三姓橋命案的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

三姓橋命案的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦法律白話文運動,編者/李柏翰寫的 公民不盲從:生而為人,如何有尊嚴地活著(特別簽名版)——國家能賜死人民嗎?能投票就是民主?防疫就能限制出入境?收入低就該餓肚子嗎?……30堂基本人權思辨課 和ArthurConanDoyle的 漫畫文學經典系列:福爾摩斯與巴斯克維爾的獵犬(爆笑圖解版)都 可以從中找到所需的評價。

另外網站省籍情結下必須執行的公開槍決(管仁健 - 隨意窩也說明:3姓橋 位於新竹市區約5公里處的香山鄉,據說清朝曾有十多位陳姓、許姓與曾姓的屯墾移民,在此遭逢原住民的「出草」而遇害,十多具無頭屍體被另外移民收埋於當地,並建小祠 ...

這兩本書分別來自麥田 和三民所出版 。

一貫道崇德學院 一貫道研究所 廖玉琬所指導 馬福宏的 一貫道後東方第十五代祖王覺一生平及繼承道統之研究 (2021),提出三姓橋命案關鍵因素是什麼,來自於王覺一、北海老人、第十五代祖、收圓、一貫道。

而第二篇論文國立政治大學 國文教學碩士在職專班 周志煌所指導 黃淑兮的 晚清城市女性之人文考察-以《圖畫日報》中的青樓文化與婚姻現象為核心 (2021),提出因為有 晚清上海、《圖畫日報》、圖文符號、女性文化、城市人文風景的重點而找出了 三姓橋命案的解答。

最後網站后豐大橋命案再審二度判無罪台中高分檢提上訴 - 芋傳媒則補充:19年前安親班教師陳琪瑄在后豐大橋墜橋命案,男友王淇政(拿花者左)與友人 ... 證據未調查、判決不載理由或所載理由矛盾違法,因此提起第三審上訴。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了三姓橋命案,大家也想知道這些:

公民不盲從:生而為人,如何有尊嚴地活著(特別簽名版)——國家能賜死人民嗎?能投票就是民主?防疫就能限制出入境?收入低就該餓肚子嗎?……30堂基本人權思辨課

為了解決三姓橋命案的問題,作者法律白話文運動,編者/李柏翰 這樣論述:

人權不是特權。人權到底是什麼? 一本適合所有人閱讀的人生教科書 納稅者權利法跟我有什麼關係?家長有權利對「同志教育」說不嗎?歌手不能唱自己的歌?紅燈何時亮,幾時可尋芳?…… 最實用的人權讀本,30條基本人權的探索與思辨,幫助我們真正理解人權的意涵,成為一個更進步的世界公民。 ●特別推薦 一起讀判決 (人氣法律粉絲專頁)/李茂生(國立台灣大學法律學系教授)/李雪莉(《報導者》總編輯)/周威同(國教署兒童權利公約教育人員培力計畫種子教師)/林辰(知識型Youtuber、《臺灣吧Taiwan Bar》共同創辦人)/邱伊翎(國際特赦組織台灣分會祕書長)/施逸翔(台灣人權促進會祕書長)/張瑜鳯

(資深法官,《章魚法官來說法》作者)/許全義(台中一中社會科教師)/黃丞儀(中研院法律所研究員)/黃惠貞(歷史教師深根聯盟發言人、板橋高中歷史科教師)/蔡中岳 (地球公民基金會顧問)/錢建榮(最高法院法官)/蘭天律師(依姓氏筆劃排序) 人權並非國家所賦予的權利,而是先於國家、任何社會與法律制度出現前就存在了,而人權的內涵就在於體現對人之尊嚴的尊重,每個人都是有自主性的主體,而不會淪為被他人或國家所支配的客體。 1948年12月10日,聯合國大會通過了《世界人權宣言》(Universal Declaration of Human Rights),那是第一份全球性的人權保障文件,這一天也被

訂為人權日。 二戰結束後,世界各地的人們看盡殘暴的國家機器如何輾壓自己或其他國家的人民,因此聯合國成立時,各國即把人權保障視為這個國際組織最重要的目的之一,並迅速通過了《世界人權宣言》。 / 人權法典化是為了賦予人民對抗國家暴力和歧視的武器——雖然締約或修改條文都太困難,但我們能透過重新詮釋、擴充文義,讓人權法持續保持其活力和韌性。反之,若任由政府恣意排除或限制人權內涵,將失其最初捍衛個人尊嚴及促進社會正義的精神。這也是一開始想編輯這本書的主要目標,希望提供讀者有關人權與基本自由的基本認識,學習相關語彙後,用以觀察自己與其他人的生活處境,進而勾勒出心目中理想社會的藍圖。——法律白話文運動

本書邀請一群年輕有想法、寫過多部暢銷法普書的「法律白話文運動」執筆,以明確好讀的文字,把嚴肅的法律知識,轉化為一般大眾容易理解的常識。內容以聯合國特別為青少年編寫的《世界人權宣言》簡易版三十條為基礎,從每一則法條的核心精神作闡釋,並援引國內外的案例,輔助說明該法條我們應該具備的正確觀念,探索人權樣貌,傳達人權基本知識,幫助我們更確認與思索人權的重要。 也許我們對這些人權條文並不陌生,但我們對它的內涵確實為何,其實仍然一知半解,甚或明知故犯;在世界仍然到處充斥忽視人權、侵犯人權的情況下,我們如何理解並維護自身的人權,已是一個當代的重要課題。 作為自許尊重人權的台灣,其實我們還有許多可以努力的

空間,這本書深入淺出的書寫,提醒我們正視人權的重要,我們才能更往前成為一個進步的世界公民。 ●內容大要 美國知名歌手小甜甜布蘭妮為何害怕父親的監管?性工作者真的不配擁有工作權?反送中運動為何衍生出抗議者被受虐酷刑?維吾爾族被中國奴役生產棉花,引起許多名牌商品抵制,中國真的吃西方人權這套?跨國同婚是否是夢一場?棒球員曹錦輝的假球案如何引用「無罪推定原則」? COVID-19 核酸檢驗報告成了遷徙自由的絆腳石?新加坡少年余澎杉(Amos Yee)在網路上批評李光耀為獨裁者,他是否「傷害他人宗教或種族情感」?土耳其海面上漂浮了一名紅衣小男孩的屍體,他足以召喚難民的無辜嗎?原住民自傳統部落領域取回

木材,是否竊盜觸法?禁止穆斯林婦女穿罩袍是錯誤的法令?…… 全書談及的領域眾多,包括身心障礙者、遊民、勞工、維吾爾族、人權工作者、難民、愛滋感染者……;議題多元,包括反送中、八仙樂園火燒案、死刑存廢爭議、打假球、隱私權、出版管制、兒少言論權利、集會遊行示威、罷工、迫遷、恐同、受教育權、著作權、國際人權…… 從個人到社會,從台灣到世界,各式各樣的基本人權議題,在在凸顯人權脆弱的面向。當大眾被侵權時是否真能知法而保護自己的權利?「法律白話文運動」有條不紊地整理出人類與生俱有的權利,不僅讓普羅大眾閱讀本書而獲得啟蒙,更可以觀照自身本該擁有的權利,避免因為對權利的懵懂與知識的薄弱,進而喪失權利而讓

生命深陷恐懼的泥淖之中。 這本書每一章談論的都是人權的缺角,唯有把破碎的缺角拼圖起來,才能更接近人權的真相。 每章末附有「思辨與討論」,延伸引導讀者對該章作進一步思考;書末並有相關人權工作者的筆記(例如台灣廢除死刑推動聯盟、台灣障礙女性平權連線、身心障礙聯盟、台灣同志諮詢熱線協會等),作為對照參考,豐富對人權的探討。 ●全書30章內容主旨(呼應《世界人權宣言》簡易版三十條) 第1章:我們天生自由而且平等 ﹝核心概念﹞:我們生來就是自由的。我們都擁有自己的觀念和想法。我們應該被同等對待。 ﹝內容要點﹞:以美國天后小甜甜布蘭妮(Britney Spears)爭取打破被監管的人生為例,談「

不能以監護為藉口,限制其他權利」,並擴及台灣的情況作闡述,儘管是刑事案件中的被告也享有基本人權保障。 第2章:不該有差別待遇 ﹝核心概念﹞:不管我們的差異是什麼,這些權利是屬於每一個人的。 ﹝內容要點﹞:從古亭「小作所」事件談身心障礙者的困境及反歧視法。 第3章:生存的權利 ﹝核心概念﹞:我們都有生存的權利,並且可以自由與安全的生活。 ﹝內容要點﹞:身為遊民有罪嗎?從台北市議員應曉薇提議向無家可歸的遊民潑水驅離案例談起。國家能賜死人民嗎?人權法中最難解的爭議之一——死刑存廢的百年論辯。 第4章:不要有奴隸制度 ﹝核心概念﹞:沒有人有任何權利把我們當奴隸。我們也不可以把任何人當成奴隸。 ﹝

內容要點﹞:國家、法律為什麼要管勞雇關係?紅燈何時亮?幾時可尋芳?探討性工作合法化之必要。 第5章:沒有折磨或不人道的待遇 ﹝核心概念﹞:沒有人有任何權利傷害我們或折磨我們。 ﹝內容要點﹞:從香港反送中運動談「酷刑」,看國家執法界線在哪裡。 第6章:不管到哪裡,你都有被視為人的權利 ﹝核心概念﹞:我和你一樣都是人,享有的尊重和權利都一樣。 ﹝內容要點﹞:新疆維吾爾族受中國壓迫,引起許多名牌商品抵制所產的棉花,中國說「不吃西方人權這一套」有理嗎?八里媽媽嘴咖啡店命案的判決,為何引發軒然大波? 第7章:法律之前,人人平等 ﹝核心概念﹞:法律之前人人平等。法律必須公平對待我們所有的人。 ﹝內容

要點﹞:外國人在台工作權益差很大,白領是人才,藍領的人權呢?跨國同性婚姻在台灣的演進情況。 第8章:你的人權應該受到國家法律的保護 ﹝核心概念﹞:當我們沒有受到公平對待時,我們可以要求法律的協助。 ﹝內容要點﹞:從八仙樂園火災事件訴請國賠,看國家對人民的保護義務。醫療人員於工作場所遭受性騷擾與暴力相對,法律能否保障他們的人權? 第9章:沒有不公平的拘留 ﹝核心概念﹞:如果沒有正當理由,沒有人有權利把我關到監獄裡裡,或把我從自己的國家驅逐出去。 ﹝內容要點﹞:從台灣人權工作者李明哲入境中國被拘禁談「強迫失蹤」所帶來的傷害。 什麼是羈押?你說羈押就羈押嗎?縱使是重大刑案的被羈押人,因尚未被定罪

,其人身自由仍應盡量受到平等保護。 第10章:公平審判的權利 ﹝核心概念﹞:如果被審判,就應該公開進行。不該有任何人,告訴審判我們的人應該要怎麼做。 ﹝內容要點﹞:即便是犯罪被告,也應享有公平審判的程序權利;情節最嚴重的罪行一定會判死?從湯景華縱火案談起。 第11章:在被證明有罪前,我都是清白的 ﹝核心概念﹞:除非有證明,否則任何人都不應該被要求為某件事負刑事責任。當有人說我們做了壞事時,我們有權利去表明那不是真實的。 ﹝內容要點﹞:從曹錦輝假球事件談「無罪推定」原則。「無辜人被判有罪,沒有人是自由人。」被誤關了14年的鄭性澤案帶給我們的司法正義省思。 第12章:隱私的權利 ﹝核心概念﹞

:沒有人可以破壞我們的名聲。如果沒有正當的理由,沒有人可以進入我家、拆開我的信件、干擾我或我的家人。 ﹝內容要點﹞:祕密被人知道了是侵害我什麼權利?不想被Google不行嗎?——被遺忘權與言論自由的權衡。 第13章:行動的自由 ﹝核心概念﹞:在自己的國家裡,我們有權利到我們要去的地方,並且到我們想去的地方旅行。 ﹝內容要點﹞:防疫不外人權——可用提供檢疫報告當作國人入台的條件嗎?被陌生人跟蹤了怎麼辦?各國法規大不同,在許多國家甚至無能為力! 第14章:尋求安全居所的權利 ﹝核心概念﹞:如果我們在自己國家裡害怕被迫害,我們有權利跑到另一個國家讓自己更安全。 ﹝內容要點﹞:新加坡少年余澎杉(A

mos Yee)因批評李光耀為獨裁者遭判刑後,他尋求美國的庇護,什麼是庇護?阿拉伯之春到今日,世界上出現了許多難民,更別說以前歷史上不同時期的難民,我們對難民的認知有多少? 第15章:取得國籍的權利 ﹝核心概念﹞:我們都擁有權利,屬於某一個國家。 ﹝內容要點﹞:從越界者與無國籍人的眼中,看見人權法的極限。從難民到無國籍兒童到台灣的新移民,關於追求國籍保障,歸化移民應享有免於恐懼的自由的思索。 第16章:婚姻與家庭 ﹝核心概念﹞:每個成年人,當他們想要的時候,都有權利結婚並擁有家庭。男人和女人結婚或分居時,都擁有相同的權利。 ﹝內容要點﹞:婚姻平權里程碑:南非Fourie案。從通姦除罪化討論

背後暗藏的性別壓迫。防疫時期不讓中配孩子來台是否違反《兒童權利公約》。 第17章:擁有屬於你東西的權利 ﹝核心概念﹞:每個人都有權利去擁有東西並分享它們。沒有人可以毫無正當理由就拿走我們的東西。 ﹝內容要點﹞:納稅者權利保護法是什麼?跟我有什麼關係?原住民自傳統領域取回木材,是否竊盜觸法? 第18章:思想的自由 ﹝核心概念﹞:我們都有權利相信我們要相信的,有權利信仰某個宗教,或是當我想要的時候,可以改變想法。 ﹝內容要點﹞:曾經台灣有部法律控制你的思想。國家該管制宗教嗎?民主國家有辦法讓宗教歸宗教嗎? 第19章:表達的自由 ﹝核心概念﹞:我們都有權利自己做決定,去想我們所喜歡的東西,去說

我們所想到的,並且與其他人分享我們的觀念。 ﹝內容要點﹞:從《出版法》看台灣的民主進程。從烏克蘭感染愛滋病毒的女孩所寫的〈讓世界聽到我們的聲音〉,談兒童也有說話且被聽見的權利。 第20章:公眾集會的權利 ﹝核心概念﹞:我們都有權利接觸我們的朋友,並且一起和平地保衛我們的權利。如果我們不願意,沒有人能命令我們加入任何團體。 ﹝內容要點﹞:遊行抗議沒錯,除非它造成危險或蓄意破壞法治。從香港反送中事件談「禁止蒙面」上街頭的合法性問題。 第21章:參與民主政治的權利 ﹝核心概念﹞:我們都有權利參與我們國家的政治。每個成年人應該被允許選擇他們自己的領袖。 ﹝內容要點﹞:從日據時期台灣人推動「臺灣議會

設置請願運動」,爭取頭一次的民主成果談起。 能投票就是民主嗎?罷免案如何進行?2019年的香港議會選舉給台灣的提醒。 第22章:社會保障的權利 ﹝核心概念﹞:我們都有權利負擔得起住宿、醫療、教育與兒童照顧,當我們生病或年老時,有足夠的錢去生活及獲得醫療協助。 ﹝內容要點﹞:生計出現困難時,人人都應受到來自國家的支持。礙知與愛滋的無間道:從不歧視原則談起。 第23章:工作者的權利 ﹝核心概念﹞:每一個成年人都擁有工作、公平的工作報酬,以及加入工會的權利。 ﹝內容要點﹞:談勞工的不合作運動——罷工權。「職業災害」哩干災? 第24章:休息和休閒的權利 ﹝核心概念﹞:我們都有放下工作,休息和放鬆

的權利。 ﹝內容要點﹞:工作誠可貴,身體價更高——談超時工作的法律問題。最陌生的熟悉人:台灣長期照顧政策中的外籍家庭看護工應該有的保障。 第25章:良好生活條件的權利 ﹝核心概念﹞:我們都有權利好好過日子。母親和孩子、老人、失業的或有障礙的人,都有權利被照顧好。 ﹝內容要點﹞:華光社區的迫遷安置難道是種恩賜,而非權利?從「恐同」現象談性/別少數群體的健康權。 第26章:接受教育的權利 ﹝核心概念﹞:受教育是一種權利。上小學應該免費。我們應該了解如何與他人相處。家長能優先選擇我們該學的是什麼。 ﹝內容要點﹞:學校與學生間的「特別權力關係」指的是什麼?家長有權對「同志教育」說不嗎?從英國「伯明

罕抗議事件」反思台灣現況。 第27章:著作權 ﹝核心概念﹞:著作權是用特別的法律,來保護個人的藝術及文學創作;其他人如果沒有得到同意,不可以複製。我們都擁有權利以自己的方式生活,並享受藝術及科學所帶來的好處。 ﹝內容要點﹞:歌手不能唱自己的歌?談林暐哲訴吳青峰案的合約問題。台灣第一起傳統智慧創作侵權事件——奇美部落提告原民會。 第28章:生活在一個在乎人權的世界的權利 ﹝核心概念﹞:好的秩序必須要存在,我們才能夠在自己的國家和全世界各地享受權利及自由。 ﹝內容要點﹞:人權保障不僅僅靠規範,更有賴健全的監督機制;良善的全球秩序,取決於良善的國內與國際環境。 第29章:責任 ﹝核心概念﹞:我

們對其他人是有責任的,而且我們應當保護他們的權利及自由。 ﹝內容要點﹞:從菲律賓的賈巴里被槍殺案,談「生命權」是一項不得減損之最高權利,即使在武裝衝突和其他威脅國家存亡的公共緊急情況下。對於女性生育與墮胎權利的探討。 第30章:沒有人可以剝奪你的人權 ﹝核心概念﹞:人權宣言是最低標準。不應該用保障某一人權當作藉口,合理化對其他人權的侵害。 ﹝內容要點﹞:從英國商人林克穎在台酒駕致死案,談台灣監獄的人權問題。人權不是特權:「反毒戰爭」的健康權爭議。 後記:人權工作者的筆記  

一貫道後東方第十五代祖王覺一生平及繼承道統之研究

為了解決三姓橋命案的問題,作者馬福宏 這樣論述:

摘要一貫道後東方第十五代祖師王祖覺一,於一貫道的天命道統傳承中,是開啟末後收圓的祖師,這是一貫道邁向白陽普度收圓進程中極為重要的關鍵;而王祖留下的諸多文章,更是闡述一貫道核心義理的曠世巨作。因此,在一貫道的學術研究中,王祖的議題一直備受關注。過去數十年,大陸學者在清朝以來視民間宗教為反官方組織的前提下,多認定王祖為清末民間反動組織的領導者,甚至帶有強烈的政治野心,因此研究者多爬梳於清朝的官方檔案,以此進行王祖的生平事蹟研究;然而各學者引用清朝官方檔案的研究之間,存在著資料的不一致與不具客觀性之問題,導致真相遭到研究結果的扭曲。台灣的學者所發表關於王祖之文章,主要著重在王祖的思想論述,對於王祖

的生平以及傳道事蹟,多未特別考據、陳述。本文以一貫道祖師之著作與仙佛聖訓為主,直接探析清朝官方相關王祖時期之奏摺、口供等檔案資料,釐清王祖的生平及承接天命繼承道統、開展道務之事蹟,以駁正過往學術界對於王祖之謬解,還原王祖在一貫道發展的歷史源流中之真相,彰顯其開啟白陽期收圓、末後一著之殊勝。由各層面資料的研究結論為王祖受 無生老之命,光緒3年在山東承繼天命,設立東震堂,得賜「古佛印」,辦理出細收圓,傳末後一著,著書闡述收圓義理,道務開展中國各省,屢遇官考;後在光緒10年於天津楊柳鎮回天,光緒12年藉竅手批示十篇章帖,闡述其降世因緣及收圓真義。至於王覺一祖師在一貫道歷史的定位是:(一)王祖為一貫

道後東方第十五代祖師,並非一貫道的創始者。(二)王祖並未創立「末後一著教」。(三)王祖沒有政治意圖,更從未有反動思想與行動;王祖辦理收圓,僅是度化眾生達本還原。(四)王祖繼承天命,起始出細收圓,傳末後一著,普度三曹。

漫畫文學經典系列:福爾摩斯與巴斯克維爾的獵犬(爆笑圖解版)

為了解決三姓橋命案的問題,作者ArthurConanDoyle 這樣論述:

當《葛瑞的囧日記》搞笑畫風 遇上柯南‧道爾《福爾摩斯》的解謎推理 用圖解經典文學打造最吸引小學生的素養閱讀!     我是華生醫生,是神探福爾摩斯的死黨兼助手。我之前一直認為,沒有任何案件難得倒我們這對神探搭檔。沒想到這一次,福爾摩斯和我遇上一個大難題,可說是我們神探拍檔目前偵查史上最奇異也最棘手的謎團。     這次的案件是一個關於命案、家族詛咒和鬼魅般的獵犬的恐怖傳說,這齣悲劇的舞台是在那陰鬱詭譎的巴斯克維爾莊園,以及薄霧瀰漫、空曠蒼涼的神祕曠野。正當我以為福爾摩斯要隨同委託人一起前往莊園,沒想到福爾摩斯竟然推薦我隨行陪同,充當保鑣一職,自己卻獨自留在倫敦處理事務!     這裡的管家

夫婦舉止怪異,還有脾氣古怪的鄰居,另外,那讓人心裡發毛的恐怖嚎叫又是從哪傳出來的啊?福爾摩斯你到底什麼時候才要來曠野找我?我們究竟能否在一切為時已晚以前,抓到幕後主謀?     【漫畫文學經典系列】    傳承百年的經典重新再現,這一次,可不是單純改寫而已。 逗趣爆笑的插圖,將角色人物賦予了自己的語言和思想, 內文保留經典文學優美洗練的文字敘述,畫面卻加入滿滿的搞笑元素和從現代觀點出發、幽默十足的圖解補充和吐槽,貼近孩子的視角, 可說是「葛瑞版」經典文學!喜歡《葛瑞的囧日記》的讀者絕不能錯過!      漫畫文學經典系列,挑選三大類型經典名著,透過航海冒險、懸疑推理,以及精彩曲折的成長故事,引

導小讀者開始愛上經典文學的繽紛世界!       ◎全系列共 3 冊:《金銀島》、《遠大前程》、《福爾摩斯與巴斯克維爾的獵犬》   ◎有注音,適合 6 歲以上閱讀。   系列特色     ▎當經典著作配上腦洞大開的全新圖解   挑選傳承百年的經典文學名著,搭配上精心設計的爆笑圖解,讓人跨越時空的藩籬,一探今昔差異的比較,不僅讀懂文學經典的背景知識,更能擄獲圖像化時代孩子的心!     ▎小學生的世界經典名著輕鬆入門   內文經過適當剪裁,卻仍忠於經典著作的原汁原味,孩子一面接觸經典優美的文學敘式內涵,一面又可從角色間的漫畫式對話框與第一人稱出發的超真實觀點,將文學與自身生命經驗結合,瞬間拉近現

代孩子與經典名著的距離!     ▎版面活潑生動,激發孩子一本接一本閱讀的渴望   顛覆市面上經典文學的兒童讀本設計,將文與圖完美結合,小讀者既能吸收原著的精華,又能透過圖像的鋪陳深入故事核心。篇幅精簡,版面活潑生動,吸引孩子流暢的一本接著一本,掉入閱讀經典文學的不朽魅力之中!   「爆笑有料」熱烈推薦     Duncan|圖文創作者   J.HO|胖古人作者   王淑芬|童書作家   王湘涵|兒少節目主持人   吳在媖|兒童文學作家.99少年讀書會創始人   宋怡慧|作家.新北市丹鳳高中圖書館主任   李偉文|牙醫師.作家.環保志工   林世仁|兒童文學作家   林怡辰|教育部閱讀推手  

 林廉恩|波隆那拉加茲文學獎得獎作家   佩甄|台灣好媳婦   馬克媽媽|親子圖文部落客   陳家盈|翻轉讀書繪文學工作坊負責人   張美蘭(小熊媽)|親職作家.閱讀推廣人   許榮哲|華語首席故事教練   黃筱茵|童書書評   菜朝|插畫家   彭菊仙|親子作家   蔡幸珍|資深閱讀推手   魏瑋志(澤爸)|親職教育講師   (以上按姓氏筆畫排列)     「圖像思考的能力,是新一代的優勢。這套書以圖像拉近經典文學與孩子的距離,易讀易懂。先入門,就有更多機會與動力親近經典。」──吳在媖|兒童文學作家.99少年讀書會創始人     「以嶄新的圖文重新詮釋文學經典,有趣生動的註解令人忍不住一頁一

頁往下翻!」──林廉恩|波隆那拉加茲文學獎得獎作家     「現在孩子比較無法耐下心來看純文字版的文學作品,因此錯過了很多閱讀經典的機會,這三本書圖文並茂,選題也很有趣,是引導孩子走入文學世界的敲門磚!我家三個孩子孩子也是經由漫畫、才進入文學作品的世界,推薦家長一定要試試!」──張美蘭(小熊媽)|親職作家.閱讀推廣人     「每一代孩子的特質都在改變,但是經典作品永留人心。在五光十色的 3C 與動漫下長大的這一代多屬視覺系,雋永的長篇文字卻像是隔著汪洋大海的神州,這一套迎合此世代閱讀習性的作品,絕對是一艘新奇舒穩的快艇,引著他們輕快踏上經典故事的神州。」──彭菊仙|親子作家    試閱好評 

    我覺得《福爾摩斯與巴斯克維爾的獵犬》的超恐怖獵犬可能是那個少女養的,被她派來嚇唬巴斯克維爾家族,當我看到雨果被獵犬吃掉的這個傳說時,我都嚇得魂飛破散,連我睡覺時都一直在想牠呢。我好喜歡書裡的插圖,非常可愛,而且把故事裡的感覺都畫出來。我很期待這系列出其他更有趣的書唷!──暄妍|新竹縣竹中國小三年級     我最喜歡《福爾摩斯與巴斯克維爾的獵犬》,因為故事裡有一個恐怖傳說,是一隻會吃人的獵犬,讓我覺得很刺激,而且福爾摩斯是一位很聰明的偵探,我好想知道獵犬的真面目喔!──洋洋|新竹縣竹中國小二年級     很恐怖而且有刺激感!因為我喜歡偵探小說,又喜歡恐怖故事,但是弟弟會怕,所以我就只好

用看書的方式,這樣弟弟看不懂字就不會怕了,對我而言也有好處。──小喵|新竹縣竹中國小三年級

晚清城市女性之人文考察-以《圖畫日報》中的青樓文化與婚姻現象為核心

為了解決三姓橋命案的問題,作者黃淑兮 這樣論述:

晚清面臨新舊時代的過渡,也正值中國婦女解放思潮的發軔時期,女性身分面臨轉變的契機;無論是女性思想萌芽期的舉步維艱,抑或是世紀末家庭、社會角色的華麗轉身,均以一種特殊的身段,駐足在新舊時代的交界,正要邁入自我意識覺醒的下一個階段。本論文以《圖畫日報》為文本,研究時限設定為晚清時期(1840 — 1910),期於七十年的晚清上海城市及社會民情等變化,以女性議題之刊載內容為主要人文考察。藉由此文本之圖文式新聞或評論,甚至是傳統父權體制下所呈現的集體時空經歷,筆者期能在選定的晚清城市女性核心議題上,透過對於《圖畫日報》相關主題分類,篩濾出女性相關議題,以報刊圖像作為歷史現場再現予以觀察;亦由視覺文化

、圖像學角度切入做分析,並由消費觀以及文化符碼,作為輔助論述。有別於一般刊物對於「畫報」的討論,本論文擬從《圖畫日報》其特殊的圖像角度運用、編輯聚焦,以及讀者視覺效應等相關特色進行分析,間以補充當時其他刊物的類似報導作為參照,繼而探究值此民智未開時期的女性與上海都會之間的互文關係,藉以佐證並歸納晚清女性於上海當地的生活方式、兩性互動,以及自由、權利等現代性國民身分之意義與相關人文考察。城市是承受記憶的載體,身為中國近代畫報的起源地,曾經風華絕代的十里洋場-上海,在西潮湧動、新舊時代交替的前夕,藉由首例圖文各半的日報創刊,記錄了一百多年前的人民生活片段、側錄了晚清女性在城市公共空間多姿多采的活動

歷程、婆娑起舞的展演身影,也形塑了「海派文化」的雛形。「海派」不僅是一種中國近代城市大眾通俗文化的一種型態,也可以說是一種『市民文化』。本論文欲探討「女性與城市的互文」、「城市空間」與「消費文化場域」的關係, 透過圖文呈現的《圖畫日報》傳播城市獵奇、新聞或社會新知等,闡述城市文化如何被形塑、凝聚的細節與過程。故「陽性書寫」、「視覺文化與圖像」等面向亦須同時被關注與揭示。編碼群包括報刊的主筆及畫師以消費符碼來標誌,記錄國家大事、滬上生活點滴等,女性市民也得以在報紙中看見時代的脈動,閱讀逐日的社會新聞,甚至也在畫報上瞧見街頭巷尾的消費場域中,被記錄、被報導的自己。因「青樓文化」的報導篇幅數量實為《

圖畫日報》之冠(約63則),內容涉及廣泛,諸如青樓女子在上海的活動場域;住所的西式家具;引領穿著時尚、流行趨勢、飾品;為明星文化雛型形成,故設定以此為核心之一。 期在前人的研究的基礎上,進一步融入傳播學、消費行為、視覺文化等多元範疇,拓寬晚清畫報研究領域。又當時社會正掀起「文明結婚」熱潮,報導數量雖較少(約39則),但實為中國歷代以來傳統婚姻之高度衝擊與終結。故筆者以「婚姻現象」為核心之二,分別以婚姻與婚姻之外的兩大脈絡,探討當時婚姻議題與婚姻外的種種私通現象:「私通、外遇」、「花和尚」、「迷信」等相關報導,作為對晚清城市女性面貌探討的起點。《圖畫日報》的各項專欄沿著歷史這條長河,以文字及圖像

橫向的建樹著上海城市曾經的歷史,或民生問題、或民族情操、或休閒娛樂、或藝術形式的記載,繽紛多彩、活靈活現、多元翔實,是蜿蜒河畔的繁花錦簇,也是屬於普羅大眾的眾多花園。《圖畫日報》圖文並茂地立體重現歷史現場,成為還原歷史面貌所需借鑑的利器。在曾經波濤洶湧的時代交替中,在探索晚清城市女性之人文之際,當代人記錄的當代事,勢必成為值得倚賴的直接史料, 重新建構歷史現場的還原,過去、現在與未來之間的對話重現。在歷史長河中我們得以聆聽晚清城市傳神的回聲、勾勒出值得玩味的歷史倒影。