗英雄是有其獨特性，因為中國古代對此的描述較少，本研究則分為皇室宗親背景、將領背景及民間背景進行探討。在明代的歷史中，可考的巾幗英雄數量並不少，本研究則就各類型選擇三位作為研究對象

，主要考量是這些在當代或後世都已受到相當的傳頌。本論文便以瓦氏夫人、林四娘、仁孝皇后徐氏、秦良玉、葛嫩娘、沈雲英、李香君、柳如是、唐賽兒等九位明代的巾幗英雄做為研究對象，探討她們在文學作品中的書寫狀況。研究成果，在皇室宗親巾幗英雄的特質，就是當自己國家或者所處城池有危難時，會不計較自己皇室宗親的背景有多高貴，而能夠放下身段與將士或守城百性一起對抗。除了瓦氏夫人是比較採取主動攻勢打擊敵人外，其具備較多的武將特質，而像林四娘及明成祖仁孝皇后徐氏倆位，還是比較偏向中國古代傳統女性，平日相夫教子，在緊急的時候才會出來保家衛民。在將領背景巾幗英雄的特質，就是英姿煥發的巾幗英雄，彰顯出「期待英雄破敵的社會

心理」和「延續家族生命的現實需求」等文化意涵。家族文化的主題，不管是家族生命的延續，或是家族除奸榮譽的延續，在相關情節中都扮演了不可或缺的角色。在民間宗親巾幗英雄的特質，就是當國家有危難時，會盡自己之力來為國家為百姓出聲，本研究所舉三例，李香君與柳如是為名妓，而唐賽兒為義軍之女領袖，但都能以其影響力來成為巾幗英雄。故可知民間巾幗英雄的特質，並不像前兩者類型戰場殺敵或具皇室宗親特質，而是以其最平凡的身份來展現特質。巾幗英雄給後世的啟示，巾幗英雄形象區別於其他類型的女性形象最突出的特點就是她們不愛紅裝愛武裝，或馳騁於疆場建功立業，或涉身於江湖鏟奸除惡，表現出不讓鬚眉的英雄氣概和強者風範。巾幗英雄身

上所體現出來的所有不同於貴族女性的平民特色，其實都是「細民」們對自己階層的女性理想的反映，所以巾幗英雄形象既體現了作者的創作願望，同時又反映一般大眾接受心理，是包含平民理想和審美的女性形象。