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我國高中地球科學課程發展之研究

為了解決三峽 諾 貝爾 書局的問題，作者程膺 這樣論述：

本研究旨在探討1970年代以來，我國高中地球科學課程發展的內涵與演變，藉以了解高中地球科學課程近50年目標、架構及內容的轉變及影響課程發展的因子，期望對我國高中地球科學教育未來發展，產生實質的幫助。為提升研究品質、確保價值中立，本研究採用歷史研究法、文件分析法及半結構式深度訪談法收集相關資料，相互比對、交叉檢證，以了解我國高中地球科學課程發展完整脈絡，探究並還原課程發展過程政策決定面及教學實際面的真實景況，藉以提出建議為日後高中地球科學課程發展之參考。本研究發現地球科學內容重在生活實踐，是一門培養學生素養最佳課程之一。然而因為課程發展較晚、且內容複雜，師資培育不易，再加上地球科學非聯考傳統考

科，而近來教育改革下，課程更有簡單化的趨勢。在主客觀相對不利條件下，高中地球科學在學校有不被重視的疑慮。越來越多證據顯示，如氣候暖化等全球變遷已嚴重威脅人類生存環境，地球科學知識將愈形重要。研究者建議政府應提供更充足的經費，以發展在地化地球科學課程及更具前瞻性的課程內容，同時確立國小至高中各階段課程目標，避免疊床架屋以深化地球科學教育之成效。基於地球科學課程複雜師資培育不易，為培養全方位的師資，建議原設有地球科學師資培育的大學開放師培生互相選課，以彌補各校課程資源不足外，更應成立國家級師資培育機構以落實師資培育及最終師資養成任務，同時肩負在職師資專業成長之職任。教科書是教師教學重要依據，研究者

建議鼓勵地球科學教師自編教材，以落實因才施教及課程在地化、生活化之目標，更建議開放審定本的同時，教育部重新編定部編本提供各校選擇。關鍵字：科學教育、地球科學、典範轉移、教育政策

六朝志怪小說「報」觀念研究

為了解決三峽 諾 貝爾 書局的問題，作者許彙敏 這樣論述：

魏晉時期是中國政治、思潮、宗教劇烈變動時期，天道、鬼神、巫術與宗教思想融合轉變，對「報」意識產生關鍵影響。傳統報恩、報仇、報應觀在儒家基礎上，增添了道教《太平經》「承負」說與佛教的「因果報應」說，多種思潮相互衝擊，逐漸雜揉為獨特而通俗的輪迴報應觀，影響範圍廣大、時間長久。本文亟欲探討此一時期「報」觀念之形成、轉變與融合，並選擇六朝志怪小說為文本，期望自志怪小說「報」敘事中，探討「報」行為所反映的人際互動準則與時代價值觀。本文以魯迅《古小說鈎沈》為主要探討文本，並佐以《搜神記》、《續齊諧記》、《冤魂志》等著，運用敘事學方法解析六朝「報」敘事的形式特色，並深入剖析形成「報」行為的核心觀念。透過文

本分析，「報」行為源起於原始思維之「巫術」心靈，其行為須符合「交互報償」原則，本文研究後歸納六朝「報」敘事的三項集體意識，即：「仁孝與倫理」、「宗族與法律」、「天道、宗教與神判」。本文據此論述六朝志怪小說，藉此觀察「報」觀念轉變與融合之軌跡。