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2022：台灣最後的機會窗口

為了解決中共20大的問題，作者范疇 這樣論述：

2020-2022，台灣最後的機會窗口 一旦錯過，一兩代台灣人就會被「某種」路徑鎖定！ 台灣人是否可以把握住這次歷史機遇？ 各種外部因素為何？要解決的各種內部問題又是什麼？ 　　（一）2020-2022是台灣最後的機會窗口 　　2020-2022這三年，對台灣極為凶險，因為有五個算總賬的日子都落在這三年之間。即使只發生一件，台灣都不見得吃得消；何況五本帳簿環環相扣，骨牌效應下連環算總帳的機率，並不算小。這五本帳之間的環環相扣，其間標誌性的時間點，由以下三件事組成，依時間發生的順序如下：（一）2020年初的台灣總統大選；（二）2020年底的美國總統大選；（三）2022年的中共二十大。三件

事中每一件事的結果，都將牽動另外兩件事的結果。 　　這「五個算總帳」的發生概率，各界分析不同，但作者觀察判斷，其順序排列如下： 　　首先，是「中國經濟算總賬的日子」，相對應的問題是：中國經濟會不會硬著陸，從此一蹶不振？ 　　其次，是「美國政府對中共一黨體制算總帳的日子」，相對應的問題是：中共的一黨專制會不會被迫鬆動？ 　　第三，是「台灣的國家定位算總帳的日子」，相對應的問題是：台灣如何由當前的「統獨二分法」脫身？ 　　第四，是「中共對台灣算總帳的日子」，相對的問題是：中共會不會武力犯台？ 　　第五，是「台灣人民對政府弊端算總賬的日子」，相對應的問題是：台灣能不能完成政治體制翻轉？ 　　【

台灣人意識到這個凶險期了嗎？作者告訴你：這個凶險期，也是台灣最後的機會窗口，千萬不能輕易錯過。】 　　（二）台灣陷入統獨二分法，而忘記了自己的戰略地緣優勢 　　台灣困於400年的「被殖民」以及「被作基地」的歷史記憶，被「舊恨綿綿」和「舊情綿綿」綁架，陷入了「凡事二分法」的詛咒，原生志氣以及創造力大大被框限，以至於國家定位立場相反的兩種人，竟然都不懂得將台灣的最大資本——地緣戰略優勢，化成有效政策。 　　由於台灣社會自娛於茶壺內的風波，世界觀、志氣都落後於國際大局，難以從360度的視野定位台灣，因此大多數台灣成年人（也就是選民），習慣於把台灣大選，當成僅僅是「台灣內部的大選」，而無視於20

20大選對「五本總帳」中的第二件、第三件事的衝擊力道，總覺得無論台灣如何做，都影響不了上述第二件、第三件事。 　　【作者在本書中一針見血的指出：什麼樣的台灣中共最樂見？那就是一個被統獨二分法撕裂的台灣，一個在二分法下永遠原地打轉的台灣。中共最愛的不是一個贊成和中國統一的台灣，而是一個包含獨派力量的台灣。台灣真的只能看自己的肚臍眼，而無法從統獨二分法中脫身？如果要跳出，該做些什麼呢？】 　　（三）美共文明衝突中，台灣的選擇 　　美中貿易戰只是一個表層，它的深層依次是科技戰、國際格局大轉變及美國與中共專制制度（不是中國）之間的衝突。後者可概括為「美共文明衝突」。 　　無論是共和黨還是民主黨

，美國國策已定調在「遏止中共」，然2020年川普是否續任，將影響到美國打「台灣牌」的方式和力度。2022年中共20大的時間壓力，將決定習近平是否能繼續做至少五年以及中共的命運。台灣2020年總統大選中，台灣的主體性定位這議題，已經沒有閃躲空間，而其結果又和誰勝出有著絕大關係。三件事攪和在一起，將會凶相畢露。 　　但台灣人必須知道，在現實政治層面美國有自己的利益；它不會無緣無故的保護你，也有可能因為北韓而出賣你。台灣人也必須知道，中國不等於中共，激怒身邊的大象對自己這個小小瓷器店會造成何種後果。 　　可以左右台灣命運方向的，不是比大小，而是善用台灣最大的資產——地緣優勢、文明以及制度的優勢。

　　為了台灣長久的利益，台灣人必須同時面對自己文化及制度中的惡端（糟糕的傳統中國文化及制度，如不重視法治、百姓心理、誰執政誰通吃等等），通過公義力量來減少制度中的「肉桶」，通過法治來遏制以民主為名的各種投機。 　　【在上述美共文明衝突這三年凶險期，台灣如何做，才對台灣最有利？作者提出，在可預見的灰犀牛及可能發生的黑天鵝境況下，台灣應該採取以下的「十二字訣」：（對美國）不掉隊、（對中共）不插隊、（對台灣）除肉桶、（對人民）固社區。】 　　（四）台灣社會紛擾之源的「國家定位」問題，並非無解 　　台灣人必須普遍意識到，台灣的國家定位問題並不只是一個台灣的內部問題，而是一個牽涉到世界的問題。

因此，台灣各界的「從世界格局看台灣國家定位問題」的能力，必須迅速提升高度。唯有讓國際充分理解台灣是一個足以牽動世界未來數十年運道的地方，才能最大程度的提升台灣的國防安全。 　　作為一個因為實力不足而不被承認Sovereignty、但實質上不折不扣的國家（country），台灣有兩個需要努力的方向：（一）加強自己的實力，不論是硬實力還是軟實力；（二）加強其Realpolitik 的醒悟及能力——「以現實條件及已經存在的因素，而不依據意識形態或道德命題，進行一國的政治和外交」。 　　【台灣的國家定位問題，需要跳脱傳統的盒子思考！長期以來困擾台灣的「憲法困境」，本書也提出了一個解方。作者討論了「

台灣的第三種可能」——作為無印良國和中性化的台灣。在「無印良國」概念的基礎上，隨後又發展出「借中華民國的名片」和「轉移中華民國的名片」之概念。】 　　（五）未來，台灣該如何面對中國 　　台灣像是一家精緻的瓷器店，但旁邊住著一頭大象。未來一百年，台灣有三個選擇：（1）咒罵、恐懼這頭大象，終日戰戰兢兢；（2）投靠遠方的犀牛，使得犀牛和大象之間形成「威力平衡」；（3）研究大象學，試圖把自己變成一個象伕。 　　當前世界上沒有「台灣問題」，只有「中國問題」。道理很簡單：未來一千年，台灣不會往東位移一千公里，中國陸塊（無論其政治如何演變）也不會往西位移一千公里，這個鄰居是做定了。但是，台灣與俗稱「中

國」的這個大陸塊之間，雖然地理千年不變，但是關係和相處方式，卻可以改變。 　　台灣人必須從70年來的最大觀念誤區中走出來——以為「中國」=「中華人民共和國」=「中共」= 「13.5億人」。只要認清楚了以上四個對象之間不能畫上等號，台灣人的所有思維，無論是政治的、經濟的、文化的，都可以豁然大開，海闊天空。 　　台灣和中國之間雖然文明、文化、制度、價值觀都已極大差異化，但是由於「方塊字紐帶」而讓二者很難脫離關係。若以地球上「方塊字人群」的高度和廣度來看，台灣是唯一可以改變中國的幹細胞。即使由純粹的實用主義來講，讓國際間意識到台灣的幹細胞地位，也是台灣必須主動取得的優勢。 　　【如何面對中國才

是正確、符合台灣長遠利益的方法，台灣內部爭議巨大。作者指出，當下的做法是依靠遠方的犀牛，使得犀牛和大象之間形成「威力平衡」。但更長遠來看，因為「方塊字紐帶」的因素，台灣可以更積極、更主動，故他大膽提出台灣幹細胞改變中國論。但，這條路走得通嗎？時間將檢驗一切。】  

中共20大進入發燒排行的影片

羅蘭·巴特符號思維啟示下仿古街區的路徑發展研究—以鹽鎮水街為例

為了解決中共20大的問題，作者周穎 這樣論述：

隨著全球化進程與全面實行現代意義的城市建設，中國各城市文化面臨著嚴峻的發展壓力。仿古街區是眾多城市文化建設中的一個分支，是體現城市文脈延續的良好方式。但當文化依循著市場需求、經濟的調整而失去它自身本位時，文化便落入了一種形式符號，成為資本增值的生產象徵。本作為改善城市的均質現象、增加地方活力的積極途徑，變成了被操控、且被批判的消極對象。因此，面對各城市現存的邊緣化仿古街區，亟待被認知其自身的處境與價值，並為其找到可以指導良序發展的理論依據。在本研究中，首先，通過文獻的對比轉變了傳統看待仿古街區的視角，確認了仿古街區應該具備群體性、流動性、公共性內涵，突出了地方文化與場域發展應基於地方居民的特

徵。其次，基於仿古街區作為符號運作的載體之一，本研究借助了符號學理論對其場域文化符碼被神話化的背後邏輯進行了探索，並主要以對羅蘭巴特言語觀與整體觀的分析，延伸了得以服務於地方話語得以融入原權利話語團體的轉換層級，並將其轉化成模型。接著，選取了一個個案場域，通過定性與定量的工具使得基於地方的話語與場域關係的連結圖得以建立，最終確認了四條主要關係的關係連結圖，並供研究進一步對比、評估並調整場域神話文本的重視項，進而提出各路徑發展策略。結果表明，一方面，地方人所關注的點的優先性與神話文本確實存在差異性；另一方面，仿古街區的場域職能不僅僅只是旅遊經濟的一種形式，更是一個結合、調動地方居民、地方知識、地

方文化資源的網絡資訊中心，確認了屬於仿古街區價值的落腳點。本研究不僅提供了針對仿古街區的新的思考範式，也期為日後如何實踐仿古街區的獨立性、多樣性以及整體性發展提供了參考依據。