三國演義原著的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

最強圖解‧一次讀透三國演義：白話解析，詞語註釋，人物年表，典故虛實，以全新視野貼近文臣謀略、武將攻略並重的精采歷史

為了解決三國演義原著的問題，作者羅貫中 這樣論述：

精采文字×簡明圖表×延伸知識 讓人一讀就上癮的三國英雄史 　　★【貼近世界公認的經典名著】 　　《三國演義》是中國古典四大名著之一，在古典小說中享有崇高的地位，影響文壇深遠，版本擴及世界各國，享有「奇書」的名譽。 　　★【白話詳解，輕鬆好讀易理解】 　　本書在忠實《三國演義》原著的基礎上，以白話方式敘述三國人事物的發展，讓讀者可以掌握原著脈絡，達到輕鬆閱讀、快速理解的目的。 　　★【圖表並行，注釋典故，提供最強導讀】 　　提供多樣化圖解和表格，生難詞注釋，歷史典故真假辨析，讓讀者以全新的角度貼近名著內涵， 是快速瞭解三國時期歷史的最強導讀書。 　　★【好評如潮，新版增訂三國故事的深

度內涵】 　　讀者好評如潮，全新版本特別增訂《三國演義》書中的深入內涵，帶領讀者從用人處世、真假辨事、道德思想、氣質謀略的多方向出發，有更深層的回味與領悟。 　　◤內容說明◢ 　　本書設計全新的體例，包含人物畫廊、故事精粹和大事年表，穿插詞語解析、人物關係圖解等，讓讀者能一看就懂，熟悉各個主角的個性和關係，認識各場精采戰役的因果關係、地理位置和作戰策略。 　　這樣創新又獨特的構思，使讀者既能對原著有基本的了解，又能閱讀到其中最令人稱道的故事；既能認識書中主要人物的個性，更進一步懂得「品味」原著的文學價值與藝術成就。一冊在手，讀者便盡知三國故事的精華。 本書特色 　　1.詳盡的人物介紹

　　前篇以表格方式，解說三國主要人物的出生背景、性格，還有後世對他的褒和貶評價，讓讀者能清楚認識三國演義中各要角的特質。 　　2.輕鬆解讀歷史知識 　　透過「趣讀歷史」，帶領讀者認識三國故事中的真偽，進一步了解小說家為了增加閱讀的藝術性所做的改變。 　　3.簡明的圖表解說 　　透過人物關係圖解和戰略地圖、表格解說等方式，解讀錯綜複雜的三國人物關係和重大歷史事件。 　　4.重要的詞語解釋 　　針對生難詞和職官名等，提供詳盡的解釋，並隨文註解在旁，方便讀者閱讀與理解。 　　5.【好評增訂版】新增三國演義的全新認識 　　新增解析《三國演義》對社會、文化、文學以及後世的影響，是人事、企業管理，

人生智慧，生活休閒等必讀的精典之作。  

三國演義原著進入發燒排行的影片

後經典時代：現代視閾中的「四大奇書」及其改寫

為了解決三國演義原著的問題，作者黃璿璋 這樣論述：

《三國志通俗演義》、《忠義水滸傳》、《西遊記》和《金瓶梅詞話》在中國文學史上被譽為明代最傑出的四部小說。四部小說出版後，經明清評點家、現當代評論者的詮解，認為它們在敘事、結構、人物塑造與美學建構的優異表現皆非同時代作品可及，堪稱為「經典」之「四大奇書」。亦即，所謂「四大奇書」是小說「經典」，其實是文學史的後見之明。四部小說在文人化或經典化以前，歷「說故事」的表演、書寫、行銷、閱讀、評論等群體互動行為之生產，體現中國小說「世代累積型」的特色。四部小說早在成為「定本」以前，「故事」在不斷地「言說」與「閱讀」之間，成為了社群共同參與的文化資產。現存諸多明清古典小說「續書」，即是在續寫、翻案的改編行

為裡，反映創作者「當下」面對的價值更新與社會情境，是為一場集體的、世代相傳的，編織意義的行動。在中國現代化時期，「說故事」的傳統仍持續發生。對於「四大奇書」的現代新編，歷來學者較關注於晚清「新小說」所傳達的「啟蒙救國」，民國以後的研究卻付之闕如，泰半聚焦魯迅以來，五四新文學的「故事新編」體對古代歷史、傳說的改造發明。然而，晚清以後文人，仍仿照「新小說」的「章回體」敘事模式，持續以改寫行動思考古典名著「四大奇書」的現代轉型與文本更新，並藉由現代報刊、影戲等新媒體的傳播，獲得廣大的閱讀群眾與迴響。這批作者的身分多屬鴛鴦蝴蝶派、喜劇作家、滿洲遺民，甚至是不具名的作品。相對於以「五四」為標竿的菁英文學

家，這些經典文學史的邊緣人物，其創作往往被視為文化的「雜質」，但他們與五四「新文學」的故事新編者，同樣是在回應「現代性」中的「傳統性」，且更彰顯出一個時代整體庶民的精神面貌與價值。本文對照魯迅與五四文學以來「故事新編」體的小說發生學，並透過文學史料的重新探勘，觀察現代作家對於「四大奇書」的改編情形，嘗試打開過往經典文學史與文化史的多重視點。本文並關注晚清以後的現代作家，如何對古典小說極具代表性的「四大奇書」進行「再書寫」與「再閱讀」，於「通俗性」與「傳統性」之中言說「現代性」，並強調經典原著的符號系統，如何在全球化知識環流中被解構與重構。題中的「後經典」，即用以命名這些「經典」之後，以拆寫、重

組古典元素，使文學主題以及文化符號擴散轉化的作品。本文除對個別作家與作品進行微觀研究，探索重寫文本背後的重要形塑因子外，也宏觀式地為「四大奇書」勾勒出四種現代的閱讀軸線：歷史與狂歡、江湖與遺民、神魔與啟蒙、淫婦與烈女。此四種軸線分別是在「故事—新編」之間分屬「傳統—現代」的游移命題，亦為創作者在「三國」、「水滸」、「西遊」、「金瓶梅」的古典故事框架中，以脈絡化或去脈絡化的方式，進而關切歷史、族裔、啟蒙與性別的策略。透過鬆動原有文本的符號內容，轉化至新的情境加以擴寫，在遊戲與油滑之中施加諷喻，這並非是一勞永逸的事業，而是一場永無止境的言說。本文即試圖在學界既有的「明清續書」、「故事新編」等研究基

礎上，將時間軸從明清擴大延伸至現當代文學與文化，嘗試勾勒一種「後經典」的敘事學／續事學。

中國四大古典名著連環畫：三國演義（彩圖注音版）

為了解決三國演義原著的問題，作者（明）羅貫中 這樣論述：

《三國演義》從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風雲，以描寫戰爭為主，反映了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭和最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。反映了三國時代各類社會斗爭與矛盾的轉化，並概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批叱吒風雲的三國英雄人物。全書可大致分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分,在廣闊的歷史背景下，上演了一幕幕氣勢磅礴的戰爭場面。作者羅貫中將兵法三十六計融於字里行間，既有情節，也有兵法韜略。本書以《三國演義》原著為依據，經過精選和縮編，將原著中的故事用淺顯易懂的語言表達出來，全文加注拼音，並配以生動有趣的圖畫，更有助於孩子閱

讀。羅貫中（約1330年－約1400年），名本，字貫中，號湖海散人，元末明初小說家，《三國志通俗演義》的作者。山西並州太原府人，其它主要作品有小說：《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《水滸全傳》。《三國志通俗演義》（簡稱《三國演義》）是羅貫中的力作，這部長篇小說對后世文學創作影響深遠。 （第一回）劉關張桃園結義6（第二回）張翼德怒鞭督郵11（第三回）關羽溫酒斬華雄15（第四回）三英大戰呂奉先20（第五回）中計呂布殺董卓24（第六回）挾天子以令諸侯31（第七回）呂布身死白門樓34（第八回）關羽暫降曹孟德41（第九回）關雲長過關斬將46（第十回）官渡之戰袁紹

敗51（第十一回）劉備三請諸葛亮55（第十二回）張飛威震長坂坡59（第十三回）諸葛亮舌戰群儒63（第十四回）群英會蔣干中計69（第十五回）諸葛亮草船借箭73（第十六回）黃蓋苦肉計詐降78（第十七回）諸葛亮火燒赤壁82（第十八回）曹操敗走華容道90（第十九回）諸葛亮三氣周瑜95（第二十回）馬超為父戰曹操102（第二十一回）趙雲截江奪阿斗108（第二十二回）黃忠、魏延爭軍功115（第二十三回）張飛設計擒嚴顏120（第二十四回）劉備勝利取西川125（第二十五回）關羽單刀會魯肅130（第二十六回）黃忠智取定軍山136（第二十七回）趙雲救老將黃忠143（第二十八回）諸葛亮智取漢中149（第二十九回）關羽

大意失荊州156（第三十回）關羽大敗走麥城168（第三十一回）魏蜀吳三國鼎立172（第三十二回）報兄仇張飛遇害176（第三十三回）劉備托孤白帝城179（第三十四回）諸葛亮七擒孟獲188（第三十五回）馬謖大意失街亭194（第三十六回）孔明巧唱空城計197（第三十七回）孔明病逝五丈原200（第三十八回）姜伯約兵敗中原205（第三十九回）三分天下歸一統209

傳統民俗學研究-以奇門遁甲為討論中心

為了解決三國演義原著的問題，作者劉家豐 這樣論述：

所謂「民俗學」，是指專門研究常民風俗的產生、習慣、演變規律與特點等文化現象的一門學問，透過口傳文學、儀式慶典、風俗信仰、常民文化與世俗文化等多元主題的探討，分析這些民俗在不同時空的內涵意義。民俗學與我們周圍發生的各種生活現象息息相關，在日常交流中所展現的一切，有關人類活動的所有細節，都可以作為民俗學者的研究對象，其中還包含古老的智慧和傳達著重要的文化信息。 民俗隱含著一定區域內共同生活的團體成員，以延襲神話、傳說與睿智者的言說，經由觀察、歸納的方法，加以累積、修正以及精煉而成的方術演練活動，奇門遁甲之理論依據與預測活動即奠基於此思維而得。 本文以民俗學為論述基礎，透過《周

易》思維及中國古代天人關係思想為範圍，探討民俗學中「奇門遁甲」的源流與歷史發展、演變過程及理論脈絡與操作解讀，冀能藉由《周易》及相關方術的原理，將奇門遁甲中所代表的符號及所對應的環境及條件，以哲學理性的思維來探究，從已發生過的案例中印證其理論假說並加以整理與詮釋，以期能正視奇門遁甲是否可運用於現今的社會，並產生實際助益。