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「是誰的文化？是誰的地方？」空間活化的原真性之探討-以花蓮鐵道文化園區為例

為了解決中原大學宿舍抽籤的問題，作者劉百佳 這樣論述：

「鐵道部花蓮港出張所」到「花蓮鐵道文化園區」，歷經一世紀的轉變，全盛時期為台灣東部交通的樞紐，曾遭廢棄成為雜草叢生都市開發之瘤。2002年出張所等陸續登錄為歷史建物，搭上了「閒置空間再利用」的風潮，歷經8年的修復工程，在2011年正式啟用重新出發。本研究基於Zukin（1996）「誰的文化？誰的城市？」的理論，並使用深度訪談、參與式觀察與文本資料分析等研究方法，探討花蓮鐵道文化園區再生的過程中，是誰擁有空間使用的主導權？在何種情況哪一類文創工作者可以進駐園區使用館舍空間？誰的文化被強調？最後園區的空間成為誰的地方？本研究發現從園區修復初期，文化局廣泛徵詢學者專家來定位園區發展方向，但是欠缺社

區連結，似乎產生文化霸權的再現；多項文化政策在園區執行，各顯神通後「藝術」拔得頭籌，間接發生文化排他性。2013年為園區管理的分水嶺，委外團隊取得空間管理營運權利，推動文創產業和原住民文化，之後再將部分館舍直接轉租給文創業者，原有免費公共空間轉變為私人消費性空間，當消費文化成為園區的主軸，再次發生文化的排擠現象。另一方面，當官方強行植入「喝飲品，聽演唱」的文青生活品味，園區從日式懷舊的氛圍，搖身一變成為喧嘩的商業演出場域，園區和社區未能融合共生，兩造漸行漸遠，原本預期的藝文菁英文化、社區居民的常民文化以及鐵道迷的鐵道文化其實並未在此立基生根，反被以獲利為目的的商業文化所取代，鐵道、地方的元素和

園區發生斷裂，本研究不禁要反思園區究竟形塑了「誰的地方」？

公寓的誕生

為了解決中原大學宿舍抽籤的問題，作者劉欣蓉 這樣論述：

本論文嘗試以台北都市為觀察範圍，重寫「公寓」的歷史。在這個歷史的重溯中，我對於「公寓」誕生的興趣主要在於希望能瞭解，究竟是哪些社會、文化條件 (不論在論述層面或是物質層面) 支持了台北這個城市自1950、60年代開始快速形成的「公寓化」過程? 同時，「住進公寓」帶給人們什麼樣的現代生活想像與期待？而一旦我們看到了這些影響著我們成為一個現代主體的都會居住經驗後，該怎麼將它們編進一個帶著性別視野的建築及都市歷程書寫中？並且又該用什麼樣的話語框架，來呈顯「公寓」作為被歷史地建構為現代都市經驗的一環，為一個現代主體的形塑做出歷史準備？本研究將這些環繞著「公寓」的種種提問放到「公寓體制」（apartm

ent regime）的建構這個研究視點上。亦即，我們用「公寓體制」來作為環繞著公寓而來的各種與現代性經驗有關的權力、知識、制度性話語的概念總稱。在這個認識架構下，本研究以戰後初期的台北市為主要觀察的時空範疇，嘗試從歷史檔案文件中探尋各類住宅治理方案及其體現的現代性經驗，如何逐漸滙聚到「公寓」這個都市主要住宅地景的過程。在「公寓體制」作為視角的研究探問下，本研究初步得到三項發現。第一項研究發現是：從戰後幾次住宅治理行動中，我們觀察到：一個帶著「擬帝國」想像的國族國家主體慾望在各項住宅治理方案中縷縷浮現。亦即，不論在衛生現代性治理中所衍生的「理想住宅」話語、或是國家首度展開的「都市住宅」示範興建

行動、或由蔣宋美齡與婦聯會積極推動的「軍眷住宅運動」、抑或是高玉樹代表的都市治理者手上端出的現代「公寓」住宅方案，我們一再地看到治理行動及話語中反覆出現帶著西方的、美國式的「現代」治理想像。其次，公寓，這個由島都台北的都市治理者在西方都市情境中尋找到的一劑都市現代化藥帖，在被推出的同時，也將那隨著西化、美國化而生出的、以資本積累邏輯為核心的各種都市、住宅治理技藝帶到人們眼前。從歷史檔案中我們觀察到，「公寓」作為都市現代性的治理技藝之一，不僅僅只停留在轉譯自西方「立體式」住宅形態的表面模仿而已，更關鍵的是整個住宅生產的模式，也愈來愈朝向以專業分工以及現代金融制度為軸心所展開的空間商品化方向靠攏。

同時，國家的住宅治理行動明顯地依循著商品化邏輯的態度，譬如，國家幾乎未曾將擁有良好、適當的理想住宅，視為社會弱勢市民應有的居住權利，卻積極於提倡民間儲蓄運動，協助金融機構吸納大量民間資金，促使金融機構展開住宅興建業務，繼而為住宅商品化打下了私人企業插手的基礎。與此同時，一個帶著新自由婚戀與現代核心家庭想像、以及衛生現代性的家務規訓、和學習理性算計的現代主體，歷史地在公寓體制的建構過程中被打造、銘刻。但這樣的現代主體，卻從來都得以女性作為家務衛生規訓及新家務責任的承擔角色、乃至於自我生育控制為代價。一個歷史地浮現的現代主體，明顯帶著性別化的印記，就是一個性別化了的主體。透過對1950年代到60年

代各項住宅治理方案的歷史鋪陳，本研究試圖澄明，一個性別化的、性化的現代主體，在同時經受著國族國家強力灌注各種「美國化」的現代文化想像、以經濟理性為餌的住宅商品邏輯、以及自由婚戀與異性戀核心家庭的多重召喚下，強化了它對於同樣在國族國家的「擬帝國」想像與商品邏輯下被打造而出的、支撐著現代核心家庭、現代家務生活與現代都會情境而來的「公寓」的期待與認同。歷史地看來，「公寓體制」的打造同時是這個島都中現代主體的打造；「公寓」的誕生，伴隨的是眾多的「我」這樣一個集體的、性別化了的現代主體的誕生。