三國演義歷史的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

《三國演義》：歷史的智慧

為了解決三國演義歷史的問題，作者張國風 這樣論述：

　　羅貫中《三國演義》是中國小說史上的第一部長篇小說。它借鑒了陳壽《三國志》等史書的內容體裁，參考史家敍事之法，從歷朝歷代演繹三國故事的民間曲藝汲取養分，終於元末明初成書，構築起長篇歷史小說氣勢恢宏的框架。關於《三國演義》，可說的太多。而在本書中，張國風先生以不拘一格的隨筆形式，卻也基本都談到了——   　　亂世之時，英雄與奸雄並出；小說家言，歷史伴虛構共生。 　　運籌帷幄，神機妙算於千里之外；武藝超羣，百萬軍中取上將首級。 　　刀光劍影，時見紅裙翠袖；金戈鐵馬，亦有橫槊賦詩。 　　精彩之處，凝聚民間之奇思妙想；驚豔之筆，融合雅俗之華章麗辭。   好評推薦   　　看這本書(《三國演義》)

，不但要看戰爭，看外交，而且要看組織。——毛澤東 　　《三國演義》是那段歷史的一座人才寶庫，也是一部活的兵書，是一座軍事大課堂。——袁闊成 　　《三國演義》有一面可疑的旗幟：忠義；兩顆有毒的藥丸：偽善與權謀。這是我對《三國演義》的定義。——易中天 　　

三國演義歷史進入發燒排行的影片

聖傳、聖訓與聖蹟：清代關聖帝君「全書」刊行之意義與信仰內涵

為了解決三國演義歷史的問題，作者謝政修 這樣論述：

　　學界以往關帝信仰研究成果豐碩，不少專論透過文學、俗文學、史料、民間傳說故事、碑刻、善書文獻等相關材料，以時代為軸線，建構歷代關帝信仰的流變，各朝代關帝信仰的整體輪廓已十分清晰。然而，目前較少以「信仰群體」的角度，詳細分析關帝信仰在一時代下的多元面向，尤其是關帝信仰達鼎沸之勢的清代。據此，本論文將以清代關聖帝君「全書」為依據，呈現關帝信仰在清代所開展出的豐富層次性。　　本文蒐集了四個版本的關聖帝君「全書」，分別是，清乾隆37年(1772年)，由彭紹升所編的6卷本《關聖帝君全書》、道光8年（1828年），由甘雨施所編的14卷本《關聖大帝聖蹟全書》、咸豐8年（1858年），由黃啟曙所編的40卷

本《關帝全書》，以及光緒34年（1898年），由霞谷道人所編的10卷本《關聖帝君全書》。各版流傳地域、集團背景皆不相同，因此實際所收錄的文獻也有不小差異。　　據此，以關聖帝君「全書」為討論主軸，將會觸及三個層面的議題。一是「全書」體例的溯源。「全書」本是「類書」的一種體例，清時也成為宗教圖誌的一種體裁，本文將以關聖帝君「全書」為例，說明宗教圖誌如何結合「類書」的編纂特色，開創新的內涵。二是關聖帝君「全書」在歷來關帝文獻集編纂脈絡的定位與價值。清代集中出現以「全書」為名的關帝文獻集，並成為一種主流，而這樣的現象又訴說了何種意義。三是從信仰詮釋的脈絡而論。分析「全書」收錄的文獻，及其所呈現的清代關

帝信仰內涵。　　上述議題，都與「扶鸞」有著密切的關聯。扶鸞經文的出現與收錄，改變了關帝文獻集的性質，「全書」較偏向信仰意義上的「聖典」，並以「聖傳」、「聖訓」、「聖蹟」為主軸，與過往關帝文獻集注重歷史的還原與評述明顯不同。此外，由於編者身份背景的差異，造就詮釋上的多元性，編者透過材料的「規範化」，呈現各自心中理想的關帝形象：三教兼容的傳道者、儒家道統的賢聖者、教化世間的勸化者與末劫指引的救度者。　　關聖帝君「全書」同時是清代關帝的信仰實錄。「聖傳」建構「關帝家族」的群體信仰；聖訓呈現蘇州、湖南與四川民間的關帝扶鸞文化；聖蹟見證了關帝神性的拓展，及《桃園明聖經》在民間實際的影響力。　　據此，論文

一共分為七章。在章節編排上，首在考察各版「全書」編纂群體的詳細資訊，包含身份背景、出版緣由及收錄文獻，進而歸納出不同的詮釋傾向。接著，依序討論各版關聖帝君「全書」在「聖傳」、「聖訓」與「聖蹟」三大主題論述的異同，最後收攝統整，說明「全書」刊行的價值與意義。

全彩圖解國學經典

為了解決三國演義歷史的問題，作者桑楚 這樣論述：

一本讀懂國學精粹 　　國學經典中蘊藏著中華五千年的文明和智慧精髓，它構成中華民族精神生活的客觀環境，維繫著中華文化之根。學習國學，閱讀經典，不僅可以幫助我們瞭解中華民族的優秀文化傳統，更能從中學會為人處世的道理。在走向世界的今天，每一個中國人都應該有良好的國學素養。 　　本書幫助讀者快速學習和掌握國學經典的工具書，內容涉及政治、經濟、軍事、醫學、科技、文學等方面，設置了「作者介紹」、「經典概述」、「精華內容」、「相關連結」等欄目，或縱向深入，或橫向延伸，從不同角度和層面剖析作品，濃縮原著精華，提煉作品主旨，讓讀者在較短時間內跨越鴻篇巨制的障礙，領略國學的風采，同時也為以後深入學習和研究這些

經典奠定基礎。 本書特色 　　輕鬆領略中華文化之美，提升內在涵養，古為今用，受用不盡 　　薈萃五千年中國傳統文化之精髓 　　全新視角解讀國學經典 　　粹選經典國學名著，從經、史、子、集中認識影響我們至深的文化核心，閱讀先聖前賢，除了增加自我涵養，也可鑑古知今以成謀就事。 　　◎內容全面，知識豐富◎ 　　閱讀國學經典，能提升文化素養、增長智慧、借鑑古人，對於掌握與問題的能力也有極大的幫助。 　　◎圖片精美，設計獨特◎ 　　將數百幅精美插圖，包括人物畫像、歷代名畫、歷史遺跡等具體化，結合國學典籍中的文字，讓讀者充分享受閱讀的樂趣，感受傳統文化的薰陶。 　　◎理想讀本，經典藏書◎ 　　全

新的視角、簡明的體例、注重文化底蘊和現代審美相結合的設計理念，全面提升本書的欣賞價值與收藏價值，幫助讀者領略國學的魅力。   經篇 大學 / 初學入德之門 中庸 / 孔子傳授心法 論語 / 五經之管轄，六藝之吼吟 孟子 / 儒學「內聖」走向的開啟者 詩經 / 響徹千年的木鐸金聲 尚書 / 紀言述事之祖 禮記 / 定親疏，別同異，明是非 周易 / 推天道以明人事之書 左傳 / 中國史學敘事傳統的開山之作 孝經 / 古代儒家的倫理學著作 說文解字 / 中國第一部字典 史篇 國語 / 中國最早的國別體史書 戰國策 / 文辭之最、行人辭命之極 史記 / 史家之絕唱，無韻之離騷 漢書 / 中國第一

部紀傳體斷代史 後漢書 / 簡而且周，疏而不漏 三國志 / 敘事可信、文筆優雅的斷代史 水經注 / 中國古代歷史地理名著 洛陽伽藍記 / 北朝奇書 大唐西域記 / 中西交流最重要的歷史地理文獻 貞觀政要 / 初唐政治的重要文獻 資治通鑑 / 鑑前世之興衰，考當今之得失 徐霞客遊記 / 世間真文字、大文字、奇文字 子篇 黃帝內經 / 醫學之宗 道德經 / 中國哲學發展的重要源頭之一 孫子兵法 / 世界古代第一兵書 墨子 / 中國邏輯學的代表作 莊子 / 遊逍遙、達齊物的智慧結晶 荀子 / 先秦諸子百家集大成者 考工記 / 世界第一部關於手工藝的科技專著 呂氏春秋 / 諸子百家思想的總結 山海經

/ 古今語怪之祖 素書 / 一部古老的傳世奇書 韓非子 / 法家學說集大成者 鬼谷子 / 中國謀略學第一奇書 淮南子 / 西漢前期道家思想的系統總結 論衡 / 中國哲學劃時代的著作 傷寒雜病論 / 中醫「眾方之祖」 太平經 / 道教基礎理論經典之一 抱朴子 / 道教丹學之宗 千字文 / 中國最早的蒙學讀物 齊民要術 / 世界上最早最系統的農業科學名著 千金方 / 巍巍堂堂，百代之師 壇經 / 中國禪宗精神的精髓 茶經 / 世界上第一部茶葉專著 顏氏家訓 / 古今家訓之祖 夢溪筆談 / 中國科學史上的座標 三字經 / 使用最廣的蒙學讀物 農桑衣食撮要 / 元代農書的代表作 傳習錄 / 王陽明心

學梗概 本草綱目 / 東方醫學巨典 農政全書 / 十七世紀的中國農業百科全書 日知錄 / 中國思想啟蒙的先驅 天工開物 / 十七世紀早期的重要工程技術著作 菜根譚 / 為人處世之典，企業經營之書 三十六計 / 彙集兵家奇謀方略之兵書 閒情偶寄 / 中國人生活藝術的袖珍指南 集篇 楚辭 / 神奇而瑰麗的騷體之祖 搜神記 / 六朝小說之白眉 世說新語 / 清言之淵藪 文心雕龍 / 文學批評系統理論之鼻祖 文選 / 中國最早的詩文選集 虯髯客傳 / 中國武俠小說的鼻祖 太平廣記 / 中國最大的小說集 樂府詩集 / 總括古代樂府歌辭的詩歌總集 容齋隨筆 / 南宋說部之首 竇娥冤 / 驚心動魄的人間慘

劇 西廂記 / 才子佳人的第一聲號角 趙氏孤兒 / 最早流傳到國外的古典戲曲 琵琶記 / 南戲絕唱 水滸傳 / 綠林豪傑的忠義悲歌 三國演義 / 歷史與敘事的失落和迷惘 西遊記 / 神魔之域中的世態萬象 牡丹亭 / 人類自我發現的莊嚴儀式 三言 / 中國白話小說的高峰 二拍 / 中國白話小說的高峰 封神演義 / 家喻戶曉的神魔小說 聊齋志異 / 花妖狐魅的笑影與詩情 長生殿 / 帝王家的愛情誓盟 古文觀止 / 歷代優秀散文輯錄 儒林外史 / 科舉制度的悲慘史 紅樓夢 / 一枕幽夢向誰訴，千古情人獨我癡 東周列國志 / 春秋戰國的宏偉畫卷 隨園詩話 / 「詩寫性情，唯吾所適」 唐詩三百首 / 熟

讀唐詩三百首，不會作詩也會吟 鏡花緣 / 以小說炫耀學問的最突出的作品 曾國藩家書 / 末世聖賢的肺腑之言 宋詞三百首 / 一代文學 老殘遊記 / 小說藝術由古典向現代的轉變 二十年目睹之怪現狀 / 離奇光怪的社會諸相寫真 官場現形記 / 封建社會崩潰前夕的官場群醜圖 孽海花 / 一幅晚清社會生活的歷史畫卷 人間詞話 / 盛傳百年的文學評論著作   大學作者介紹《大學》原是《禮記》中的一篇，約為秦漢之際儒家的作品。一說是曾子所作。曾子（前505～前435），春秋魯南武城人，名參，字子輿，孔子弟子。其事蹟散見於《論語》各篇及《史記．仲尼弟子傳》中，《漢書．藝文志》有《曾子》八十篇，已佚。經

典概述《大學》就是大學問的意思，就其實質來說，它是儒家的政治哲學。《大學》對儒家理想人格的修為之道進行了從內到外的總結，《大學》全篇所闡釋的是一種修己治人之道，亦即儒家思想一以貫之的內聖外王之道。《大學》一開始便講「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。」把「修身」作為其整個道德修養體系的價值目標和根本目的，並且成為其治國平天下的邏輯出發點。具體說就是，《大學》明確提出了兩條最基本的儒家道德修養原則，即「三綱領」說和「八條目」說，而「修身」正是《大學》「三綱八目」說的核心。《大學》開宗明義寫道：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」「明明德」就是修明天賦的光明德性；「親民」就是管理好臣民百

姓，「止於至善」就是要達到至善至美的境界。這三個基本原則被認為是封建統治者一生努力的方向和奮鬥的目標，所以這也叫作「三綱領」。要達到這三個努力的方向和奮鬥的目標，必須加強個人的道德修養。通過對《大學》中「三綱領」的分析，我們可以看到它們之間存在的一種遞進的邏輯關係。這一關係表明了道德主體從「在明明德」出發，經過「親民」的發展，最終達到「止於至善」的理想境界，這種對主體修為實踐活動的規定直接引發出「內」「外」兩種相聯系的具體修為方式，儒家同樣以邏輯發展的合理結果提出了「八條目」的具體實踐之道。《大學》在提出了「大學之道」即「三綱領」說之後接著又提出了「八條目」之說。一般來說，我們把格物、致知、誠

意、正心作為道德的內在修為，而把修身、齊家、治國、平天下作為道德的外在修為。

以ESRI Story Maps設計聖經亞伯拉罕的故事地圖

為了解決三國演義歷史的問題，作者陳雅琪 這樣論述：

摘要電子地圖近年來風靡全球，無論使用手機或電腦都能發現電子地圖出現在螢幕畫面裡。在食衣住行育樂的領域上，看一張圖文並茂的電子多媒體地圖，即可獲得許多訊息，並了解地理空間的位置關聯，各種應用均更上一層樓。本研究嚐試結合電子多媒體地圖與聖經，讓聖經故事透過目前較新的科技工具「專業地理資訊系統ArcGIS online軟體之Story Maps應用程式」呈現。地理視覺化聖經裡信心之父亞伯拉罕的故事，利用螢幕介面，加上彩色地圖、歷史年份、考古證據、氣候環境及人類學民族誌研究，搭配多媒體的影音，強調聖經的典故，並有效提升閱讀理解能力，使聖經故事的發生地點及背後寓意更易懂。一方面，幫助克服因為文字多而有

的讀經問題，另一方面，用地圖輔助得知聖經故事發生的地理位置，可加強印象，進而讀出其中隱含的精神。因為聖地以色列距離台灣遙遠，所以從白紙黑字轉換成衛星影像與地形圖，可增進認知聖經地名並體會其特殊的地理現象及環境氛圍，以強調高山低谷所帶來的震撼與感動。聖經是真實歷史，裡面講的是人們親身經歷的故事，上帝的真實透過故事地圖重新詮釋。本研究編輯製作的「信心爸爸故事地圖」作品，以問卷證明能夠提升人們對聖經的理解能力，也使得聖經地理不再只是地名記錄，運用新的媒介展示亞伯拉罕的旅程，每一個地點都有上帝的同在與祝福。本研究最後總結有效，成功的應用故事地圖，讓人快速切實的懂得了聖經人物亞伯拉罕所代表的信心真諦。