中唐詩人的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

漢文與東亞世界：從東亞視角重新認識漢字文化圈

為了解決中唐詩人的問題，作者金文京 這樣論述：

　　‧為什麼說不同語言的人，在古代可以用同樣的文言文筆談？ 　　‧日本人、韓國人都能直接用自己的語言，唸出《論語》的內容？ 　　‧「訓讀」到底是什麼？ 　　‧中國翻譯佛經竟影響了日本跟朝鮮半島的世界觀？ 　　‧越南文原來受到中文影響這麼深？ 　　‧元朝的文體竟然在日本可以找到對應？ 　　‧契丹人原來也會寫漢詩？ 　　 　　就算同樣用漢字，不代表我們都一樣！   　　跳脫中國中心論與漢字文化圈的「同文」迷思， 　　重新以全東亞格局， 　　一窺你所不知道的漢字漢文故事   　　◤精通多國語言，作者自著自譯｜中文版全新增補內容◢   　　漢字，起源於上古中國，傳播則遍及東亞，日本、朝鮮半島、越南

，以及周邊歷朝歷代的各民族，皆深受其影響。時至今日，除了中文世界外，日本也依舊使用漢字，所以懂中文的人，無論是去日本旅行或是看到日文標示，經常倍感親切。亦曾有日本學者將東亞視為「漢字文化圈」，認為漢字與漢文曾經是東亞的書面通用語（lingua franca），不同語言、文化的人們，都能透過漢字來「筆談」交流。   　　然而，即便漢字是全東亞共同享有的符號系統，具體的使用情況卻大不相同，小至單一漢字的讀音、大至語法語序，最終導致口頭上說的與書面紙筆寫下的，其實有不少落差及相異。表面上起來，寫的同樣都是漢字，但在背後，這些差異卻竟逐漸催生出各地對於漢字的不同利用方式，甚至有的以漢字為基礎，創造出屬

於自身的符號系統，最終也形塑各種不同的語言觀、民族觀、世界觀。   　　其中最值得一提的關鍵，莫過於「訓讀」（kundoku）。所謂訓讀，是指古代中國近鄰的異民族，因為語言不同，所以在閱讀文言文的時候便發展出一種特殊的解讀方式，其會在文字旁邊加註符號，用以標明調動文字的順序，方便理解。這種方法至今在日本仍於國民教育中延續著，而韓國、越南等國在歷史上，也都曾經有過類似的現象。   　　這種顛倒語序、便於理解的方法，最早可上溯至古代漢譯佛典的過程，是古代東亞不同文化接觸、交流的印記。但是這套方法對於中文母語使用者來說，卻相當陌生；從傳統中國中心的價值觀來看，這套方法也屬於非正規的變體漢文。而且，隨

著東亞的現代化，除了日本之外，各地也幾乎忘卻這個歷史交流的過程。然而，非正規、變體，也同時意味著豐富的可能性，能開拓我們的認知與想像。《漢文與東亞世界》便是從這樣的角度切入，透過考察日本、朝鮮半島、越南，以及歷史上契丹、回鶻等不同使用漢字、漢文的情況，來探討東亞各國不同的語言觀、價值觀、國家觀以及世界觀。   　　本書原為二○一○年日本岩波書店所出版的《漢文と東アジア—訓読の文化圏》。作者金文京教授精通日、中、韓等語言，此書亦由作者本人翻譯，並針對中文世界讀者加以解釋，更補充了近年最新研究成果以及與臺灣相關的部分，幾乎已是一本全新著作。作者綜合文學及史料解讀，重寫漢字與漢文的身世脈絡，是此一主

題新穎全面且深入淺出的難得著作。   　　這本書除了能打開讀者眼界之外，也能讓我們反思自身認知，破除刻板印象：即使同樣都使用漢字，但並不表示漢字就將整個東亞世界給同質化了，反而，是在看似相同的表象之下，潛藏著許多我們過往並不清楚理解的獨特性與差異。透過考察歷史上漢字漢文如何被使用的另一條身世脈絡，我們才更可能鑑往知來，思索未來應該走往何處。   得獎紀錄   　　★☆角川財團學藝賞（第九回，2011年）得獎作☆★   各界專業推薦（依照首字筆畫排列）   　　甘懷真（臺灣大學歷史系教授） 　　朱秋而（臺灣大學日本語文學系教授） 　　徐興慶（中國文化大學前校長、東吳大學端木愷校長講座教授） 　　

陳培豐（中研院臺灣史研究所研究員） 　　陳茻（與點堂創辦人） 　　廖肇亨（中研院文哲所研究員） 　　謝金魚（歷史作家） 　　 各界好評   　　甘懷真（臺灣大學歷史系教授）： 　　「本書所討論的漢文訓讀，立下此研究的新典範。」   　　朱秋而（臺灣大學日本語文學系教授）： 　　「金文京教授是東亞比較研究第一人，本書深入淺出，論點鞭辟入裏。」 　　 　　徐興慶（中國文化大學前校長／東吳大學端木愷校長講座教授）： 　　「本書收集大量文本資料，精闢梳理東亞漢字文化圈的訓讀問題，有助於讀者對近代東亞的語言文化之理解。」   　　陳茻（與點堂創辦人）： 　　「當中國不再是東亞文化圈的唯一光源，一切又將被

如何看待？本書所論及的，或許是這個世代的東亞文化圈，最迫切需要知道的事。」   　　廖肇亨（中研院文哲所研究員）： 　　「金文京教授精通中、英、日、韓文各種語言，與臺灣學界淵源深厚，是東亞文化交流此一領域最重要的領軍人物。」   　　謝金魚（歷史作家）： 　　「同文必然同種嗎？終於有一本書打破了漢字文化圈的迷思！」

中唐詩人進入發燒排行的影片

張籍諷諭詩研究

為了解決中唐詩人的問題，作者汪琪 這樣論述：

中唐有白居易提出「諷諭詩」一詞，與其同屬「元和體」而年代稍早的張籍也有大量諷諭詩創作，兩人在諷諭詩手法上有許多相似之處，但學界卻對後者討論不多。本研究以《張籍詩集校注》所收的85首諷諭詩為範圍，在詩歌諷諭傳統之脈絡下對張籍的諷諭詩進行探討，共分六章：第一章緒論，主要說明研究動機與目的、前人研究成果、研究範圍與方法；第二章以詩歌諷諭傳統為主題進行探究，依時代先後分別對「先秦《詩經》到漢魏六朝」、「從初盛唐到杜甫」、「元結、白居易與元和體」三個階段做論述；第三章就張籍的創作背景作探索，闡述中唐的社會情況、張籍生平經歷、張籍交遊往來；第四章論析張籍諷諭詩之表現形式，包括體制結構、藝術技巧、語言風格

三者；第五章詳述張籍諷諭詩之主題內涵，包括直陳朝政的不當、悲憫百姓的痛苦、代訴女子的心聲三大主題；第六章總結張籍諷諭詩之特色與其在詩歌諷諭傳統之地位。

談情說愛，古人超有哏：詩仙李白也被秒分手，才子元禛是渣男始祖，納蘭性德最自虐……跟著古人談戀愛，三天三夜撩不完!10堂文學家瘋傳的愛情課

為了解決中唐詩人的問題，作者宋怡慧 這樣論述：

　　跟著古人談戀愛， 　　三天三夜撩不完！ 　　隨書附贈：「來自古代的花美男」角色明信片2款！（8款隨機贈送） 　　原來古人這樣談戀愛？！ 　　10個被文學家耽誤的戀愛高手， 　　10個讓你瞠目結舌的超展開愛情物語！ 　　文藝貴公子柳永流連花叢，愛得任性也愛得浪漫？ 　　理不清婆媳問題，陸游只好改當媽寶？ 　　清朝第一寵妻魔人沈復，有事沒事就放閃曬恩愛？ 　　納蘭性德號稱「女神收割機」，竟是自虐成性的抖M？ 　　詩仙李白瀟灑不羈，不但吃軟飯還慘被秒分手？ 　　就算不解風情，梁山伯也能把「護草使者」做好做滿？ 　　渣男始祖元稹，靠作品把自己洗白？ 　　秦淮名妓李香君愛得有志氣，堪稱時代

新女性代表？ 　　牛郎織女聚少離多，談出地表最強遠距離虐戀？ 　　遇到史上最負心軟爛男，白素貞最後只能認賠出場？ 　　問世間情為何物？關於古人華麗轉身的愛情，我們可能統統都猜錯。面對單戀的苦澀、熱戀的甜膩，以及愛的不完美，宋怡慧老師用生動的文字，帶領我們一窺古代文學家和經典小說人物的「愛情態度」。或許你會有所懊悔，有所失落，有所頓悟，有所超越，但看完本書，你也將學會用心感受，勇敢去愛！ 名人推薦 　　【華語首席故事教練】許榮哲、【中央大學歷史研究所副教授兼所長】蔣竹山 專文推薦！ 　　【《讀古文撞到鄉民》作者】祁立峰、【作家】林明進、【作家】凌性傑、【作家】張西、【新北市教育局長】張明

文、【歷史作家】謝金魚 有情有愛必讀！

明清六種唐詩選本之劉長卿研究

為了解決中唐詩人的問題，作者何楚 這樣論述：

劉長卿，字文房，為河間人，古代詩論家給予劉長卿詩歌較高評價。從明、清唐詩選本來看，劉長卿皆躋身前十大詩家。此外，《劉隨州集》收入劉長卿詩歌506首，可見其詩在質量與數量上均有一定水準。為能全面探討劉長卿的時代歸屬、擅長詩體、詩歌風格、被今人冷落的原因等議題，筆者選取6部明、清唐詩選本展開討論，全文共分六章如下：第一章〈緒論〉：本章旨在表述論文的研究動機，再綜述學界研究現況，最後說明使用的研究方法，概述各章節安排。第二章至第五章為論文主體。第二章以高棅《唐詩品彙》為切入點，先釐清高棅選評劉長卿詩歌要旨，而後探討明、清詩學家對劉長卿盛、中唐詩人的劃分，審視劉長卿在盛、中轉接之際的時代歸屬問題。第

三章討論劉長卿擅長何種詩體。筆者先通過明代陸時雍《唐詩鏡》與清人沈德潛《唐詩別裁集》這兩個選本對劉長卿各個詩體的選評，進而再引申至明、清詩論對劉長卿所擅長詩體的不同看法。第四章借助《大曆詩略》，分析劉長卿的詩歌風格。同時在與其他大曆詩人的對比中，探究劉氏「體氣開大曆之先」的原因。第五章從童蒙學本《唐詩三百首》與《唐詩成法》切入，比較兩者選評劉詩的異同。另外，劉長卿難以進入今人新編「唐詩三百首」之前十大詩家，與明、清選錄劉詩形成鮮明對比。是故，本章亦分析今人選本冷落劉長卿的原因。第六章〈結論〉：概述全文研究成果，並提出相關延伸議題，作為日後深入研究的方向。