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希臘眾神很有事：神啊!別鬧了!史上最瘋狂的奧林帕斯「偽」歷史

為了解決世界萬物不及你的問題，作者蘇西‧唐金 這樣論述：

　　當眾神的遮羞布被掀開，歐買尬！貴圈真亂！   　　一部「大不敬」的「謗神」之作！一窺眾神毀三觀的的奧林帕斯日常！ 　　AMAZON全球讀者直逼★★★★★好評如潮！   　　位高權重責任輕， 　　開趴狂歡好開心。 　　歡迎來到，極樂奧林帕斯！   　　●你知道阿芙蘿黛蒂是由一根被砍下的「那話兒」誕生的嗎？ 　　●婚姻女神希拉把自體繁殖的兒子從聖山扔下，只因為他長得醜？ 　　●想製作眾神族譜樹狀圖，不如直接擺一盆盤根錯節的藤蔓植物？ 　　●恐怖的蛇髮女妖梅杜莎，竟然是可憐的性侵受害者？ 　　●派對男孩阿波羅，被貶為凡人時與人類國王發展了一段「超友誼」？ 　　●眾神之王宙斯，其實是個凡事用下

半身思考，不懂自我控制的混帳？   　　當希臘眾神不再是冷冰冰的大理石像，當祂們帶著比我們有過之而無不及的七情六慾，降臨在這個燈紅酒綠的世界，祂們又會搞出什麼令人意想不到的的荒唐事？   　　大玩交友軟體、夜夜風流、縱情享受，整天只想著快樂開趴。放任自己的性衝動，惹事了就把人變成石頭、動物或星座……祂們傲慢、偏執、虛榮又小心眼。這樣的神明，絕對顛覆你的認知！   　　12個穿插現代話題的「神設」翻轉，20篇最有趣的神話故事，閱讀這本書，彷彿觀看一場由眾神主演的實境秀。現在，是時候停止對奧林帕斯那群希臘眾神的尊重，並對祂們匪夷所思的種種脫序行為開懷大笑吧！   盛讚推薦   　　作家　吳宜蓉 　

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世界萬物不及你進入發燒排行的影片

一位備受爭議的作家：米榭‧韋勒貝克

為了解決世界萬物不及你的問題，作者許伯瑜 這樣論述：

在你我身處的文化圈當中，對法國文學之印象或許僅停留於文人徜徉於街道巷弄中構築其飛揚文采，亦或是心有所感交織而成的曼妙詩篇。往往我們所忽略的是，在如此文風鼎盛的國度，其文學背後所隱藏之更多含意。如巴爾札克，以其寫實手法，揭露出十九世紀法國社會的不公及黑暗，及其人物在社會風俗中之發展與變化的詳細刻畫；又如素有惡魔詩人之稱的波特萊爾，以詩詞頹廢之美，將隱匿於心中的肉慾及對社會的憤世嫉俗躍然紙上。因此，你我所不能忽略的，乃是法國文人固有之社會觀察以及自身體會的剖析能力。 時光荏苒，文人關注的依舊是社會議題及本身在此大環境之下的發展，但西歐社會的變遷，特別是受到資本主義及全球化的影響，業已今非昔

比。文人將其敏銳觀察力轉移到社會更多層面：除原有的家庭、人際關係上的發掘，對自身心靈層面的體悟及隱而不談的癖好擁有更大發揮；同時，對於以往有如禁忌般的議題，如宗教、種族等也無所畏懼地暢所欲言。除證明現代社會變動之快速，亦代表文人們的創作題材愈趨多元。然而，就各家作者筆法、個性上的不同，即便處理相同主題，仍舊有相當程度之落差。多數人選擇溫和、理性發揮各類議題，卻有少數人大相逕庭，以赤裸、諷刺之筆觸揭露其觀察下之西方社會，不畏成為眾矢之的面對來自各方的批評和檢視。 就以後者而言，當中更甚之即是本論文研究的作家：米榭‧韋勒貝克(Michel Houellebecq)。對現代法國文壇而言，該作家

如同不定時炸彈般，往往在其作品中表現出對性、愛情、宗教、社會等等不同方面的驚人見解；亦或是針對以上主題，在螢光幕前以桀傲不馴的態度發表聳動的言論。然而，其極度挖苦諷刺之筆法，描繪出所觀察到的人事物；加以外科手術般層層剖析西方社會中各類社會議題，卻不禁令讀者們深受吸引，更折服於其在作品中所引述的科學以及社會學的豐富知識。然而，就其在書中對性方面所作之詳細描述，如買春、交換伴侶等，使作品常被定義為情色小說；作家本身也因在描寫女性人物時，常以混亂的性關係及詳細的性行為描述，而被視為厭女主義者；再者，書中角色多是離群索居，對家庭、人際關係以及社會懷抱悲觀及恐懼，以致讀者聯想至作家本身性格：冷漠孤僻且不

善與人交往，韋勒貝克因而被認為擁有人群恐懼症，甚至被媒體及文學評論家貼上伊斯蘭恐懼症、種族歧視或是政治立場之不正確等標籤。 且不論以上關於韋勒貝克的負面描述。藉由這些既定印象，不難看出作家所涉及的題材範圍之廣且深入。自以第一本小說《戰線之延伸》(Extension du domaine de la lutte)開啟其小說家之路且奠定暢銷作家基礎後，韋勒貝克鉅細靡遺地描寫在物慾橫流，金錢掛帥的西方社會中，對人生的枯燥乏味，愛情的失落及性的不滿足，並以此環環相扣地延伸到他所觀察到的西方社會各層面。以此作為基調再配合自身辛辣筆觸，其作品不僅深受法國讀者喜愛，在非法語系國家亦大受歡迎。甫一出書即佔據

暢銷書排行榜，並名列最常被翻譯至境外的法國作家之一，均可充分解釋此現象。即便每本韋勒貝克的小說均圍繞著爭議和批評，其代表作《無愛繁殖》(Les particules élémentaires)、《情色渡假村》(Plateforme)及《一座島嶼的可能性》(La possibilité d’une île)仍多次獲獎，亦改編成電影及舞台劇。同時，作家在其他領域也是無比活耀，除擔任電影導演、演員更身兼歌手。在諸多法國知名作家中，可謂獨樹一格。2010年，韋勒貝克憑藉著《誰殺了韋勒貝克》(La carte et le territoire)一書，榮獲法國文學界最高榮譽之龔固爾獎。在此光環下，韋勒貝克

儼然成為法國現代文壇中最重要作家之一。 正所謂成也爭議，敗也爭議。《無愛繁殖》以及《一座島嶼的可能性》問鼎龔固爾獎之路受阻乃因輿論而起；而因輿論聲名大噪的韋勒貝克竟以《誰殺了韋勒貝克》受到該獎青睞。此一過程，是否包含著作家文筆、個性的改變？亦或是當中有著讓一位備受爭議之作家獲此殊榮的其他因素均耐人尋味。同時，考量身處台灣的我們對此新銳作家的認識尚有不足，即使市面已有數本韋勒貝克的小說中譯本流通，但除震懾於其作品中對性愛的詳盡敘述，或是作家對諸多敏感議題極盡挖苦之能而開懷之外，在此露骨辛辣背後是否另有深意？以上，均是對於欲了解近代西方社會變遷，以及對於韋勒貝克抱持強烈好奇心之人，如同你我，所必

須一探究竟的重要任務。因此，對於作家所作之詳細介紹乃勢在必行。藉由對其生平及作品的初步認知，我們將對其代表作中那些被視為社會爭議之導火線的主題，作一系統性的研究；並以悲觀主義哲學大師：叔本華(Arthur Schopenhauer)之意志(la volonté)學說為輔，一窺韋勒貝克爭議作品後所隱含之深意。最後，末章以作家各小說作品為分野，詳加探討其在著作間之筆風、性格的轉變，以及引起之社會現象及輿論，以期歸納出對韋勒貝克而言，爭議所扮演的角色。因此，衷心期盼本論文可扮演拋磚引玉之功能，除使讀者對該作家擁有全面性的認識，進而關注西方社會之議題，和人才輩出的現代法國文壇；亦希望可提供豐富的參考價

值，以期關於韋勒貝克的諸多議題能在未來更加發揮。第一章 韋勒貝克生平及其著作 1994年，憑藉著《戰線之延伸》一書而崛起的米榭‧韋勒貝克，以書中對於西方社會的敏銳觀察力，伴隨著書中角色對於生存的痛苦，愛與性的挫折成功地擄獲眾多讀者的心，而法國文壇亦對此渾身散發悲觀氣息的作家青眼有加。正如原為詩人的韋勒貝克在其舊作中所言：整個社會均有諸多創口，必須在其中施壓、挖掘。亦即代表著，即使眾人認為卑劣，膽敢探索人們所不敢言之死亡、挫折、失落等，方為真實。以此作為創作基調，並以尖銳諷刺之筆法訕笑西歐社會各層面。加之作家本身孤僻、神秘，不與多人往來，且擁有詩人、導演、歌手等諸多身分。韋勒貝克於九零年代初開

始席捲法國社會與文壇。生平 出生於1956年2月26日的韋勒貝克，原名米榭‧托瑪(Michel Thomas)。自幼父母離異，數度搬遷自出生地法屬留尼旺島至阿爾及利亞首都阿爾及爾，最後於本土伊庸省(Yonne)由年邁祖母扶養。遭逢諸多變故，因而寡言且少與人交往。並對自小拋棄他的母親懷抱怨懟，而對親情、家庭等蒙上陰影與不信任感。然而，由於孤單，得以在學業上，特別是數理方面，有著優異表現。完成高中學業，先後順利進入巴黎農學院(Institut national agronomique)，及盧米埃電影學院(École nationale supérieure Louis-Lumière)就讀。期間

作家開始廣泛閱讀，特別為叔本華哲學所吸引，並製作數部短片。 韋勒貝克於電影學院就學期間開始第一段婚姻，並育有一子。為維持繁重家庭開銷，先後於一民間機構、農業部及國民議會任資訊工程師。但公務員一成不便的生活及婚姻的結束，使其日益焦慮及悲觀，因而寄情詩作，抒發心中對生活的百般無聊以及對社會的不確定感。幸虧於此時知遇於米榭‧布勒多(Michel Bulteau)，如伯樂般為韋勒貝克引薦多家出版社，並為其詩集、散文尋求各式出版管道。此後，作家悲觀辛辣的文筆漸為文學界注意。同時，為感念祖母的養育之恩，作家在其詩作首次刊登於報章時，正式使用米榭‧韋勒貝克為筆名。1994年，憑藉著過往公務員煩悶生活經歷及

對愛情、社會的失望，第一本小說《戰線之延伸》問世。當中對性的大膽描述以及人物內心深沉抑鬱的刻畫，成功擄獲眾多讀者的喜愛。韋勒貝克從此擠入暢銷作家之流。 1998年，甫開始第二段婚姻的韋勒貝克以《無愛繁殖》，首度向龔固爾獎叩關，但因書中內容過於挑戰衛道人士對於性、種族等觀點而失利。然而於2000年出版的《情色渡假村》雖將作家聲名推至高峰，卻因內容被認為鼓吹情色消費且大肆抨擊伊斯蘭信仰而身陷爭議風波。五年後的《一座島嶼的可能性》即使爭議稍歇，且具問鼎龔固爾實力，但仍不幸於獲獎關頭敗北。2010年，韋勒貝克得償所望，以《誰殺了韋勒貝克》一書，幾乎獲評審一致通過，榮獲龔固爾獎。因此，我們以其代表作之

《無愛繁殖》及獲獎之第五本小說，作為本論文的主要研究內容。以便分析作家在作品中主要討論議題，以及觀察出作家於兩本小說間之個性、文筆的轉變。期望可看出作家自爭議纏身至擁有龔固爾光環的蛻變。韋勒貝克之著作 藉由對作家的初步認識，我們透過其作品的介紹，可更容易了解作家創作的方向及靈感來源。即便我們只取其中二書作為主要參考，但對於其他作品的認識，可更清楚韋勒貝克思想脈絡。庸碌生活中的奮鬥：戰線之延伸 韋勒貝克小說家生涯的第一本小說。根據其過往公務員經歷描寫出受資本主義影響之西方社會中的生活無奈，及外表美醜在性的範疇中所扮演之決定性要素。書中對性愛的細緻描述及反抗社會之叛道思想，深受青睞且被視為邪典

式小說。獻給人類的一本書：無愛繁殖 本書為韋勒貝克首度叩關龔固爾獎之作。內容詳述自上世紀三零年代以來的西方社會變遷，並適時以科學、社會學理論引援，因而備受各界矚目。但由本書所引起的爭議，如性愛內容露骨引起作家厭女一說，複製人類與納粹思想之連結，以及與作家生母的衝突等，雖導致獲獎之路受阻，卻也令韋勒貝克聲名大噪。本書敘述兩同母異父兄弟的故事：飽受性成癮及愛情挫折之苦的布呂諾，和天賦異稟成功提出複製人理論卻無法感受人間溫情的米榭，引出作家對家庭、社會、愛情的不信任感，並將前作中外表之美醜和受社會壓迫之心情做更大發揮。故本書可謂韋勒貝克作品之代表作，為本論文主要研究內容。爭議的泥淖：情色渡假村

無懼輿論纏身的韋勒貝克，於兩千年推出此爭議性十足性之作品。除延續一貫對社會各層面的悲觀看法，更將矛頭指向旅遊業及伊斯蘭教。主角米榭因赴泰國旅遊結識旅遊業高層並進而交往。為挽救深陷低潮的旅行社，而提供意見於各度假熱點遍設情色渡假村以挽救商機。故事中，作家詳述第三世界國家的情色消費，並大肆抨擊伊斯蘭教信仰。因此，本書甫一出版，即遭受推廣旅遊買春之控訴，伊斯蘭團體聯合提告，以及旅遊業者不滿聲浪。烏托邦的追尋：一座島嶼的可能性 於2005推出二度叩關龔固爾之作，可謂《無愛繁殖》的姊妹作。主角丹尼爾雖因身為成功的諷刺短劇演員而坐擁鉅富，卻因性與愛情的失落加入一實踐複製人的新興教團。透過多次複製，無性且

無愛的主角在世界末日後不斷地尋找人類樂土之可能。本書一反韋勒貝克的常態，內容少了性愛的詳細刻畫，反而著重於愛情的失落與對社會的悲觀；而在作品的銷售過程中，除引起爭議不如往昔，更多了許多市場考量。龔固爾獎的加冕：誰殺了韋勒貝克 二度與龔固爾獎擦身而過的韋勒貝克，於本作中致力於爭議的削減，並詳細刻畫藝術家主角傑德受市場機制壓迫而悲觀的生活。本書中，韋勒貝克以自身為其中角色，以自己慘遭血腥謀殺收尾。兩個對生活絕望的角色，互相往來萌生奇怪的友誼，交織出對資本主義社會的不滿。同時作家更對法國鄉間風土、當代知名人物以及消費產品有著細緻描寫，可謂當代法國民俗誌之作。與前作相比，本書幾乎沒有引起過多輿論，因

而受到2010龔固爾獎的青睞。正因如此，我們將其與《無愛繁殖》作為主要研究內容，以期了解作家於兩本作品間的轉變。第二章 以叔本華意志說看韋勒貝克喜愛之主題 韋勒貝克作品中散發出對生活悲觀之氣息，使我們輕易聯想悲觀主義大師叔本華的思想。本章以此哲學家理論中之精華—意志，探究韋勒貝克書中的主要議題。關於叔本華 哲學家所言，世界乃意志之表象，後者不斷更迭，而前者永遠存在且為萬事萬物之因。故人無論言行舉止更至欲望心念均由意志所推動。意志無其終點，以致人有無窮欲望而痛苦。我們因滿足欲望而滿足，卻又再追尋下個欲望而失落無聊。因此人生即在此過程中擺盪，極其悲觀。以此論點分析韋勒貝克著作主要議題，我們將

發現兩個不同時代的作家學者是如此貼近，更可發現韋勒貝克作品爭議背後之因。對於社會之觀點 韋勒貝克筆下之社會是失落的，即便再多努力，也無力保有一絲幸福。階級式以及受資本主義影響的社會，是造成如此悲觀之因。若洞悉其中，又因明瞭一成不變的生活而倍感無聊。再觀社會最小單位之家庭，又因自幼失母進而不信任家庭與親子關係。如此與叔本華之背景雷同，令人不得不探究其中關連。也因此，造就出韋勒貝克作品中角色與社會的疏離及孤獨感。性的渴望 性愛的描述，多是韋勒貝克作品被視為情色小說或厭女簇擁書籍主因。然而，性的不可能反映出外表美醜的現實，進而考慮到愛的不可能。另外，諸多性愛描繪更代表著其背後隱藏著女性無限溫柔。

我們將藉由意志在人身上所作之最直接的表現，一窺作家書中最令人震懾之部分。無可避免的死亡 死亡乃無可避免。韋勒貝克筆下角色對此真理的抵抗，更顯人類之脆弱及生存之悲哀。正如叔本華所言，人生在痛苦及無聊中擺盪，並等待死亡。其他爭議 相較之前談論主題，宗教與種族所引起之爭議是有過之而無不及。對一神信仰的攻擊，尤為伊斯蘭教最甚；以及對不同人種的謾罵諷刺，是否另有深意？但敢對如此敏感話題作辛辣描述，韋勒貝克的爭議性可見一斑。第三章 狡詐或是成長 既已了解作家書中爭議主題，我們將透過更全面的方式，綜觀各作品出版前後所造成之議論，進而了解韋勒貝克各時期的變化與異同。《無愛繁殖》引起之爭議 本作使韋勒貝

克名利雙收，但卻使大眾對其出生年份產生懷疑。正如書中相差兩歲的同母異父主角布呂諾及米榭，有如作家分身一般，訴說對社會之不滿及生命之悲觀。更因作品中使用作家生母本名和充滿菁英主義的人類複製思想，導致韋勒貝克與其母筆戰不斷，以及被控訴政治立場不正確與一知名文學雜誌決裂。文學界的挑釁者 《情色渡假村》再度確立作家為文學界中的滋事份子。旅遊買春、使用真實人物團體姓名，以及伊斯蘭信仰公敵，韋勒貝克因本書深陷爭議泥淖。然而，作家是否為龔固爾獎而暫時避免爭議同時考量市場操作，我們將於此看到巧妙手法的操作。永不屈服的作家 2015年初，韋勒貝克再度推出新作，故事時空般至伊斯蘭政黨執政之法國。本書因內容及出

版時機使讀者擁有更多聯想，亦使得我們原本對作家成熟與否的懸念迎刃而解。關鍵字：韋勒貝克(Michel Houellebecq)、叔本華(Arthur Schopenhauer)、悲觀主義(Pessimisme)、社會爭議(Polémiques sociales)、龔固爾獎(Prix Goncourt)。

通膨的恐懼：消除你對貨幣供給過多的疑慮，從聯準會政策看收入、失業率、惡性通膨問題的解答

為了解決世界萬物不及你的問題，作者RobertHockett 這樣論述：

「通膨居高不下，令人憂慮1970年代惡性通膨會歷史重演嗎？！」 「聯準會快馬加鞭持續加碼升息打通膨， 身為舵手，能引導經濟避開水深火熱、順利『軟著陸』嗎？」 ……這些在在都是全球關心的重要金融議題 就讓聯準會專家一次為你揭開央行背後的思路與作為   　　◆為什麼萬物齊漲就是薪水沒漲？老百姓怎麼這麼倒楣！ 　　我們努力工作賺錢，享受生活小確幸，像是活在一棟巨型建築中，即便對其中的管路系統一知半解甚至一無所知，只要每個人各司其職，就可以活得好好的──直到有天發現漏洞百出或發生緊急事故。明明生活方式沒有改變，卻驚覺加班時間愈來愈多，存款數字愈來愈少，這才急著問：「錢都到哪裡去了？」「政府都在幹什

麼？」   　　◆為什麼央行「升升不息」？說是為了救經濟，央行究竟在做什麼！ 　　2008年金融海嘯和COVID-19大流行期間，全球政府為了救經濟，紛紛「大撒幣」；現在為了經濟過熱和一去不復返的物價指數，由美國的中央銀行──聯準會帶頭搶救，不斷調高利率（升息）。從金融危機的刺激景氣政策，到通膨升溫下的全球升息潮，央行的所作所為讓民眾不解，直呼吃不消，甚至對未來茫然、恐懼。這其實是因為民眾對於「金錢」與「聯準會（央行）」的理解不夠。   　　◆現在，是了解「金錢是什麼」以及「央行在幹嘛」的最佳時機！ 　　央行做為一個國家控制經濟和金融的權威單位，擁有可以影響其他經濟活動的工具，這個工具就是貨幣

政策。所謂貨幣政策，就是央行可以透過控制貨幣的供給量來達到防止通膨或振興經濟的措施。常見的作法有調節利率（升降息）、監管私人銀行的放貸和公開市場操作等。   　　然而，2008年金融海嘯後，傳統的貨幣政策已經無法改善經濟問題。美國聯準會擔負起央行的職責，開啟新型的貨幣政策「量化寬鬆」來救經濟。   　　「量化寬鬆」中的「量化」，指創造指定額度的貨幣，而「寬鬆」則是減低銀行的資金壓力。聯準會之所以最後得使出「量化」這個手段，是因為當時名目利率逼近或者達到0，控制利率已經失效。當時，聯準利用憑空創造出來的錢，在公開市場購買國家債券、借錢給存款機構、從銀行購買資產等手段，讓政府債券收益率下降和降低銀

行同業拆借利率，銀行從而坐擁大量只能賺取極低利息的資產，這時就可以舒緩市場的資金壓力。此舉被大眾媒體批為「印鈔票」，事實上，量化寬鬆政策只是調整電腦帳目，讓銀行可以增加存款，透過借貸，再創造更多的貨幣供給，讓市場活絡。   　　自從施行量化寬鬆政策救經濟，其風險慢慢提高，無中生有的錢（貨幣）過多，導致通膨高於預期。這時央行又會透過升息（調節利率）來穩定通膨率。   　　從上面的描述，我們可以看到央行的工作，他們對錢的使用，以及他們控制經濟所使用的工具。這也是作者寫這本書的初衷，他們希望藉由介紹「錢」和「聯準會」，來消解民眾對印鈔的謠言與通膨的恐懼。   　　藉由本書，讓耶魯博士兼美國金融監管專

家羅伯特．霍克特、與哈佛博士兼暢銷哲學作家亞倫．詹姆斯告訴你：   　　◆金錢，真的可以無中生有 　　事實上，「錢」不是央行印出來的，它來自於我們對彼此「無中生有的承諾」。本書的兩位作者基於對金錢與聯準會的深刻認識，展開一場令人大開眼界又鼓舞人心的討論。他們不僅要探索「錢是什麼」、「錢怎麼來」，還要展示央行如何建立一個為所有人服務的經濟型態，而且不需加稅、不需額外的監管。   　　◆央行，真的可以消除我們的恐懼 　　我們對央行感到相當陌生，它卻離我們的生活非常近，無論收入、失業率、通膨率或貨幣供給，其實都與央行的政策息息相關。讀完本書，我們將了解圍繞在通貨膨脹的政治言論是多麼虛偽；被妖魔化的赤

字問題，實際上只是計算全體國民財富的另一種方式；強大的中央銀行，可以如何使我們擺脫私人銀行業務的濫用。   　　一旦更了解金錢的本質與央行的能力，我們將知道如何能擁有更多的錢，以及貨幣政策如何協助修補我們的社會契約，讓我們不必老是擔心社會瀕臨崩潰──最終，打造更繁榮、更健康的政策及社會。   各界專業推薦   　　Miula | M觀點創辦人 　　周岐原 | 風傳媒財經主編　 　　股乾爹 | 股乾爹製作人 　　美股韭菜王 | 基金經理人 　　孫明德 | 台經院景氣中心 主任 　　乾隆來 | 今周刊專欄作家 　　張弘昌 | 股市觀察家   　　輕鬆而且有趣。本書帶來歷史、哲學和制度常識，告訴我們

經濟問題在很大程度上並不是貨幣、銀行、赤字和公共債務本身帶來的神祕現象。人們只希望能源、環境、金融詐欺、種族主義、全球化和冠狀病毒等真正的困難，就這麼容易被解決。──高伯瑞（James K. Galbraith），《不公：每個人都需要知道》（Inequality: What Everyone Needs to Know）作者   　　理解金錢的意義並不容易。幸運的是，在本書中，我們擁有兩位了不起的老師！他們嘲笑自己，同時誘使你更深入理解金錢是一種社會契約。兩位作者不僅是智慧大師，也是絕妙的文字大師。──保羅• 麥考利（Paul McCully），美國太平洋投資管理公司(PIMCO) 前執行董事

暨首席經濟學家   　　一個及時、且令人興奮的新社會契約提案。書中的每一點都很值得討論。裡面包含許多挑釁的極端論點，以及一些重大財政問題的明智解決方案 ──《柯克斯書評》（Kirkus Reviews）

《山海經》中「相對性遠古動物」之圖像創作

為了解決世界萬物不及你的問題，作者林郁書 這樣論述：

　　《山海經》著作，是一部記載遠古中華文化的奇書。全文僅以不及三萬一千多字的篇幅中，卻記載包羅萬象之內容，並流傳三千多幅不同版本的《山海經圖》，可說是「東方神話泉源」、「中華歷史的開端著作」，但仍有學者認為《山海經》是本荒誕無稽之作。筆者研讀後發現，內容並非全然虛假，而文中記載的遠古動物具有相生相剋的性質，故聯想到這是中國傳統思想的「陰陽」觀念，便著手進行研究與實驗性的圖像創作。　　本論文是針對《山海經》中具「相對性」的遠古動物進行研究，應用歷史研究法、內容分析法、文本分析法，解析文獻內涵與研究價值所在。「陰陽」是流變的運勢，不斷循環，生生不息，如「圓」般，無始無終，圓滿而完美，故筆者針對遠

古動物進行「相對性」篩選取樣，透過「屬性」、「象徵意涵」、「色彩」、「造形」等四項為創作取樣的篩選項目，最後將篩選出相對應動物組合，發展出不同系列作品。　　研究獲知《山海經》並非荒誕，而是因進入歷史，才能「理解」初民心中的遠古世界，若將東方陰陽觀套入《山海經》裡，便能瞭解為何初民眼中的動物如此神異奇幻。這是東方人的文化信仰，陰陽二元是互動互補的圓道循環，非將二對立，而是講求合的概念，如做人圓融、做事圓滑，這是東方人對「圓」特有的意義，而兩兩相對象徵吉祥而圓滿，故筆者以「相對性」及「圓」，透過《山海經》中的相對性動物，闡述東方傳統思想的奧秘，提出不同的切入點，重新詮釋《山海經》中的遠古世界。