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這兩本書分別來自中信出版社 和幸福文化所出版 。
佛光大學 佛教學系 闞正宗所指導 俞明仁的 善知識-福智在家信徒的信仰與宗教生活 （2021），提出下一站是幸福聯誼評價關鍵因素是什麼，來自於福智、善知識、日常法師、廣論、學長。
而第二篇論文中國文化大學 生活應用科學系碩士在職專班 柯澍馨所指導 吳蕙羽的 未婚者單身壓力與擇偶偏好之相關研究 （2019），提出因為有 未婚者、單身壓力、擇偶偏好的重點而找出了 下一站是幸福聯誼評價的解答。
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長壽時代：從長壽、健康、財富的角度透視人類未來
為了解決下一站是幸福聯誼評價 的問題，作者陳東升 這樣論述：
“長壽時代”是一個與人類自身命運攸關的命題。探究人口特徵和演變邏輯可以發現，人口老化是人類發展的必然趨勢。隨著人類壽命的延長，百歲人生來臨，“帶病長期生存”成為重要畫像。長壽時代不僅僅是一個人口現象，更是一個複雜的社會經濟現象，隨著人口結構的變化，人類的社會經濟組織也將調整、轉型、重建。長壽時代將成為人類社會的一個新常態。面對整個社會即將發生的深刻變革，認識的改變至關重要。社會各方需要洞察長壽時代下人類社會的變化，未雨綢繆、積極應對。 作者引用“長壽時代”這一概念，建立起認知這一社會狀態的理論框架，分別從長壽、健康、財富的角度透視人類變局、洞察未來社會。此外，作者結合自己
對社會的觀察思考以及帶領泰康發展的探索實踐，提出了具體應對長壽時代的策略與方法。這是一次對傳統人口老齡化理論的系統更新，為政策制定者、企業家、中產階層提供了一個認識和應對未來變局的全新視角。
善知識-福智在家信徒的信仰與宗教生活
為了解決下一站是幸福聯誼評價 的問題，作者俞明仁 這樣論述：
福智這個成立三十年的藏傳佛教團體，在台灣社會已經成為一個重要的宗教教派運動，深深地影響台灣社會。而「善知識」這個概念則成為福智教團組織最明顯、最重要的內、外在特質。 創教者日常法師，以高階知識者身份投入藏傳佛教《菩提道次第廣論》經典的弘傳，團體本身帶有濃重的知識取向風格。不管是企業營隊、幸福六堂課等招募信徒方式，或是廣論研討班的傳教模式，還有發展的財團法人基金會組織特質，都深深吸引與日常法師一樣具有高階知識身份信徒的投入。日常法師就像知識分子一樣，對當代社會倫理與食安問題提出嚴厲批評，他提出融合儒家倫理思想的道德教育，還有無毒、有機農業發展策略，並將這樣的社會問題解決方法，巧妙
地嵌入佛教的「十善業」。他大量進用在家信徒參與教內組織的建立，以現代管理知識的方式，將這些組織轉變成為《菩提道次第廣論》經典知識的試煉場所，在佛教教義知識學習之外，提供信徒印證教理知識的修行場域。 不過，福智的發展相對於其他台灣當代的大型佛教團體，表現得非常低調，儘管已經發展多年，但鮮少在大眾媒體上曝光。數年前接班問題，突然在電視媒體爆發，形成教內外爭議的焦點，部分僧人與信徒分裂出走。接班人真如上師的「在家」、「女性」、「中國籍」的身份，再加上日常法師去世前未有明確對外的傳承聲明，讓整個接班蒙上許多陰謀論爭議。教團內部透過權力中心移轉至加拿大愛德華王子島，解決了「中國籍」身份無法來台駐錫
弘法的問題。此外，真如上人透過現代網路新科技，遠距離重新詮釋《廣論》與日常法師《廣論》開示錄音內容，因此獲得教義弘傳的神聖性。另外，也透過網際網路與影像媒體科技，自身顯現於福智大型法會，還大量創作富含優美旋律的「讚頌」歌曲，並提倡淨塑、種樹等新議題。經由這些儀式、音樂與新議題，直接、間接發出另類的宗教領導人魅力，運作她在教內的領導力，承續日常法師善知識的領導風格。 本研究同時使用文獻資料收集、活動參與觀察紀錄，以及滾雪球式訪談調查法等學術研究方法收集資料，企圖分析理解包括：(一)、福智領導人宗教領導魅力的成因；(二)、在家信徒的社會身份與認知特質；(三)、在家信徒教內活動參與社會化議題；
(四)、學制與儀式如何操作與教義如何內化；以及(五)、特殊職階的在家信徒「學長」如何參與福智的組織建立與運作。資料收集分析結果，福智在家信徒們在「善知識」這個的概念之下，形成某種宗教菁英主義現象，信仰特質包括：(一)、信仰「學習化」；(二)修行「內省化」；與(三)在家信徒的「聖化」，這些特質不同於當代其他主流佛教團體，形成特例典範。這種菁英主義的現象，讓福智對於社會議題反省與吸收能力甚為靈敏，但也成為福智未來組織發展的限制與挑戰。
數位行銷教科書：虛實全通路導入大數據的獲利管理學
為了解決下一站是幸福聯誼評價 的問題，作者牧田幸裕 這樣論述：
擁有多少消費者行為數據？能夠做多高精確度的分析？ 將成為全通路零售時代企業獲利關鍵核心 站穩下一個十年，每個管理者、行銷人、MBA課程必讀的實戰手冊！ 【數位行銷的二大關鍵】 當「Amazon Go無人未來商店」、「全通路策略」、「臉部認證與表情辨識」、「自動駕駛」等改變消費行為，預測科技的演進、洞見未來的科技，也將成為位行銷工作的一部份，迎接全通路時代，數位行銷成為企業獲利的關鍵。認識數位行銷就從以下二大關鍵開始。 ●〔數據驅動Data Driven〕通過數據了解消費者、接近消費者 ●〔全通路Omni Channel〕無縫整合網路商店與實體店鋪
【傳統行銷策略的四大制定流程】 數位行銷是從傳統行銷演進而來，想了解數位行銷必須扎實地學習「傳統行銷策略」的制定流程。你是否尚未充分理解傳統行銷，就突然要負責數位行銷的工作。或自認尚未充分理解傳統行銷的工作者，或是過去學習過傳統行銷並有豐富職場實戰經驗，建議再次複習，因為傳統行銷乃是數位行銷的基礎磐石。 (1)傳統的「環境分析」：採行PEST分析與SWOT分析 (2)傳統的「策略擬定」：從STP決定行銷組合。 (3)傳統的「策略執行」：用市場測試等驗證假設。 (4)傳統的「策略管理」：將商品引進到市場後仍持續驗證假設 【數位行銷的五大進化與框架】 數位行銷可
使傳統行銷策略制定流程的五個領域進化，隨著各個領域的進化，傳統行銷的「框架」及其活用法也會進化。這部份也是本書最重要的單元。 (1)環境分析：從預測自過去的PEST、SWOT，變成定義未來的FOA (2)了解消費者：從傳統的AIDMA進化成活用AISAS、ZMOT。 (3)市場區隔：也不再是將整體細分化，而是變成個體形成，分析手法完全相反。 (4)通路：進化成「全通路」是必須條件，企業將與消費者接觸的實體店鋪及網路商店加以整合，使得跨通路購買成為可能，在任何通路都能提供給消費者最好的購買體驗。 (5)促銷：與了解消費者相輔相成，使真正的One to One變得
可行。 【新零售時代消費者行為的改變】 ●AIDMA：注意Attention→興趣Interest→欲求Desire→記憶Memory→行動Action ●AISAS：注意Attention→興趣Interest→→搜尋Search→購買Action→分享Share ● ZMOT零關鍵時刻( Zero Moment of Truth)：消費者會透過網頁或比較網站的評論報導等獲得各種資訊，因此引發對商品或服務的認知、興趣、關心。 （1）傳統行銷：了解的對象是「為何想要」的「心理」與「購買」的「行為」。關於行為，在傳統行銷中，主要是透過實體店鋪的POS數據來分析、了解。PO
S數據只能了解消費者購買的「行為」，無法了解「心理」。 （2）數位行銷：連購買以外的「行為」、購買前的「行為」、購買後的「行為」都能掌握。 【行銷的環境變化的四個時代】 ─「擁有消費者行為數據的企業」將成為關鍵核心─ （1）綜合廣告代理商：市場成長期需要過多時期，著重大眾媒體廣告，企業開始委託綜合廣告代理商為其規劃執行。 （2）外商策略顧問公司：當供給過多的市場成熟期，著重了解顧客，因此改由外商策略顧問公司為企業進行「產品」的整合規畫，不只有廣告宣傳而己。 （3）數位顧問公司：因數位化及網路時代，消費者的使了解顧客有飛躍性進化的時代，關鍵核心是「網路顧問公司。
（4）擁有消費者行為數據的企業：數位行銷確立期的關鍵核心 UNIQLO是導入全通路的製造流通企業（SPA），擁有實體店鋪、網路商店，可以提供無縫的購買體驗，達到販賣機會的多樣化。了解消費者代表著市場區隔、目標市場的精緻化，以及對研究開發做出反饋。 【未來數位領導者必須具備的3大能力】 網路行銷要負責的領域不只有行銷，亦包含了銷售背後的生產管理、出貨物流、研究開發、IT管理等範圍。網路行銷部門的領導者，扮演著非常多樣的角色，並必須具備集結多個部門的「協作能力」、整合各面向的「統合能力」、擘畫未來的「構想能力」；而網路行銷部門的成員，則應確實了解傳統行銷，具備預測未來、思考環境
變化的能力，以及可主導消費者了解的「假說驗證能力」，甚至還要能了解供應鏈及物流的業務範圍，擁有溝通能力。 本書特色 ●強調數位行銷建立在傳統行銷基礎上，從原有的知識基礎上切入，學習上有相乘效果。 ●將未來的構想具象化，讓你看到未來十年的消費者和行銷樣貌。 ●清楚的圖表和示意圖，增加生動感，讓讀者更容易閱讀。 名人推薦 Vista鄭緯筌（臺灣電子商務創業聯誼會 共同創辦人） Mr.6 劉威麟（網路趨勢觀察家） 于為暢（資深網路人） 方植永（企業人才培訓講師與諮詢顧問） 何則文（天下雜誌《換日線》專欄作家） 各界好評 ●從產業案例帶出數位行銷的應用，
從人性需求打造行銷策略定位。這本書提供各種實用戰略與精闢剖析，是必備的行銷教科書！──方植永（企業人才培訓講師與諮詢顧問） ●行銷是一門「易懂難精」的學問。作者告訴我們，從事行銷要從以往「銷售、銷售、再銷售」 的舊思維，進化轉變成「享受、體驗、參與」的價值觀。讓消費者和我們之間不再只是購買者與銷售端的關係，而逐漸成為品牌的支持者，乃至於產品與理念的推廣者！──Vista鄭緯筌（臺灣電子商務創業聯誼會 共同創辦人） ●雖名為教科書，但從結語及附錄的「網路行銷的學習方法」開始讀，可快速找到自己需要的部分。用具體事例與傳統行銷做對比，更易理解。──日本亞馬遜讀者評論留言
未婚者單身壓力與擇偶偏好之相關研究
為了解決下一站是幸福聯誼評價 的問題，作者吳蕙羽 這樣論述：
本研究旨在瞭解適婚未婚者「單身壓力」與「擇偶偏好」之現況，並探討不同「個人背景因素」之未婚者分別在「單身壓力」與「擇偶偏好」上的差異情形，進而探討未婚者「單身壓力」與「擇偶偏好」之相關性。另欲進一步瞭解不同「個人背景因素」分別對未婚者「單身壓力」與「擇偶偏好」之預測力。本研究係採「調查法」進行資料的收集與分析，並以「分層比例」與「滾雪球」之方式進行抽樣，選取「臺北市」、「新北市」、「桃園市」之未婚者為調查對象，施測樣本有430份，有效樣本為430份，有效回收率達100％。所使用之研究工具包括：「個人背景資料調查表」、「單身壓力量表」與「擇偶偏好量表」。施測所得資料以統計套裝軟體SPSS fo
r Windows 22.0 進行結果分析，分別以描述統計、單一樣本 t 檢定、單因子變異數分析、雪費事後比較法、皮爾森積差相關，以及多元迴歸等統計方法加以分析。經統計分析，研究結果如下：一、未婚者「單身壓力」與「擇偶偏好」之現況（一）未婚者之「單身壓力」傾向於「中等程度」。其中，以「婚姻感觸」的單身壓力最大，其次依序為：「心理感受」、「家人相處」，而以「人際互動」的單身壓力最低。（二）未婚者對擇偶傾向於「重視」。其中，最重視「個人條件」，其次依序為：「情感條件」與「能力條件」，最不重視「社會條件」。二、未婚者「個人背景因素」在「單身壓力」與「擇偶偏好」上之差異情形（一）「男性」未婚者之「單身
壓力」較「女性」未婚者為大。（二）「30~39歲」未婚者之「單身壓力」較「25~29歲」未婚者為大。（三）「無」交往經驗未婚者之「單身壓力」較「3~5次」交往經驗者為大。（四）「女性」未婚者較「男性」未婚者重視擇偶條件。（五）「30~34歲」未婚者較「25~29歲」未婚者重視擇偶之「社會條件」。（六）「大學畢」未婚者較「高中（職）畢」未婚者重視擇偶之「社會條件」。三、未婚者「單身壓力」與「擇偶偏好」之相關性未婚者之整體「單身壓力」與整體「擇偶偏好」間無顯著相關性。然而，未婚者之整體「單身壓力」與擇偶之「社會條件」間呈現「微弱正相關」。意即未婚者之整體「單身壓力」越大，就越重視擇偶之「社會條件」
。四、未婚者「個人背景因素」及「單身壓力」對「擇偶偏好」之預測力未婚者之「性別」、「教育程度」、「交往經驗」及整體「單身壓力」上達顯著水準，能預測受試者之整體「擇偶偏好」13%的變異量。意即「女性」、「碩博士畢業」、「6次以上交往經驗」及「單身壓力」越大者，就越重視擇偶條件。根據上述研究結果，建議未婚者宜探索對婚姻的看法與意義，增加交友機會，讓視野更開拓。培養責任感與溝通能力，確立自我的價值觀，透過積極參與社團活動，增加與異性相處的機會。並建議男性未婚者宜適時表達對結婚的想法，多參與社交活動。再者，建議父母宜持續關心未婚子女之婚姻選擇，陪伴尊重但勿過度干涉。以及建議親友宜將關心化為行動力，邀約
未婚者共同參與活動。此外，建議婚姻媒介機構宜先暸解未婚者之交往經驗，提供正確的兩性相處觀念與機會，並舉辦戶外活動，協助彼此透過自由認識而交往。另外，建議政府機關宜積極辦理聯誼活動，拉近民眾的距離。最後，建議傳播媒體業者宜提高媒體素養，須以公正角度適度報導。