不 理 不 理 左衛門 介紹的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

東大教授的日本史圖鑑

為了解決不 理 不 理 左衛門 介紹的問題，作者山本博文 這樣論述：

～從來沒有過這麼可愛的日本史入門書！～ ★東大名教授講解掌握日本歷史的訣竅，用看漫畫的心情翻完！ ★《蔡桑文化塾》、《表裏日本》作者．蔡亦竹審定！ ★收錄59則從舊石器～平成時代重點單元，直觀解讀，一看就明白！   　　【一舉推翻昔日認知！】 　　．聖德太子其實不存在？ 　　．信長真的具有革新精神嗎？ 　　．為什麼家康贏得了關原之戰？ 　　．為什麼日本要戰爭？ 　　．泡沫經濟是怎麼產生的？   　　一開始學習日本史，多半會因為資料龐大繁瑣而無法理解全貌。 　　無法辨明什麼是最重要的事項而深感苦惱。 　　本書由東大名教授，也是日本隨筆作家年度獲獎作家山本博文主筆， 　　以追求最高趣味為標竿，整理

古代、中世、近世、近代、現代5大章節， 　　　從舊石器、繩文～昭和、平成，17大時代一路順流， 　　以精湛的列表＋Ｑ版插圖，整理匠心獨具的59大單元。   　　從日本的 「時代」是如何被區分的？ 　　到「元號」、「天皇」、「幕府」、「一揆」不可不知的專有名詞的誕生來歷精解， 　　從頭打下日本史的穩固基礎。 　　並穿插《武士道》、《忠臣藏》等日本文化精神必讀之作專欄介紹， 　　再也看不到如此面面俱到的主題與版面細節， 　　一書通透日本誕生至今的重大事件！   本書特色   　　◎以時代區分59個單元，從舊石器、繩文一路到昭和、平成，以古代到現代的時序抓住脈絡，巡禮日本37000年！ 　　◎東大教

授出招！運用Ｑ版插圖協助理解，梳理日本史不可錯過的環節！顛覆一般說法的最新學說！ 　　◎「元號」、「天皇」、「幕府」、「一揆」等專有名詞的誕生來歷精解！武家政權與天皇的對應列表整理！ 監修者簡介   山本博文   　　生於1957年，岡山縣。東京大學文學部國史學科畢業。同大學人文科學研究科研究所畢業。文學博士。東京大學史料編纂所教授。於1992年，以《江戸お留守居役の日記》（讀賣新聞社，之後也於講談社文庫出版）獲得第40回日本隨筆作家俱樂部年度大獎。主要著作為《「忠臣蔵」の決算書》《歴史をつかむ技法》（新潮社）、《これが本当の「忠臣蔵」》（小學館）、《東大教授の「忠臣蔵」講義》《流れをつかむ

日本史》（KADOKAWA）、《東大流教養としての戦国・江戸講義》（PHP研究所）、《東大流「元号」でつかむ日本史》（河出書房新社）等等。也曾參與NHK教育頻道《知恵泉》《ラジオ深夜便》等多數節目。並擔任NHKBS時代劇《雲霧仁左衛門》等時代考證人員。   審定者簡介   蔡亦竹   　　日本筑波大學地域研究科日本研究碩士，同大學人文社會科學研究科文學博士。專攻民俗學。現職為實踐大學應用日文系助理教授。在學術和政治、實務和夢想間漂流。現居臺南。人生的信條是「既生於世，豈不遊哉」。   　　著有《表裏日本》、《風雲京都》、《圖解日本人論：日本文化的村落性格解析》、《蔡桑文化塾：從娛樂出發的日本史

》等書。   　　蔡亦竹臉書：www.facebook.com/ichiku37   譯者簡介   陳薪智   　　實踐大學日文系畢業的台日混血。生於香港主權移交當年，喜歡櫻花、雪與烏龍麵。沉浸在日文的世界中是平時的興趣。感受到日本文化的魅力之後，漸漸開始懂得吟味人生。初音我婆。    　　賜教信箱：[email protected] ．導讀 ．序章 想事前知道的日本史基礎知識 ．時代區分 「時代」是怎麼被區分的？ ．古代的行政區劃 現在的縣在以前被稱為什麼國名？ ．官僚制度 為什麼大名與旗本是使用官職來做稱呼？   第1章 原始‧古代 ．舊石器時代 日本人是在何時、從何地來？ ．舊石器

時代 舊石器時代的人們過著怎樣的生活？ ．繩文時代 繩文人過著怎樣的生活？ ．繩文．彌生時代 稻作的傳入如何影響生活？ ．彌生時代 邪馬台國在哪裡？ ．古墳時代 古墳是因為什麼需求而被建造的？ ．飛鳥時代 聖德太子實際上不存在？ ．飛鳥時代 日本最初的憲法是在什麼背景下被制定出來的？ ．飛鳥時代 蘇我氏其實不是壞蛋？ ．飛鳥時代 其實沒有「大化革新」這回事？ ．飛鳥時代 為什麼古代朝廷會與唐朝開打？ ．飛鳥時代 古代史規模最大的內戰壬申之亂的起因是？ ．奈良時代 何謂律令國家？ ．奈良時代 為什麼聖武天皇選擇信仰佛教？ ．奈良時代 為什麼桓武天皇實行了遷都？ ．平安時代 何謂攝關政治？ ．平安

時代 藤原氏如何把權力納入手中？ ．平安時代 莊園是什麼？   第2章 中世 ．平安時代 武士是如何誕生的？ ．平安時代 院政是什麼樣的系統？ ．平安時代 為什麼武士掌握了權力？ ．鎌倉時代 為什麼源賴朝會在鐮倉開創幕府？ ．鐮倉時代 守護、地頭的工作是什麼？ ．鐮倉時代 為什麼北條氏沒有成為將軍？ ．鐮倉時代 鐮倉佛教為什麼會誕生？ ．鐮倉時代 擊退蒙古軍的真的是「神風」？ ．鐮倉時代 鐮倉幕府為什麼會滅亡？ ．南北朝時代 為什麼朝廷分裂成南朝與北朝？ ．室町時代 室町幕府是何時成立的？ ．室町時代 應仁．文明之亂是場什麼樣的戰爭？ ．戰國時代 戰國大名是如何誕生的？   第3章 近世 ．安

土桃山時代 信長真的是一位具有革新精神的人物嗎？ ．安土桃山時代 為什麼豐臣秀吉決定出兵於海外？ ．安土桃山時代 為什麼家康贏得了關原之戰？ ．江戶時代 為什麼家康選擇在江戶開創幕府？ ．江戶時代 為什麼江戶幕府能夠維持兩百多年？ ．江戶時代 江戶時代其實沒有鎖國？ ．江戶時代 為什麼江戶幕府要壓迫基督教？ ．江戶時代 為什麼田沼意次的政策不能被稱之為「改革」？ ．江戶時代 佩里為什麼會來到日本？ ．江戶時代 為什麼井伊直弼會在櫻田門外被殺害？ ．江戶時代 為什麼德川慶喜實行了大政奉還？   第4章 近代 ．明治時代 明治幕府實行了什麼樣的改革？ ．明治時代 文明開化如何改變生活？ ．明治時代

為什麼西鄉隆盛發起叛亂？ ．明治時代 日本最初的憲法是如何被制定出來的？ ．明治時代 為什麼日本可以贏得日俄戰爭的勝利？ ．明治時代 日本為什麼合併韓國？ ．大正時代 為什麼日本參與了第一次世界大戰？ ．大正時代 大正民主是甚麼？ ．昭和時代 為什麼日本承認了滿州國？ ．昭和時代 為什麼第二次世界大戰日本會與美國開戰？   第5章 現代 ．昭和時代 大日本帝國憲法和日本國憲法的差異是？ ．昭和時代 為什麼GHQ果敢維持了天皇制？ ．昭和時代 戰前的上流階級為什麼戰後消失了？ ．昭和時代 高度經濟成長帶給日本的危害是？ ．昭和時代 泡沫經濟如何興起，又怎麼結束的？ ．平成時代 55年體制為什麼

會崩潰？ ．平成時代 天皇的讓位有什麼問題點？   ．索引   column 了解更多！關於日本史 ．「元號」的誕生 ．「天皇」名稱的誕生 ．「幕府」是什麼？ ．「一揆」是什麼？ ．武家政權與天皇 ．《忠臣藏》的原型 ．《武士道》的出版 前言   　　開始學習日本史的時候，如果從人類誕生或舊石器時代起始的所有繁瑣事蹟去記憶的話，反而不太能理解全貌。而且也不少人在繁複的資料中，反而分不清楚什麼重要什麼不重要，最後變得討厭日本史。也有人就算讀過了從古至今的歷史，在腦裏留下了些許的片段知識，最後還是無法清楚的瞭解日本歷史。   　　要理解日本史，最重要的就是掌握日本歷史的大略全貌。筆者過去在《掌握

歷史的技法》（新潮新書）裡也寫過這個掌握歷史的方法，本書則是加上插圖，更簡明地介紹其中訣竅。   　　關於舊石器時代及繩文時代，我們不以神話傳承而以考古發掘的成果來檢視日本列島的歷史。邪馬台國論爭會在思考日本的國家形成過程時成為關鍵字。接下來的古代史則是以文獻來描述。初期被稱為「大王」、也就是日後的天皇雖然會進行權力鬥爭，但到了藤原氏成為攝政、關白而取得政治權力時，皇族間的鬥爭逐漸消失，政治也開始趨於安定。但是在白河天皇為了延續自己的皇統而開始院政統治後，政治的型態又產生了變化，他們開始利用在當時誕生的武士的力量。雖然此事造就了日後全新的武士時代，但在鎌倉時代，朝廷和武士依然是相互依存的關係。

而這些歷史的演化，都請靠著本書來掌握精通吧！   　　大河連續劇最受歡迎的時代設定，是戰國時代和幕末維新的激烈時代。在戰國時代有上杉謙信、武田信玄、織田信長，幕末維新則有坂本龍馬和西鄉隆盛等眾多受歡迎的人物登場。了解這些人物的人生和思想，也是讓人喜歡上日本史的契機，所以從自己喜歡的時代切入閱讀也很重要。為什麼戰國時代各地的戰國大名會不斷爭鬥？戰國大名是怎麼誕生的？這樣的思考對理解日本史的全貌更是重要。   　　為此，就必須先理解室町時代「守護」的存在，也必須瞭解應仁．文明之亂發生的原因。這些細微部分便是讀通日本史的基礎，而本書也會以插圖方式來加強理解。   　　看了本書之後，至今無法清楚的日本

史，應該就會自然地進入您的腦海。也希望讀者可以不要過度在意細節，概略地多多翻讀幾次。   　　二○二○年二月  山本博文

不 理 不 理 左衛門 介紹進入發燒排行的影片

和算家會田安明《改精算法》之內容分析

為了解決不 理 不 理 左衛門 介紹的問題，作者陳映竹 這樣論述：

本研究旨在探討日本江戶時期的和算家會田安明（1747-1817）之著作《改精算法》（1785）的內容，對於其中的題目做出翻譯及解讀；另外藉由比對《精要算法》及另一部著作《改精算法》中的數學內容及會田安明的數學理念，進而讓研究者反思現今數學教育。《改精算法》為會田安明從和算家藤田貞資的《精要算法》中，選取出的十三道需要「改精」的題目。從上、中兩卷選出的題目多為日常生活中的問題，數學內容常包含二元一次不定方程式；下卷則為純粹數學的知識內容，為圓與三角的幾何問題，多使用畢氏定理及外公切線長公式。會田安明認為這些題目需要改精的方式為：「用簡數」、「施捷（簡）術」以及「病題」的修正等。經由分析解讀會田

安明及其改精原因後，研究者發現，此十三題皆為會田安明與藤田貞資兩人因數學理念不同，所以對於題目的要求也有所差異。會田安明追求精簡扼要，直指題目使用的數學概念，如何解題，同時不忘對於有不同解法的題目附上多種解法，如同現代「參考書」一般的寫作方式；而藤田貞資則以生活中的實際例子為主，所以才會在數字上或是解法上都較為繁瑣，也只會有一種解法，如同還需搭配老師上課所使用的「教科書」。而從此分析下，研究者也理解到不同數學理念下，對於數學學習是否要與現實生活連結的看法會產生歧見，但本質上其實都是為了能幫助學生學習數學，兩者並無好壞之分。

復刻版日本文化圖典1：江戶生活圖鑑

為了解決不 理 不 理 左衛門 介紹的問題，作者笹間良彥 這樣論述：

～建築物內部構造、例行活動、婚喪喜慶、各行各業完全圖解～ 收錄5000幅插圖 呈現光靠文字敘述難以想像的江戶時代社會與生活 　　近年來，歷史的思考方式起了極大的變化。 　　那就是從過去著重中央的歷史研究，轉變為重視地域歷史， 　　進而推動了生活史及鄉土歷史的復原。 　　可說是從權力的歷史轉變成更有人性，即所謂的「人類的歷史」。 　　歷史不僅是學問的研究對象， 　　同時也是發生在我們每天日常生活中， 　　活生生的人類生活史，更貼近我們的生活。 　　現在日本人的生活模式在江戶時代已幾乎定形， 　　正確認識在長達270多年的封建制度， 　　即嚴格的「士農工商」階級制度下江戶時代人民的生活， 　

　就能了解現在日本人生活的基層文化。 　　本書共分為2大部分，分別講述【武家】與【庶民】的社會與生活。 　　在【武家社會與生活】章節，會介紹幕府的大型活動，如年頭登城、將軍宣下儀式，以及武家家庭一年四季的例行活動。除此之外，也會將武家的婚喪喜慶、要學習的各式武藝，以及武家婦女的生活等日常的一面，以插圖具體呈現在讀者面前。 　　在【庶民社會與生活】章節，則會介紹豐富多采的各行各業生態，如職人（工匠）、商店、行商人、藝人、遊女，當然也包括了庶民的日常起居、娛樂與信仰、詛咒與迷信等。 　　本書作者親自描繪了江戶時代各身分階層人民的生活百態， 　　生動的插圖讓人彷彿能聽見江戶街道上的生活音。 　　

除了復原插圖之外，每頁下方皆有簡明的說明文，幫助讀者了解江戶時代人們的生活方式，配合圖片，讀來趣味十足。 　　不論你是 　　．有學術研究需求的人 　　．因為電視劇、歷史小說、遊戲等作品，而對江戶時代歷史感興趣的人　 　　．想創作江戶時代背景作品的人 　　本書都能對你有所助益！ 本書特色 　　◎參考眾多繪圖類、文獻資料及遺物資料，繪製出5000幅復原插圖。 　　◎從社會結構、各行各業，到日常生活、信仰與習俗，全方位呈現江戶時代的生活面貌。 　　◎卷頭收錄江戶時代各式服裝與結髮的「全彩插圖」。 作者簡介 笹間良彥 　　1916年生於東京市下谷區。文學博士，日本甲冑武具歷史研究會會長。

　　主要著作有《日本の甲冑》、《日本甲冑図鑑》上中下三卷、《甲冑と名将》、《日本甲冑名品集》、《趣味の甲冑》、《江戸幕府役職集成》、《戦国武士事典》、《武士道残酷物語》、《日本の軍装》上下兩卷、《古武器の職人》、《日本の名兜》上中下三卷、《図解日本甲冑事典》、《甲冑鑑定必携》、《歓喜天信仰と俗信》、《弁才天信仰と俗信》（以上是雄山閣出版）、《龍》（刀劍春秋社）、《真言密教立川流》、《ダキニ天信仰と俗信》（第一書房）、《日本甲冑大鑑》（五月書房）、《図説．日本未確認生物事典》、《図説．世界未確認生物事典》、《図説．日本武道辞典》、《図説．江戸町奉行所事典》、《日本甲冑大図鑑》、《図録．日本の甲

冑武具事典》、《資料．日本歴史図録》、《図説．日本拷問刑罰史》、《図録．日本の合戦武具事典》、《図説．日本戦陣作法事典》（以上是柏書房出版）等。 譯者簡介 黃琳雅 　　熱愛日本幕末史的自由譯者。譯有《圖解日本神祇教科書》、《超視覺 解謎日本史 歷史英雄列傳》等書。   ．序        ．本書說明、協助機構／協助者          ．武家與庶民的服裝及結髮〔卷頭插畫〕        ．武家男性的服裝及結髮    ．武家女性的服裝及結髮    ．庶民男性的服裝及結髮    ．庶民女性的服裝及結髮      復原  武家社會與生活         ．江戶幕府組織   

．幕府年度例行活動：年頭登城        ．幕府年度例行活動：賀年時進獻御太刀、御馬代及拜領御時服的順序    ．幕府年度例行活動：御謠始及拜領御酒（盃）    ．幕府年度例行活動：開御具足餅    ．幕府年度例行活動：慶賀嘉祥（儀式順序及賞賜的菓子）        ．幕府年度例行活動：慶賀八朔與玄豬    ．幕府年度例行活動：提交宗門改請文及清灰塵    ．幕府的臨時活動：將軍宣下儀式    ．幕府的臨時活動：慶祝將軍更迭的町入能    ．幕府的臨時活動：前來祝賀將軍更迭的朝鮮通信使    ．大名隊伍（1）  ．大名隊伍（2）  ．大名隊伍（3）  ．大名隊伍（4）  ．定例登城日大手門

前的供待    ．勘定奉行及其下的職位    ．八州取締役巡迴        ．代官赴任與檢地、檢地用具    ．代官所與年貢的測量、徵收    ．寺社奉行的組織與管轄    ．評定所審判及寺社奉行小檢使逮捕犯人        ．番方武士（御書院番）的工作        ．大御番與上方在番的任務        ．關所通行及關所官員        ．八王子千人同心：日光火之番的工作與滅火用具        ．御船手方的工作        ．御鷹匠支配的值勤武士與御鷹匠的風習及用具    ．御徒士的宅邸及工作        ．御門御番所的工作    ．江戶中定火之番（定火消役）的工作 ．南／北町奉

行所        ．町奉行所內部    ．町奉行所的與力及同心的工作（1）      ．町奉行所的與力及同心的工作（2）      ．同心出隊緝拿及其風習    ．與力宅邸及執勤時的隨員        ．逮捕現場及逮捕方法        ．火付盜賊改        ．牢房及各項刑罰        ．武家年度例行活動：正月        ．武家年度例行活動：2～3月   ．武家年度例行活動：3月 ．武家年度例行活動：4月 ．武家年度例行活動：5月 ．武家年度例行活動：5月 ．武家年度例行活動：6～7月   ．武家年度例行活動：7月 ．武家年度例行活動：8月 ．武家年度例行活動：9～10月 ．武

家年度例行活動：10月       ．武家年度例行活動：11月       ．武家年度例行活動：12月       ．中級武士的廚房        ．500石級武士的門番及住在長屋的武家奉公人             ．200俵取武士的出勤及附片番所的長屋門             ．武士玄關的區分使用        ．武士的外出服：熨斗目麻裃    ．大名派遣的使者前來與力宅邸        ．地方藩的足輕級長屋與生活    ．同心的八丁堀組宅邸        ．武家的一生：誕生、慶祝生產        ．武家的一生：御宮參、御喰初、初正月        ．武家的一生：就學、元服      

  ．武家的一生：相親、訂婚        ．武家的一生：嫁妝、婚禮道具、染黑齒、剃眉    ．武家的一生：送嫁妝、婆家的準備、迎接新娘    ．武家的一生：出嫁、婚禮        ．武家的一生：拜高堂、進新房、入洞房        ．武家的一生：臨終、葬禮        ．武藝：劍術        ．武藝：柔術、取手術、綁縛術、手裏劍術    ．武藝：槍術、杖術、弓術、吹箭、鎖鎌        ．武藝：薙刀、火繩槍（鐵砲）、居合術        ．武藝：馬術        ．武家婦女：將軍御台所、奧女中（上臈、中臈、御末等）的生活    ．武家婦女：大奧的生活    ．武家婦女：大名、高官

武家的奧向生活        ．武家婦女：上級武家到下級武家的生活        ．〈附錄〉武士的經濟生活基礎         復原  庶民社會與生活          ．江戶時代的庶民組織        ．自身番屋與木戶番屋        ．町火消        ．職人：大工職、鳶職、左官職、瓦職、建具職、疊職、植木職        ．職人：塗師、蒔繪師、彫金工、指物師、轆轤挽        ．職人：鼈甲師、角細工師、吹玻璃、做團扇、做油紙傘    ．職人：鍛冶職、石工、研師、鞘師、弓師、做箭箙、做馬鞍    ．職人：甲冑師、矢師、製作槍和薙刀刀柄、鍛造鐵砲、製造鋸子和菜刀        ．

職人：蠟燭師、製紙        ．職人：曲物師、做木桶、竹細工師、紺屋、做木屐    ．職人：時計師、機關人形師    ．職人：陶工、經師、佛師        ．職人：硯師、挽臼師、筆師、鏡研師、做元結、御簾師、面打師    ．女性職人：織物相關（機織、捲紗管、紡紗）、衣屋、扇師、糸組師    ．大店鋪        ．大店鋪的內部及生意用具        ．二軒長屋的商店：八百屋、魚屋及其內部    ．獨棟商店：酒屋、髮結床、繪草紙屋    ．江戶時代商店的繪文字看板    ．營業種類：專賣制度、問屋、質屋、飛腳屋、炭屋、提燈屋、楊子屋    ．飲食店：高級料亭、一膳飯屋、奈良茶飯屋   

     ．飲食店：獸肉店、烏龍麵屋、蕎麥麵屋、蒲燒屋、天麩羅屋、壽司屋、糰子屋、田樂屋、汁粉屋    ．大街的小店及裏長屋的構造    ．裏長屋生活（1）      ．裏長屋生活（2）      ．市町的風呂屋及其內部    ．江戶時代的詛咒與迷信（1）  ．江戶時代的詛咒與迷信（2）  ．江戶時代的迷信        ．庶民娛樂：看戲        ．庶民娛樂：賞梅、摘若菜、拾潮    ．庶民娛樂：賞杜若、夏日祭典、採菇、賞雪        ．庶民娛樂與信仰：賞櫻花、富士講、山王祭        ．庶民娛樂與信仰：神明宮祭、日蓮宗的御命講、大黑天祭、惠比須講、酉之市、年之市    ．小屋掛

的見世物：懸掛特技、軍談講釋、曲獨樂        ．小屋掛的見世物：耍蛇、騎乘特技        ．庄屋的職責及住家    ．農民的生活及住家    ．山間農民的生活與農村飢荒、一揆        ．漁民的生活        ．農耕儀禮與信仰、娛樂    ．全年經商的行商販子：小間物屋、花屋、賣線香及日本莽草、賣荒神松、收購紙屑、收購舊傘、收購舊碗、收購空酒桶    ．全年經商的行商販子：貸本屋、繪馬屋、賣漿糊、賣鐵絲、羅宇屋、下駄齒入屋、秤重賣油、賣煙草    ．全年經商的行商販子：收購空扇箱、賣扇子底紙、賣燈芯、賣老鼠藥、賣焙烙 ．全年經商的行商販子：賣竹竿、賣掃除灰塵用竹、賣梯子、賣曬

衣板、賣竹筐、賣碎布    ．全年經商的行商販子：百眼、賣文庫、眼鏡屋、賣印泥、水道穴開屋、賣寒紅 ．全年經商的行商販子：賣細見、賣番付表、讀賣屋、賣卦籤、賣錢串子、賣蠣鴴玩具、修鎖 ．特定季節的行商販子：賣寶船、賣曆書        ．特定季節的行商販子：賣懸想文、賣羽毛、賣削掛、賣風箏    ．特定季節的行商販子：賣梅樹盆栽、賣福壽草、賣惠方繭玉、賣繪馬、賣太鼓 ．特定季節的行商販子：賣面罩、賣鯉魚旗、賣稗蒔、賣花苗    ．特定季節的行商販子：賣箱庭、賣牽牛花、賣蚊帳、賣幌蚊帳        ．特定季節的行商販子：賣團扇、賣風鈴、賣蟲子、賣金魚        ．特定季節的行商販子：萬燈屋

、賣盂蘭盆節燈籠、賣苧殼、賣七夕青竹、賣七夕紙籤        ．特定季節的行商販子：賣盂蘭盆節籬笆、定齋屋、賣孫太郎蟲、賣祭典番付表 ．以兒童為對象的行商販子：玉屋、賣嗩吶、賣手車、賣翻身板、賣蝴蝶、賣奴人形、賣翻滾米袋、賣風車、賣竹蜻蜓        ．以兒童為對象的行商販子：伸縮竹簾、荷尼荷洛眼鏡、勢均力敵、賣掛金燈、廢五金回收、賣木偶        ．其他行商販子：賣稻荷壽司、賣茶飯、賣天麩羅 ．其他行商販子：賣關東煮及熱酒、賣甘酒、賣竹莢魚及小鯽魚壽司、賣紅豆年糕湯及年糕湯    ．其他行商販子：賣二八蕎麥麵、賣鍋燒烏龍麵、賣蒲燒鰻魚及泥鰍、賣爆米、賣白酒 ．其他行商販子：賣茶、賣枇

杷葉湯、賣弁慶粔籹、賣大鍋粔籹 ．其他行商販子：賣菜粥、賣洋菜、賣毛豆、賣納豆、賣西瓜    ．其他行商販子：賣玉蜀黍、賣烤蛤蜊、賣糰子、賣蒸蕃薯        ．其他行商販子：賣鯽魚、賣濁酒、賣金太郎糖、甜蜜蜜的阿金、賣草餅、提重女 ．其他行商販子：賣朝鮮糖、賣唐人糖、賣捏糖、賣捏麵人 ．其他行商販子：賣七草、賣鴨蛋、賣南瓜、賣辣椒葉、賣槲樹葉、賣糖        ．其他行商販子：賣青梅、賣新菊、賣蛤仔／蜆／蛤蜊、賣辣椒、賣煙草        ．其他行商販子：賣魚、賣鯉魚、賣泥鰍        ．其他行商販子：賣菜、賣沙丁魚、賣豆腐、賣鰈魚    ．大道藝人：獅子舞    ．大道藝人：太神樂

    ．大道藝人：鈍付（花籠鞠）、曲鞠、綾織 ．大道藝人：曲獨樂、曲鞠、居合拔刀術、豆藏 ．大道藝人：萬歲        ．大道藝人：惠比須舞、大黑舞        ．大道藝人：驅鳥女、節季候、胸叩、姥等 ．大道藝人：住吉舞    ．大道藝人：葛西舞、代行庚申參拜、和尚今日、阿房陀羅經道樂寺和尚、御免勸化 ．大道藝人：吵嚷天王、淡島明神、辻放下、門付、貓八 ．大道藝人：半田稻荷、降巫、釜拂、鹿島事觸    ．大道藝人：瞽女、願人坊主、建造釣鐘、快步和尚、生擒河童        ．大道藝人：芝居狂言、辻謠曲、普化僧、紅勘、一人相撲、沙字畫、辻琴曲 ．大道藝人：從丹波活捉的荒熊、墓地的幽靈、齒力

、穿越竹籠、大道獨腳戲        ．大道藝人：首掛芝居、聲調模仿、窺視機關、猴戲 ．大道藝人：猿若、千代船、朗讀太平記、寒念佛、千手觀音、掃地吧 ．藝者及其風習 ．料理茶屋女及其風習 ．水茶屋女及其風習 ．江戶幕府公認的遊廓：元葭原與新吉原 ．遊女風俗的變遷 ．遊廓的夜見世開始    ．花魁道中    ．花魁的髮型及日用品        ．遊廓的習慣        ．遊廓的雇員        ．遊廓的局見世及岡場所   ．索引 前言 　　最近的歷史學不僅開始將考古學、民俗學、人文地理學、社會學等鄰近人文科學領域，甚至也將植物學、地質學、各分析學等自然科學領域的多樣化研究成果列入考慮，

使歷史學研究變得更精緻、更綜合化，取得了優異的研究成果。此外，歷史的思考方式也起了極大的變化。那就是從過去著重中央的歷史研究，轉變為重視地域歷史，進而推動了生活史及鄉土歷史的復原。可說是從權力的歷史轉變成更有人性，即所謂的「人類的歷史」。這與學界對於必須透過闡明地域基層文明，重新建構日本全史之認識的提高也有關係。為推廣鄉土教育，各地域興建了許多歷史資料館，也可說是順此潮流。此一潮流與現在的歷史風潮──由於接連發現新考古遺跡而讓許多人開始對古代史感興趣、眾多電視劇及小說以歷史為題材等，締造過去未曾有過的空前盛況──或許不無關係。這是因為歷史不僅是學問的研究對象，同時也是發生在我們每天日常生活中，

即活生生的人類生活史，更貼近我們的生活。 　　不過，即使將歷史文獻當作文章來解讀，假設文獻中出現某項物品名稱，沒有看到實物往往無法得知該名稱指的是該物品的全名還是部位名稱。因此筆者才會出版本書的姊妹作《日本歷史圖錄》，從生活史的角度針對考古時代到江戶時代的歷史資料佐以插圖解說。書中穿插許多教科書所沒有刊載的生活史資料圖解，尤其受到學校教育現場的好評與活用。本書更進一步推動這個構想，企圖復原整個江戶時代武士及庶民的生活。若能搭配前作使用，就能更明確了解本書的用意。 　　本書的出版目的可歸納為以下三點： 　　第一，現在日本人的生活模式在江戶時代已幾乎定形，正確認識在長達270多年的封建制度，

即嚴格的階級制度「士農工商」制下江戶時代人民的生活，就能了解現在日本人生活的基層文化。隨著江戶時代的生活與文化日漸消失，以圖解方式記錄、復原江戶時代的生活與文化也就顯得意義重大。 　　第二，這點可說日本歷史教育普遍的情況：老師們在教育現場上使用眾多資料進行講解，不過這些資料都是單一的資料，缺乏充滿生活臨場感的的復原圖，讓我深切體會到在教育現場有必要有效地利用復原圖。因此，本書著眼於江戶時代「生活史的立體復原」，每頁復原圖都會附上部分名稱及簡略的解說。若本書能為學校歷史教育及地域鄉土史教育有所助益，就可說是達成了本書出版目的。 　　第三，現在有不少以江戶時代為主題的電視劇及歷史小說，有時會看

到錯誤的表現，在這種情況下，避免虛像變成實像、阻止錯誤觀念傳播也很重要。 　　此外，在嚴苛的身分制度下於刑場擔任公職的「非人」、彈左衛門及其下名叫「穢多」的人們也會在本書中登場。在江戶時代，這些人位於社會最底層，飽受歧視。身分與不得自行選擇的職分結合在一塊，就成了歧視的原因。即便在身分制度早已廢除的今日，將歧視正當化的想法依然根深蒂固，如何克服這點成了所有人的一大課題。 　　以往描寫江戶時代的圖書大多會刻意避免觸及部落民歧視問題，所以不會提及這群在江戶幕府支配體制及江戶時代社會中擔任重要任務的人們之存在。 　　本書認為：促進大眾正確理解當時的社會結構與生活，反倒有助於改善今日歧視部落民的

陋習，因此書中會以圖解方式介紹這群位於最底層的人民，沒有刪除。但願這項嘗試能為讀者所接受，更希望本書能被運用在同和教育（以消除部落差別待遇，創造真正自由平等的社會為目的的教育）現場上。 　　筆者之所以能完成復原這項困難的作業，與江戶時代留下較多資料也有關係。本書涉獵了眾多保留至今的繪圖類、文獻資料及遺物資料等，復原成時代考證之一的典型圖及參考圖。透過這項復原作業，也了解到江戶時代的繪圖資料中有不少當時的畫手用誇大修改的成分及想像圖。因此筆者盡可能根據多種歷史資料加以比較檢討，修正錯誤並進行實證性復原，因此有部分復原圖含有推測的部分，敬請見諒。此外受限於頁數，如前所述，本書著眼於在歷史教育現場

的運用，因此僅做到最小限度的復原，這點也請多包涵。 　　另外，諸如江戶時代物品的部分名稱及生活用語等現在不再使用的歷史用語也盡量附上，收錄在索引頁。而姊妹作《日本歷史圖錄》也秉持同樣的宗旨，收錄許多逐漸消失的歷史用語，若能將兩書一起搭配運用將是筆者的榮幸。本書的繪圖及解說全由筆者一手包辦，如有錯誤還望不吝賜教。最後，本書能夠順利出版，得感謝許多人及相關機構協助提供資料作為參考。在此謹致上最誠摯的感謝。   1995年1月 龍山泊    笹間良彥

醫者理也：張介賓的醫學儒學化詮釋與醫療實踐

為了解決不 理 不 理 左衛門 介紹的問題，作者彭醴璃 這樣論述：

這是一份關於明代醫者張介賓醫學思想中醫、儒交會之處的研究。宋代以降，儒醫群體逐漸佔據醫療市場，壟斷醫學的正統性與發言權。正是儒醫群體之生成與其概念之開展，開啟醫學知識之轉變契機，醫者在提筆闡揚學理之際，不免將儒學哲理之思融入醫學主治之意，筆者謂之「醫學儒學化詮釋」，此間歷程發展之細節，既是探尋醫史全貌的重要線索，亦是本文問題意識之發端。惟近代學者思考儒醫群體締造之學術圖景與特色時，多自醫學活動之社會、文化條件的影響與承受等面向開展，鮮少從醫學知識內部之演變、內涵等角度著眼。前者之「外史」路徑揚聲，後者之「內史」取向未免稍嫌沈寂。是故，本文乃以晚明名醫張介賓的三本醫學著作為中心，借儒學為筦鑰，

梳理其中具有儒學化特徵之詮釋後，將處理四組課題：（1）儒學具體影響張氏醫學知識體系的哪些面向？造成這些面向受到影響的原因為何？此為張氏醫學儒學化詮釋的形式與抉擇問題。（2）融合儒門義理之醫學觀點，將為張氏醫學知識體系帶來哪些正向助力與負向衝擊？此為張氏醫學儒學化詮釋的內涵與得失問題。（3）對於張氏醫學儒學化詮釋，明、清學者有何看法？此為張氏醫學儒學化詮釋的反響問題。（4）張氏醫學儒學化詮釋與其臨床診療之關係為何？此為張氏醫學儒學化詮釋的臨床實踐問題。上述四個提問，涵蓋張氏醫學儒學化詮釋從起始、反響至實踐之系列活動，信可完整呈現張介賓自覺選擇的文化認同（儒學）和其學術志業（醫學）的互動關係。本文

雖是以個別醫家思想為主，但筆者的最終目的，乃在由小見大，借張氏一人之作思考醫、儒互動所締造的學術景貌，期能深入明清以降醫學思想世界之底蘊。