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青年叛徒的領袖：魯迅小說全集(全新2021版，結集《吶喊》、《徬徨》、《故事新編》，一本讀完魯迅全部小說)

為了解決三間屋的問題，作者魯迅 這樣論述：

村上春樹說，中國文學作家的作品，讀得最多的是魯迅。   　　我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著「仁義道德」幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫著兩個字是「吃人」！ 　　――〈狂人日記〉   　　阿Ｑ在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，閒人這才心滿意足的得勝的走了，阿Ｑ站了一刻，心裏想：「我總算被兒子打了，現在的世界真不像樣……」於是也心滿意足的得勝的走了。阿Ｑ想在心裏的，後來每每說出口來，所以凡是和阿Ｑ玩笑的人們，幾乎全知道他有這一種精神上的勝利法。 　　――〈阿Ｑ正傳〉  

　　今天再次印行魯迅的文字，自然寓有開放社會的意味，也足以對照中國社會的封閉。我們一起來讀魯迅，讓他的批判精神再次在島上復活。 　　――陳芳明•政大台文所教授   　　結集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》――一本書讀完魯迅全部小說。   　　魯迅33篇經典小說，篇篇發人深省，收錄〈阿Q正傳〉、〈狂人日記〉、〈孔乙己〉、〈藥〉、〈祝福〉等名篇。魯迅小說多描寫社會底層小人物的悲劇，藉由把幾億人典型化的阿Ｑ、孔乙己、祥林嫂，魯迅以匕首般犀利的文筆批判著「麻木的靈魂」，希望藉此警醒世人。   　　讀魯迅的小說，開始會感到陰冷。譬如祥林嫂，那麼一個健康而勤快的農

婦，怎麼會在習俗的偏見與眾人的冷酷之中淪為乞丐，最後死得不明不白。在〈藥〉裡，一個愛國志士為國犧牲的鮮血，卻被患肺癆病的人醮到饅頭上拿來當祕方吃。一個農村無產者的阿Q，其實是很有勞動能力的，卻在眾人的藐視和自己的自欺之中，莫名其妙的成為別人的替死鬼。看起來中國社會已完全缺乏人性，只會把活活的人變成僵屍，連一點「生」的氣息都沒有。小說家王安憶曾說：魯迅的小說是嘲諷性的，而他嘲諷的常是典型，因此這種小說必然寫得很少，為了不重覆，每種典型他都只寫一次。   　　魯迅的文學作品卻一直對日本作家產生著影響。日本東京大學教授藤井省三指出，目前日本的高中語文教科書收錄最多的是〈藤野先生〉和〈孔乙

己〉。在日本，受魯迅影響的作家很多，有芥川龍之介、佐藤春夫、武田太淳、堀田善衛……等等，村上春樹更曾坦言，中國文學作家的作品，讀得最多的是魯迅。   　　魯迅不妥協的批叛精神，使他獲得擁戴者的推崇。魯迅的意義在於反抗與批叛，目的是消除時弊，讓國家、民族的精神體質變得更好。這也是不管何時看魯迅的作品都不會過時，因為批判精神是每個時代都不可或缺的。   好評推薦   　　閱讀魯迅已經伴隨我的一生。――大江健三郎•日本作家、諾貝爾文學獎得主 　　魯迅是（中國）無人可及也無法逾越的作家。――顧彬•歐洲三大漢學家之一 　　二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家

。――金良守•韓國文學評論家 　　他的短篇小說，從四年前的〈狂人日記〉到最後的〈阿Q正傳〉，雖然不多，差不多沒有不好的。――胡適

三間屋進入發燒排行的影片

六堆客籍作家曾喜城《村長手記》之研究

為了解決三間屋的問題，作者邱富增 這樣論述：

本論文以六堆客籍作家曾喜城手著的《村長手記》作為研究的文本，探究曾喜城自2002至2006年擔任屏東縣內埔鄉美和村第17屆村長，如何以社區營造的理想，建設美和新故鄉，以及作者在村長任內所遇到的挫折。為了對作者有更深入的了解，論文先對曾喜城成長的背景，以及遠去台北擔任教師作生平介紹，同時也介紹了曾喜城多年以來的文學創作，並歸結到曾喜城2019年創作出版的《村長手記》作為研究的內容。論文的研究方法，文獻參考部分以《村長手記》為主要研讀的文本，加上1988年出版的《台灣客家文化研究》，以及相關的著作。為了深入探討寫作的背景，研究者也曾進入美和村作田野調查(Field work)。並訪談了當年的掃地

志工、鄰近國小的校長，以及在曾喜城擔任村長時候的雕刻藝術家。研究的結果，發現一位文化工作者，在外地工作多年後，參與家鄉的社區營造，不僅有崇高的理想，還有許多在外地學習到的經驗，是很優秀的文史工作者。可惜離開家鄉30年後，和村民之間有疏離感，加上村民不一定了解曾喜城一心想建設「美和新故鄉」的理想，讓他充滿了挫折，最後四年任期結束，即再回到學校去從事教職，何嘗不是一件遺憾的事。研究的結論建議是：村民選擇一位有豐富的經驗，以及充滿理想的人，以社區營造的方法打造新故鄉是非常好的事。那麼村長要如何與村民溝通，獲得村民認同與支持，則是從事政治工作最重要的課題，何況村長是最基層的政治工作者，與村民打成一片才

是成功的關鍵。未來盼望有更多一樣充滿理想又有經驗的人，出來擔任村長，打造自己的「新故鄉」。

魯迅小說全集

為了解決三間屋的問題，作者魯迅 這樣論述：

中國近現代最重要的作家 中國最推崇的文豪 他的文學，身為中國人必讀 他對中國人的洞悉，被中國奉為經典 但他的作品，也是現代中國最棘手的難題之一 要了解中國、中國人 怎麼能夠不讀魯迅！？ 　　▌他是時代的異端，即便到今天都是 ▌ 　　魯迅活躍的時間，約於十九世紀到二十世紀初期。在那個傳統與現代、甚至是未來交錯碰撞的時代，他不但兼容並蓄、也從中看出矛盾與衝突，良善與醜惡。 　　他曾經受過古典教育，是章太炎的學生，也曾赴日求學，接觸當時最先進的各式思想。他不但兼容並蓄，也看出兩者之間的醜惡面與衝突面。中國古老的哲學、文學，在他筆下重生，重新獲得新時代的生命力。而在他毫不留情的筆鋒下，中

國文明史上最醜惡的一面，也被他描寫入骨。一直到現在，他仍是近現代華文文學描寫人性的代表。 　　然而，為什麼我們要在這個時代讀魯迅？ 　　因為在這個大外宣橫飛、中國夢滿溢的時代，魯迅的作品中，諸如： 　　「中國便永遠是這一樣的中國，絕不肯自己改變一隻毫毛！」 　　「造反是殺頭的罪名呵，我總要告一狀，看你抓進縣裏去殺頭」 　　「我決計要學文藝了，中國的呆子，壞呆子豈是醫學所能治療的麼？」 　　這類的嘲諷與針砭，卻像是重重地打在中國政府的臉頰上。魯迅文學中的反叛精神，當然不可能跟「跟黨走」「（媒體）得姓黨」和諧共處。於是在舊中國時期屬於異端的魯迅，即便在新中國的現代，也依然是最尖銳的異端。是

否繼續推崇魯迅？也成為當代中國政府的難題。 　　▌要懂中國，就非得讀魯迅不可！ ▌ 　　即便到現代，久受魯迅文學與思想薰陶的中國人，仍不忘拿這位國家推崇的重要作者，其重要作品中的元素來嘲諷政府。 　　好比說，著名的「阿Q精神」「人血饅頭」即出自魯迅文學。而在現代中國，出自《阿Q正傳》，看似平凡無奇的「趙家人」三個字，不但被中國官方下令媒體禁用，也在民間衍伸出「趙家日報」「趙府家奴」「你那（哪）裡配姓趙！」等數十種讓人摸不著頭緒的象徵式嘲諷。 　　換句話說，雖然魯迅活躍的時間是在十九、二十世紀，新舊中國的交界，但在廿一世紀的中國，中國人也依然透過這位國家也無法撼動的思想家，隱密卻也尖刻表

達對政府的不滿，進行微小但整個中國都可以心領神會的細緻反抗。 本書特色 　　魯迅金句 　　‧無人能及的「吃人禮教」── 　　我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著「仁義道德」幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫著兩個字是「吃人」！ 　　‧點出中國的沉痾、人性的陰暗── 　　「啊，造物的皮鞭沒有到中國的脊樑上時，中國便永遠是這一樣的中國，絕不肯自己改變一隻毫毛！」 　　他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了「自輕自賤」不算外，餘下的就是「第一個」。狀元不也是「第一個」麼？ 　　‧乍看之下，以為是現代中國 　　「造反是殺頭的罪名呵，我總要告一狀，

看你抓進縣裏去殺頭，——滿門抄斬，——嚓！嚓！」 　　‧時代異端，心底也有的柔軟 　　希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

應用空載光達數值地形精進火成岩與沉積岩混合區地質圖：以海岸山脈地區玉里地質圖幅為例

為了解決三間屋的問題，作者趙柏濂 這樣論述：

過去繪製二維地質圖時，受限於台灣植被茂密與地形陡峭，在野外露頭能取得的資料有限，因此難以提高地質圖製圖解析度。近年來，光達技術產製的數值高程模型，已濾除覆蓋地表的植被，展示精細裸露地形，而廣泛應用於斷層、山崩、地質製圖等分析。前人研究證實在沉積岩與輕度變質岩地區，運用高精度與高解析度的數值地形，判釋層面與構造的地形特徵，具精進地質圖的潛力。本研究將以海岸山脈地區玉里地質圖幅為例，進一步討論新的製圖方式，是否適用於火成岩與沉積岩混合區，並且探知海岸山脈中段地質構造型態。海岸山脈主要出露岩層為中新世火成岩層：都鑾山層，以及上新世到更新世早期沉積岩層：蕃薯寮層與八里灣層。研究製圖流程分為四大步驟：

首先，將數值高程模型套入ArcGIS Pro，計算日照陰影圖與坡度圖。接著，在三維工作環境下，以不同尺度與方向的觀察視角，判釋岩層線、地層邊界與構造線。然後，計算層面與斷層面位態，並到野外查核。最後，將資料整合成更高解析度的地質圖。透過以上步驟，本研究重新繪製一張1:50000海岸山脈地區玉里地質圖，以及三條地質剖面。製圖結果顯示在火成岩與沉積岩層，可以藉由差異侵蝕的地形特徵，精細辨識岩層線與地層邊界，並增加位態數據。另外，從高解析度數值地形中，亦能觀察因植被覆蓋而過去未發現的構造。像是都鑾山層內的剪切帶與斷層：灣潭剪切帶與三間屋山斷層，位在海岸山脈西緣由深層重力滑坡變形所引起的麻汝蘭山–石公

山正斷層系統，火成岩與沉積岩邊界的高角度逆斷層：樂合斷層與長濱斷層，以及花東山地區都鑾山層的單斜構造。本研究為無法到達的地方補足地質資料，且在火成岩與沉積岩混合地區，提供高精度與高解析度的製圖方式。這些製圖成果，可望在未來作為大比例尺地質研究與工程應用的基礎。