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自私的人最快樂：不再迎合他人，停止受人擺佈的人際關係

為了解決不想回答私事的問題，作者Tomy 這樣論述：

總是被牽著鼻子走？太在意他人對自己的看法？ 這時我們須要是「自私」一點， 才能停止迎合他人、受人擺佈的生活。   　　為了不被人牽著鼻子走，就必須知道旁人對你的評價，不過是他的「感想」而已。 　　明確定下「只有這點是不能屈服」，但若對方無論如何都無法認同，請自己主動告別。 　　對於不需要的關係，放棄才是根本之道！   　　本書收入了各個年齡層，對於人際關係的所有疑問，用獨特的觀點、熱情且溫暖的語言解開親子、朋友、伴侶、夫妻等各種關係的難題。   　　在社交網站上，每天都能看到無心的批評或惡意中傷的貼文。 　　如何在資訊爆炸的時代中穩定內心是現代重要的課題。 　　推特擁有超過27萬粉絲，以1

40字(推特字數限定)內拯救了數十萬人！   　　掌握四種技巧，再也不被牽著鼻子走，任何情況都適用！   　　技巧1  設定框架、界限 　　‧在所有事情開始前都先明確給出規則。 　　‧告知對方，若破壞規則，我方也將無法遵守約定。 　　‧破壞規則時，不要做出例外，要嚴格應對。   　　技巧2  保持距離感 　　‧減少時間術  　　‧實際距離法 　　‧錯身戰法 　　‧總是和一夥人在一起的作戰   　　技巧3  按照自己的步調 　　‧自己當主角術 　　‧糊弄戰法 　　‧忽略技巧 　　‧任性戰略 　　‧提升自我評價計畫   　　技巧4  減輕壓力 　　‧想像法 　　‧分散化法   　　CASE1父母過

度干涉 　　過度干涉的雙親其實有著父母無法離開孩子的問題。這時候，就要使用掌握主導權的技巧。回答完問題之後，如果父母繼續質問，就不要回答任何問題。   　　最不能做的就是你既不爆發也不拉開距離，而是壓抑自己持續聽父母的話。若太過於聽父母的話，漸漸地就會變得不知道自己要做什麼囉。   　　CASE2父母不認可自己的工作 　　冷靜思考一下就會發現，父母的目的並非在否定孩子。只是價值觀不一樣罷了。 　　這時使用技巧○3「提升自我評價計畫」。不過這無法簡單做到，所以首先可以先試著改變「父母說的話一定都是對的」這個想法。 　　父母並非總是在評價著，他們只是在說自己的感想罷了唷。 　　只期待父母能理解你們

之間的關係性有所變化是沒用的，而且還會被彼此牽著鼻子走喔。 　　客觀看待父母說的話，這才是最重要的。   　　被不太熟的人說壞話也不需在意，因為他們根本就不太了解你。 　　反而是說壞話的人才有問題。 　　最重要的事情是終止不需要的關係。   　　CASE3只要吵架就會被單方面終止談話 　　在心中先決定好界限是最好的唷。也就是說要對自己「設定框架」。若吵架的頻率是每月一次，就告訴自己要拉開點距離。 　　也可以減少碰面的頻率喔。藉由減少見面的頻率，或許對方會冷靜分手，或是減少任性發言的頻率唷。 　　所以要在自己心中決定好忍耐的界限，以及拉出心理上的距離以避免感情用事，這兩點非常重要。   　　CA

SE4上司會隨意更改指示 　　別把隨心所欲的上司交代的工作當成是自己的工作。簡單說來就是「放棄」。 　　妳的工作並不會推進整體的工作唷，只是在做著上司交代的工作。所以就算整體的工作失敗了，也不用介意唷。 　　不過，一定要留下「自己是遵照上司指示去做的」的證據喔。因為隨心所欲的上司也有可能會隨心所欲的逃避責任呢。   誠摯推薦   　　(依首字筆畫排序)   　　胡展誥（諮商心理師） 　　陳志恆（諮商心理師、暢銷作家） 　　黃之盈（諮商心理師）

不想回答私事進入發燒排行的影片

隱私權概念之再思考----關於概念範圍,定義及權利形成方法

為了解決不想回答私事的問題，作者林建中 這樣論述：

關於隱私權的討論，本文在架構上，第一章「緒論」先針對本文之問題意識與問題緣起，研究方法、研究範圍以及內容架構做一基礎的介紹，說明何以本文會以隱私權作為研究之客體，以及隱私權在象徵個人與國家或社會團體之群體主義的對抗，以及個人價值的重新定義之意義。 第二章「隱私權之源起」試著將隱私權的發展從十九世紀末Warren & Brandeis、法律上的隱私權的提倡往前推溯，對於隱私對人類生存之基本重要性，以及隱私權與社會之對抗並依附雙重特性，去試著從原點開始，瞭解隱私這樣一個觀念在法律面前，應如何被認識、評價及平衡。 第三章「隱私權之概念範圍」從概念範圍出發，試

圖從美國法上對隱私權整個發展的過程中，由一個個的個案事實中，去理解隱私權到底是什麼，或是說建構隱私權之概念。侵權法層次之隱私權，依據William L.Prosser於其著名之經典論文"Privacy"一文中的四分類觀點，應係由四種不同的行為類型所規範並保護。此四種侵權之態樣分別是：1.對個人之獨居、獨自性或個人性事務之入侵（Intrusion upon the plaintiff''s seclusion or solitude ,or into his private affairs）。2.對使個人難堪的私人事務之公開揭露（Public disclosure of embarrassing

facts about the plaintiff）。3.將被害人置於錯誤之公眾理解下（Publicity which places the plaintiff in a false light in the public eye）。4.為被告利益而未經同意使用被害人之姓名或其他特徵（Appropriation, for the defendant''s advantage, of the plaintiff''s name or likeness）。而憲法層次之隱私權，依據聯邦最高法院自1965年 Griswold v. Connecticut及1973年 Roe v. Wade二案以降所

發展出之隱私權意涵，則分別包括了對於非法搜索及扣押之禁止，婚姻生活＼避孕＼墮胎之自由（即自治面向的隱私權），生活計畫、型態與內容之決定自由，以及傳統上最先開展出之資訊隱私權等意義。侵權法層次與憲法層次不同的開展與意涵，事實上所蘊含的是英美法系中對於法概念的動態探索、以及對概念本身之彈性；但即使是在彈性與高度之不確定中，仍可發見其間以逐步迂迴緩進的方式，建立起一個一個個案間看似遙遠卻又緊密的聯繫。 然而不可諱言的，不論是任何法律概念或權利，在新生成的階段，不可避免地都會在實務及學說形成一定的困擾或眾說紛紜式的分歧；而這樣的分歧必須透過學說不斷的檢討辯難，以及相嗣而生實務見解的

接受肯認，方可獲得進一步的澄清。然而這樣的過程在隱私權的情況卻遠比想像中來得困難。是以基礎理論的討論在此就變得更為重要，尤其是面對以案例為發展模式之英美法系。是以本文在第四章「隱私權之基礎理論」中，先試圖歸納學說上對於「到底什麼是隱私權」的不同見解，並基於以上之見解提出本文的觀察與分析，試圖重新去建立起關於隱私權的定義。基於語意在現實環境中使用之慣習以及利益保障之完整及對未來之擴展，本文認為隱私權應同時維持廣義及狹義兩種定義，狹義的隱私權以資訊之保留及控制為權利之內涵；而廣義的隱私權則意指個人對其私密空間的自我控制，（或者用更簡單的說法，即係私領域之自主決定權＼抵抗權）；並進一步基於定義分別進

行其實體內容與權利性質之說明。至此，本文已建立起對於隱私權權利範圍、定義及相關性質之說明，然而這樣的一個概念並無法滿足現實之需要，當我們承認法律係一門社會科學、現實衝突之解決與回答始終是法律無可迴避的任務之際，隱私權單純的概念就必須進一步面對其他權利的挑戰，單然也包括了與其他隱私權間之衝突與利益比較。因此在最後之部分，本文嘗試著建立起一個隱私的強度量表，分別就隱私權之型態與不同標的（場所、人物、行為）進行分析，以資作為個案隱私強度的評量，進而用以作隱私權與隱私權及隱私權及其他基本權利或國家利益間衝突時，利益衡量之參考依據。 在第五章「比較法上之隱私權與基本權利形成方法」的部

分，本文試圖由比較法之觀點，論證隱私權在不同法系及國家中如何被認識。然而在比較的過程中，令人驚訝的，隱私權在德國法上的呈現卻是將之區分為資料保護與一般人格權兩大類型予以保護，私領域之保障雖然亦被提出，但本身卻被當作是一個說明性的概念，而未被完整當作是一個獨立的基本權利來看待。日本法上之隱私權，在概念上，一方面面對傳統大陸法系的體系如何接納一個由個案累積出之權利圖像、在概念上所無可避免之不確定的融合的困難與其抉擇；另方面在發展上則是呈現出了與美國法的亦步亦趨，而在某些個案關注及領域內、如私事公開與肖像權部分、展現出特別的關心。 但這樣的發展情況，反映出的其實是同一基本態度與認

知在不同環境中的不同適應。基本上本文認為，基於人類生活共通需要與文明發展差距逐漸齊平的原因，隱私的重要性（或稱權利意識的覺醒）逐漸為各個社會普遍性地接納並尊重，並願意或必須給予其法律上之保護，因而在這樣的情形下，不論通訊秘密、資訊之自我保留控制、私事未經允許公開之禁止、入侵他人有形之住居、身體與人格的自治與自我決定表現，不同型態的隱私利益都在或多或少之情況下、在不同國家中獲得不同的實踐與保護。因而由此我們可以獲得一個初步結論：儘管各個不同文化環境下仍存有相當現實上的差距，但基本價值與對利益認識與承認，在相當程度內將仍有跨文化的普遍性（或稱普世價值）；因而就法律學接下來所必須面對的問題，就是如何

運用適當的法學方法將之成功的引入其各該本國之舊有體系，快速而確實有效地保護人民應被承認的生活利益；並在付出最少的變動成本與維繫現行體系在價值與邏輯上一貫性的情形下為之。因而在價值認定與法學方法體系定位兩方面來說，我國就隱私權在繼受上的過程，上述兩方面的作法就更為明顯而重要。在本章的最後，本文試著綜合比較法上的作法，由隱私權作為一個新興的基本權利的發展過程，其法學體系與理論上所使用之方法進行整理，並提出溯及高位階理念型之新方法，來說明隱私權美國法上之形成方法，並以資做為基本權利形成方法上另一途徑之分析建議。 承續以上對隱私權實質概念與形成方法上的認識，接下來在第六章「隱私權之

違憲審查」的部分，本文將隱私權的概念，從憲法上基本權利最重要的功能---即違憲審查出發，去檢討基本權利現實上所應發揮之規範作用。由於單純概念範圍及定義的明確，並無法在所有情形下皆明確而清晰地告訴我們隱私權和其他基本權利或國家利益面臨衝突時，其間應如何折衝以解決其間之緊張關係；而衝突的解決正是權利主張或權利概念的建構最終的目的，任何法律概念若無法落實到具體疑問的回答，將也無從確認概念的正確性與實用性、或者說界限。準此，在進行違憲審查判斷的時候，所考驗的不僅是利益間衡量之精細與準確，或如何拉出合理＼合憲的行為準則，以供利益衝突的雙方遵循，同時進行違憲審查的目的還在於試圖透過概念抽象的原則性思考貫通

實際問題之判斷及解決，反溯地重新檢視並拓深定義與概念範圍的正確性。因而本文在第六章，分別針對行政法領域與訴訟法程序處分部分，就國家以資料庫形式對個人資訊的蒐集利用，及程序法上經常使用之強制處分或檢查處分與個人身體自主與身體隱私的衝突點，從隱私權的觀點進行檢視。這樣的作法是試圖去連結單純的概念與實際運用上之檢證，並藉由彼此間互動與辯證的關係去理解兩者如何合理的存在。檢驗的結果，關於資訊隱私權的部分，本文認為目的之嚴格認定、手段與目的達成間之合理關連將是資訊隱私權在認定上之重要關鍵，而比例原則中之最小侵害原則卻因資訊本身性質上之特殊性，而會有無法檢證的困難。至於具體爭議的檢視，公務人員忠誠檔案在實

質上因取得資訊範圍過大而未顧及其與取得目的在關連上之比例性，而有高度違憲嫌疑；國民卡的計畫則因將關於個人大量的重要資料以無必要高風險的方式進行連結，對隱私權造成了高度潛在威脅，其計畫所欲達成之經濟目的或現實使用上之便利不足以平衡此一連結對隱私權構成之威脅而應為違憲之判斷。至於程序法上經常使用之強制處分或檢查處分之部分，監聽若將來能完成立法程序以法律形式予以規範之後，原則上將可符合法律保留原則；但實質評價上則必須經過一定條件之嚴格限縮下應可合憲地存在並使用。但關於強制驗尿、驗血及DNA檢測，此三者由於都直接入侵個人最私密也是與個人最密切之身體內部、與身體內的資訊，此一領域之完整自主，在隱私權之一

般認定上係屬於高度個人性而敏感之部分，向來皆被認為屬於完全個人領域自我獨立完整控制之範圍內，故此種處分應認為已不當侵害隱私權，而構成違憲之侵害；至於測謊與催眠本質上與鑑定所需之確定性有著明顯的差距，故根本無法援引鑑定或勘驗之規定作為其法源依據，自亦無法通過違憲審查而成為合憲之強制處分。 經過這樣一個討論的過程，本文試著去瞭解或釐清隱私權作為一個法律概念，應該如何被認識、定義與理解。對於概念之討論與釐清，將對隱私權在各個不同意義、領域與具體問題之處理上提供關鍵性的影響；同時在定義與背後基礎理論的檢視中，我們可以試著去自我檢視，所謂的概念並不是自發或天然先驗自存的，而是如何透過

所謂的「人」去被形成或認識。在這樣的過程中，經歷的討論與方法都將成為有意義的學習，而不同的發展經驗也都呈現出所有應該被認為是一樣與不一樣的、相同的事物在不同的人與群體中所演化出的相同與歧異。

「壞心眼」的生存學：聰明，是因為懂得「使壞」

為了解決不想回答私事的問題，作者李定汝,鬼精靈 這樣論述：

俗話說：社會在走，心計要有。 笑面虎、馬屁精招搖過市的年代，該如何在人性叢林中殺出重圍？ 對於人心，千萬要斷得準，看得透！ 吃些小虧、借點人情，讓你神不知鬼不覺的操縱人心   　　【知人知面要知心】   　　連料事如神的諸葛亮都感嘆：「夫知人之性，莫難察焉！」 　　不小心謹慎，那就不得了！何以知人這麼難？就像人們說的，一種米養百種人，人生境遇萬千種，造就萬千眾生相。 　　唯有學會見微知著，才能成為聰明人。   　　【人微言輕少開口】   　　「人微言輕」的意思是：身份不夠的人，說話沒有分量。  　　所謂「沒有分量」不是指所說的話沒有見地、沒有價值，而是沒有人重視，甚至沒有講話的機會！ 　　

當然，人無貴賤之分，卻有著地位的高低之分。當你處於比你身份、地位都資深的人群中時，適當地寡言少語會恰到好處。   　　【宰相肚裡能撐船】   　　正所謂：「無度不丈夫，量小非君子。」   　　人們在日常生活中，常常用「海納百川」去形容那些肚量大，能包容種種不同意見、不同看法，能與各種不同性格的人相處，而且也能夠經受挫折與打擊的人，並且，人們總是瞧不起那些小肚雞腸、心胸狹隘的小人。   　　【吃小虧占大便宜】   　　人所做的每一個決定，主要是依據權衡得失的結果，然而很多人往往見便宜就想取得，生怕自己吃一點虧，這樣一來使自己的路越來越窄，也很難有大大的好處到手。   　　千萬記得：最先嘗到甜頭的

人未必到最後也飽嘗碩果，有「心眼」的聰明人會先讓自己吃點小虧，去占最後的大便宜。   　　【背信棄義惹人嫌】 　 　　重情義的人信守諾言，而說話不負責任的人，也往往無情無義，甚至把別人的情和義當作追求個人利益的砝碼。對於這樣的人千萬要小心，稍不留神，你被他賣了可能還替他數錢呢！   　　而對於這種忘恩負義之徒，平常多用慧眼識別人心很重要。   本書特色   　　本書透過各種生活化的舉例、歷史的教訓，以及名人故事，向讀者揭示種種做人處事的道理。全書語調平暢，用典豐富，論題鞭辟入裡，又不生澀難解。不管你是社會新鮮人，或是職場老鳥，作者都試圖以本書，告訴正為了種種繁雜的人事外務煩心的你：很多時候，我

們並不是不善良，只是也必須要有點鋒芒。