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國立嘉義大學 教育行政與政策發展研究所 何宣甫所指導 王玲玲的 國中廣告媒體策略發展之研究 (2014),提出三重第四台網路關鍵因素是什麼,來自於廣告媒體、接觸頻率、廣告訊息。

而第二篇論文輔仁大學 宗教學系 莊宏誼所指導 盛翠穎的 台灣玄天上帝信仰之研究--以外澳接天宮為例 (2009),提出因為有 玄天上帝、玄武、武當山、外澳接天宮、宗教建築藝術、宗教活動的重點而找出了 三重第四台網路的解答。

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國中廣告媒體策略發展之研究

為了解決三重第四台網路的問題,作者王玲玲 這樣論述:

本研究旨在探討台灣國小五六年級生家長於2014年對於各項媒體的接觸頻率及在面臨孩子升國中選校時所考慮的面向。研究對象為國小五、六年級生家長,總共發放400份問卷,回收322份有效問卷,問卷回收率為80.5%。藉問卷調查方式來瞭解不同背景變項家長對於各項媒體接觸頻率的差異情形,以及不同背景變項家長對於招生訊息在教師、課程、學生、設備、經費等面向的差異情形,進而對國中未來招生計畫、招生訊息提出建議。其主要的研究發現如下:1. 國小五、六年級生家長對各項媒體的接觸頻率以「無線電視(如:台視、中視、華視、民視、公視)」最高;其次為「有線電視(第四台)」;第三則為「社群媒體(如:Facebook

、line)。接觸頻率最低的則為「微電影」。2. 若學校要做招生廣告時,國小五、六年級生家長最想了解的招生訊息為「環境面向」;其次為「學生面向」;第三則為「課程面向」。3. 國小五、六年級生家長對各項媒體的接觸頻率的差異情形以「每月家庭收入」最為顯著,其次為「年齡」;第三則為「居住地區」。4. 國小五、六年級生家長對廣告訊息的差異情形以「家長的教育程度」最為顯著,其次是「每月家庭收入」,第三則為「年齡」。 

台灣玄天上帝信仰之研究--以外澳接天宮為例

為了解決三重第四台網路的問題,作者盛翠穎 這樣論述:

臺灣玄天上帝信仰之研究—以外澳接天宮為例摘 要 玄天上帝是道教所崇奉的主要神衹之一,也是臺灣民間信仰當中,最受尊崇的男性神衹之一。臺灣的玄天上帝信仰主要是在明鄭時期,隨著早期渡海來台的先民傳入,在漢人移民亟需家鄉神慰藉的心理訴求下快速發展。在臺灣社會中,玄天上帝的「普世性」,使得供奉玄天上帝的廟宇數量一直位居前五、六名。 近二十年來,玄天上帝信仰研究漸漸受人重視,參與研究行列的學者跨越海峽兩岸三地,歐美日知名學者與各大學研究所碩士生也紛紛共襄盛舉。 外澳接天宮草創於清道光二十三年(1843),其玄天上帝信仰最早在清道光二年(1822)源自於福建省泉州市法石真武廟。民國七十九

年(1990),外澳接天宮兩度組團前往武當山紫霄宮進香,獲玄天上帝准許將其設立為「武當祖廟台灣第一行宮」。外澳接天宮玄天上帝信仰的演進,在玄天上帝神意與筊杯的引導下,隨著漢人移民在頭城發展的腳步,一步一腳印,走出自己的特色與格局。 本論文以經典文獻中玄天上帝信仰內涵為研究基礎與依據,彙整田調資料中有關宗教建築藝術、宗教慶典、宗教儀式、宗教組織、宗教事務、宗教傳播與社會教化等各種宗教本質;並透過對武當祖廟台灣第一行宮外澳接天宮宗教實踐各面向的田野觀察,以發現並探究台灣玄天上帝信仰的實踐內涵。希望本論文的發表,能對有志研究台灣玄天上帝信仰實踐內涵的同好,產生相當的啟發與貢獻。也期盼筆者衷心所

提出的田調心得,能對外澳接天宮提升宗教服務品質、永續經營的宗教志業有所幫助。關鍵字:玄天上帝、玄武、武當山、外澳接天宮、宗教建築藝術、宗教活動。