三國演義主要人物的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

三國演義主要人物的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦羅貫中,朱晶寫的 三國演義(下冊) 可以從中找到所需的評價。

另外網站楊修之死工作紙也說明:《楊修之死》──「答教事件」 填寫下表的記敘要素: 答教事件時間有一天地點曹操府中楊修、曹丕、曹操、曹植和曹植左右手起因曹操想試曹丕及曹植的才幹, ...

東吳大學 中國文學系 林宜陵所指導 李家人的 不同版本《三國演義》引用詩歌的比較研究 (2018),提出三國演義主要人物關鍵因素是什麼,來自於《三國演義》、詩歌、版本。

而第二篇論文佛光大學 文學系 朱嘉雯所指導 劉文菁的 《三國演義》五虎將人物形象研究 (2009),提出因為有 三國演義、五虎將、關羽、張飛、趙雲、馬超、黃忠的重點而找出了 三國演義主要人物的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了三國演義主要人物,大家也想知道這些:

三國演義(下冊)

為了解決三國演義主要人物的問題,作者羅貫中,朱晶 這樣論述:

五百多年來,流傳最廣、最具影響力的章回長篇歷史小說 全書以白話注釋,帶來更流暢的閱讀體驗   決定天下的經典戰役:   黃巾之亂/董卓征討/官渡之戰/赤壁之戰/夷陵之戰   膾炙人口的難忘場景:   煮酒論英雄/溫酒斬華雄/千里走單騎/過五關斬六將/隆中策三分天下/威震長坂橋/單騎救幼主/百騎劫魏營/營燒七百里/巧布八陣圖   《三國演義》乃以陳壽《三國志》為本,融合民間詩人、說書人、戲曲家創作的素材。故事結構緊密;戰爭及智鬥場面刻畫生動,人物形象性格突出;文字淺白易讀,三國故事總是津津有味,三國人物多能耳熟能詳。

三國演義主要人物進入發燒排行的影片

#封神演義 #封神榜 #姜子牙

各位大家好,歡迎來到HenHenTV的奇異世界,我是Tommy.
中國有很多名著,可能以前在秦朝的時代很多書被燒毀了,但是還有一些保留下來了。其中四個名著就是水滸傳,紅樓夢,西遊記和三國演義,但是還有一部沒有被列入在四大名著裡面,那就是封神演義。這本書出現於明朝時代,傳說中他的作者是明朝的許仲琳,也有說是道教學者陸西星寫的。而西遊記也是在明朝時代出版的,兩者雖然是在同個朝代裡面,但是裡面講的人物有重疊,感覺像先有封神榜然後才有西遊記。
我不明白為何以前的明朝君王可以讓他們出版這本書,因為封神榜裡面有摻入一些真實的歷史人物,例如周武王,蘇妲己,紂王,姜子牙等等,其實是講著造反的,順便宣傳道教成仙的一些神話,而西遊記則是宣揚佛教,我們姑且相信明朝時代的皇帝比較沒有那麼小心眼,但是為什麼作者會寫這一本書呢?其用意又是什麼呢?可能就是為了賺錢吧!
你可能以為他還在一本一本寫吧?放心~那個時候已經有印刷術了,所以大量印刷沒有問題,而且還保留至今,我去看了一下封神演義的原本,哎喲,全部都是文言文,看了頭都大了,不過還好我看過TVB的封神榜,所以大概故事是知道的。
真實歷史人物
中國的神話起源於伏羲和女媧造人,然後就是三皇五帝,三皇就是指軒轅,伏羲和女媧,神農氏炎帝和祝融赤帝,而五帝就是堯(yao),舜(shun),少昊(hao),顓頊(zhuan xu第一聲)帝喾(Ku第四聲)。
開始於黃帝,軒轅,傳說中他是中華民族的始祖,黃帝和蚩尤大戰九次,終於在逐鹿上殺了他,創立了夏朝,華夏中國也。古人認為他們乃世界的中心,所以稱之為中華,中央之國,簡稱中國。
然後在公元前1555年,商朝滅夏。經歷了大概五百年,到了商朝最後一個皇帝,叫帝辛,也就是封神演義裡面的紂王,傳說中他說荒淫無度的皇帝,在【史記】和【國語】裡面有記載,他有個非常美的妃子,叫蘇妲己,在紂王討伐有蘇氏後,有蘇氏把他的女兒妲己嫁給紂王,深得紂王寵愛,立為王后,很多人都將商朝滅亡的原因賴在女人身上,但是自己的國家被你毀滅,還被逼嫁給你,迷惑他讓他的朝代滅亡,不就是正好報仇了嗎?
那麼紂王那時有多淫亂呢?根據史記裡面有記載,紂王為了討妲己歡喜,把酒添滿進去池裡面,還讓三千男女裸體追逐其中,所以才有那句:酒池肉林的成語,而且更用了很多人民的錢修建鹿台,裡面收藏了奇珍寶物。
那麼在封神演義裡面,紂王就是應文武百官,在女媧聖辰當天,去到女媧殿為百姓祈福,但是這個紂王沒有見過美女,看到女媧的聖像,竟然起來色心,石像而已哦~紂王,你有多dry哦?
他就說我的后宮裡面,都找不到那麼美的女子,彷彿仙女下凡,月殿嫦娥一樣。如果可以帶回去享受,那就最好了。
於是就在女媧殿裡面,寫上:鳳鸞(luan2)寶帳景非常,盡是泥金巧樣妝,區區遠山非翠色,翩翩舞袖映霞裳,梨花帶雨爭嬌豔,芍藥(shao2)籠煙騁(cheng3)媚狀,但得妖嬈(rao2)能舉動,取回長樂代君王,前面的就沒有什麼問題,但是出事的就是後面那兩句,意思是最後可以帶女媧回去陪他就好了。這是對於女媧的褻瀆(xiedu),所以千萬不要得罪女人哦。尤其是最大的那個。
女媧看了非常生氣,自己保護了商湯600年,然而這個紂王昏庸淫亂,不修身立德,於是就召喚天下群妖去到她的行宮,在當中選了在軒轅墳中的叁妖,那就是千年狐狸精妲己,白蘭氏雞精,啊不是,是九頭雉(zhi4)雞精,還有玉石琵琶精。
女媧就和她們說在西周已生聖主,商朝氣數已盡,天意已定(是你自己定的吧?)你們三人去迷惑紂王,讓他沉迷酒色,迷惑君心,等待周武王討伐紂王,以助其成功,不可殘害蒼生。事成過後,你們就可以修成正果。哦~~原來是臥底來的。。。
現實的歷史當中,妲己在商朝滅亡的時候,被斬首了。
裡面還有一個主要人物,就是封神的姜子牙。姜子牙,又名呂尚,字子牙,也叫姜太公,在歷史裡面,姜子牙是在兵法,管理,天文,政治上都有涉獵,但是到了72歲還沒投靠任何君王下面,只因他要等待明君,知道周文王姬昌會經過渭水之濱,蟠溪(panxi)於是就在那裡釣魚等待他來~
但是他沒有放魚餌,周文王就問道:沒有放魚餌怎樣可以釣到魚呢?
姜太公就說:我老人癡呆。。。忘了放魚餌。
不是:姜太公就說:願者上鉤。過後就和周文王討論國家大事,周文王看過履歷表,覺得不錯,就聘請他為太師,而在封神榜裡面也有提到姬昌,還有提到姬昌的次子,姬發,也就是周武王。
比干也是真實人物來的,他是紂王的親叔叔,是三大忠臣之一,他因為直諫而被紂王剖心而死,到了唐朝被最封為太師,忠烈公。在道教裡面稱之為財祿真君,就是財神爺啦~
在封神榜裡面,他發現了妲己是狐狸精,就特地讓紂王穿上狐狸毛衣刺激妲己,妲己看到很多子孫的毛皮被披在身上,非常的憤怒,就設計詐病,說需要一片玲瓏七竅之心來煮羹湯才可以醫治她的病。於是就傳召比干,說需要借他的玲瓏心一用,比干知道這一去一定是兇多吉少,於是想起姜子牙曾給過他一個簡帖,如果有什麼進退兩難的時候,打開來看看,裡面有個符印,吩咐燒了放進水里面,喝了可以保護五臟,於是他去見紂王,紂王就要他剖開他的身體,取出心臟給他。於是比干用刀掏心出來給他,然後就下台騎馬離開了。由於是姜子牙的符印的關係,沒有心還可以活著,但是他走到一半,見到一個婦人買無心菜,就問她說:為什麼是無心菜,婦人就說:就是無心的菜咯~然後他又問道:人無心又如何?婦人就說:人無心必死!然後比干聽了,就吐出鮮血,死了。原來這是崑崙法術,如果那個婦人回答:人無心還可以活,比干就不會死。
哎喲,不問就可以了吧~為什麼一定要問呢?雖然故事內容和歷史有點不一樣,但是結果是一樣。
還有周文王的大兒子伯邑考,在周文王被紂王囚禁過後,他被當成質子,幫紂王駕車,紂王把他剁成肉醬,煮成肉湯給周文王吃,而在封神演義裡面,伯邑考就被描述為俊男,為了父親,他獻上七香車,白面猿猴和美女十名給紂王,並且要代父贖罪,當他的車夫,妲己非常喜歡他,一直借學琴來勾引他,但是他就拒絕了她,,我心托明月,明月照溝渠。於是妲己就因愛成恨,就誣陷伯邑考說他性騷擾她,紂王就把他剁成肉醬,做出餡餅給毫不知情的周文王吃下去。
雖然過程不同,但是伯邑考還是一樣給剁了。
封神演義裡面除了這些真實歷史的人物之外,真實發生的戰爭也有改編進去,好像是牧野之戰,就真實記錄在歷史書裡面,這個戰爭是周武王和紂王的戰爭,周武王就大獲全勝,而紂王知大勢已去,就登上鹿台,自焚而死。
封神榜裡面一個封了365個神,但是姜子牙就是忘了自己,(都講他記性不好的啦)而在封神榜裡面是沒有哪吒,楊戩(二郎神),雷霆子,他們是肉身成仙,而妲己也被封仙,因為她是臥底來的。
哪吒的爸爸,李靖是真實的唐朝名將,雖然時間點有點出入,一個是在商朝,一個是在隋唐時代,所以不知道是不是剛好同名同姓。
過後的西遊記好像是延續這些設定,但是卻加進來如來佛祖,感覺就像宣傳佛教的如來是比任何的道教封的神仙都厲害,感覺就是一個就是道教的宣傳小說,另一個則是佛教的。
如果大家有興趣,下一集我就說西遊記裡面的真實存在人物。
好啦!我們下個奇異世界見!bye bye

不同版本《三國演義》引用詩歌的比較研究

為了解決三國演義主要人物的問題,作者李家人 這樣論述:

《三國演義》作為中國古代經典的長篇小說,自成書以來,歷來雖不乏對其中的人物性格、篇章結構和小說敘事等要素的研究,但對其中的詩歌的研究卻較為匱乏。本論文將主要運用對比分析法,對三個版本《三國演義》中的人物詩歌,進行比較與研究,在比較結果的基礎上,對小說在詩歌背後的態度和傾向,進行系統的探討。 依據對比結果進行統整,本論文將主要解決四個問題:第一,整理歸納出嘉靖本、李卓吾本與毛宗崗本《三國演義》中引用詩歌的基本情況,再依據這些基本情況,作進一步細緻的分析和比較。第二,探討三個版本《三國演義》中,諸葛亮、關羽、劉備以及曹操等主要人物的個人詩歌背後態度傾向的變化。第三,通過綜合分析,探

討三個版本《三國演義》的詩歌背後,對各方勢力人物態度的變化。第四,通過比較三個版本《三國演義》所引詩歌在數量、格律以及詩句風格上的前後變化,探討《三國演義》由早到晚的通俗化傾向,并嘗試分析通俗化傾向的原因。 學者在研究《三國演義》之類有大量詩歌引用的長篇白話小說時,除了分析探討其中的人物形象以及篇章敘事之外,還可以對小說中引用的詩歌多加關注。從不一樣的研究角度入手,更能有助於對小說進行全面、細緻的研究與探討。

《三國演義》五虎將人物形象研究

為了解決三國演義主要人物的問題,作者劉文菁 這樣論述:

《三國演義》是一部能「引人入勝」的小說,在作者羅貫中的巧筆之下,可以使人們不自覺地喜愛上蜀漢的人物,並能隨之起舞。《三國演義》的「忠、孝、節、義」的觀念,使蜀漢的人物,都被塑造成了正面的人物,來與篡漢的邪惡曹魏集團對抗。特別是所有小說中的人物,都被塑造成了生動的形象,以及成功搭配了想像豐富的情節,如此顯得趣味十足。人物塑造的成功,除了戲劇性曲折的情節,同時也以精彩的劇情來刻劃人物,再加以羅貫中擁劉反曹的思想灌注其中,這才會是大眾愛不釋手的主因。 《三國演義》登場的人物極多,有一千兩百多人,共有一百二十回。每人各有其獨特的性格和特色,五花八門,各有千秋。在羅貫中獨具匠心的巧筆之下

,將每個人物鎔鑄成形,一一呈現在小說中。在眾多的人物之中,蜀漢集團的人物為羅貫中喜愛的對象群,其著筆甚多,並佔有大量的篇幅。在蜀漢武將之中,作者有意地將趙雲塑造的最為成功、完美的形象,凌駕在其他四個五虎將之上。關公、張飛、趙雲、馬超、黃忠等五人的形象,鮮明地表現在《三國演義》裡,歷久不衰,吸引人一看再看、回味無窮。 羅貫中集大成的《三國演義》,讓以往流傳的三國故事,真正成為充滿藝術氣息的創作。小說人物的創作,並不是侷限於單調的平面人物,而必須讓他們立體,成為有血有肉的综合體。鑒於其他著作,並未全面的以三國時,與蜀漢興衰相關的五虎大將,來做全面的探討,筆者欲以此文來研究、分析有關於整部小說

中的關羽、張飛、趙雲、馬超、黃忠等五位虎將人物,以期更進一步剖析其形象。