中国人均收入的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

管理學速成讀本

為了解決中国人均收入的問題，作者中川功一 這樣論述：

～加速進化的時代，管理學就是你的創業藍圖！～ 一人創業×業務管理×新產品開發 透過生活例子，輕鬆踏入管理學的殿堂！ 　　◆◆60個管理關鍵字╳6位管理學巨匠╳最新經營觀念輕鬆入門◆◆ 　　對於一般白領階級來說，管理學能帶來什麼具體效益？ 　　確實，提及管理學，腦海中首先浮現的往往是創辦人、董事、經理級的高層主管。 　　你我身為現場第一線的基層員工，理應才是「被管理」的對象。 　　──如果你這麼想，可就一頭撞入管理學的誤區了！ 　　追溯管理學的歷史，你將發現，這是一門總結歷來經營人士面對問題、處理問題，調整既有作法所打造的里程碑。可以說，管理學正是一門不斷因應社會轉型的「活知識」。

　　科學管理之父泰勒首先提出「標準化」，致力提升企業的生產效率； 　　泰勒的門生甘特發表「甘特圖」，在科學管理的基礎上，加入掌控生產進度的概念； 　　巴納德提出以「個人動機」為核心的系統組織理論，奠定其管理學之父的地位； 　　現代管理大師杜拉克，主張給予員工明確目標，為組織貢獻個人知識，揭竿「目標管理」的企業經營旗幟。 　　管理的五大功能【如何規劃】、【組織團隊】、【選用適任人才】、【領導和激勵員工】和【績效控制】，不只是企業制定經營方針的決策基準，也能成為我們工作的準則。 　　舉凡新產品的開發、商品的行銷策略，又或是專案進度控管、例行事項的規劃等等， 　　從日常每一天活用管理學知識，才

是讓你在職場上立足不敗的不二心法！ 　　本書架構分9個章節，提綱挈領揭示管理學的核心主題。 　　・序章──21世紀的管理學 　　人工智慧為何會帶來衝擊？科技發展會造成那些職業消失？減少加班時數就算達成勞動改革嗎？首先回顧當代社會議題，磨利你的思想之矛。 　　・第1章──管理學的基礎 　　現代社會的產品和服務，幾乎都是由企業提供給社會。而管理學正是匯集過去一百年企業家如何經營公司的智慧。 　　・第2章【創新理論】──創造新事業 　　創新，是指向社會提供新的價值來獲利。提議縮短例行會議的非必要環節、針對商品構思促銷廣告，即便是菜鳥員工也能為公司帶來創新。 　　・第3章【行銷理論】──產品

如何大賣？ 　　市場行銷的核心，就是從生產者導向轉移到顧客導向。基層員工往往不自覺受「上司意見」主導，忽略顧客真正的需求。然而傾聽顧客的心聲，才是企業理應具備的姿態。 　　・第4章【事業系統論】──建立事業形態 　　為了平衡綜觀事業的整體計畫，必須按照九個步驟勾勒「商業模式畫布」。不僅能檢視新事業開發項目，彌補不足，也能幫助我們整理既有業務，更是商務人士交流的標準語言。 　　・第5章【經營戰略論】──決定企業方針 　　隨著企業壯大、人才聚集，推出更多的產品和服務，外部環境也會隨之變得複雜。而經營戰略便是企業向組織成員展示未來的目標，所提出的行動方針。 　　・第6章【組織行為論】──思考工

作方式 　　組織行為論是應對組織的「人」的學問，思考組織每一個成員，出於什麼目的、如何工作、該規劃什麼樣的職涯。當代的管理學，尤以組織行為論的變化最為鮮明。 　　・第7章【經營組織論】──企業運作機制 　　建立組織的第一步，是盡可能活用每一位成員的專業知識，分擔工作，但也有部分組織難以做到人盡其才。這時經營組織論便能幫助我們達成分工與調整。 　　・第8章【管理大師】──不可不知的管理學巨人 　　最後介紹6位管理大師與代表作，擴充學問從這裡開始。 　　如今，企業的經營模式正迎來轉捩點，如何在充滿未知的時代先一步掌握商業趨勢，將成為各位今後的課題。 　　期望各位能經由本書，從日常生活與平時

工作中不斷拓展管理新知。 本書特色 　　◎管理學者專業解說，幫助大腦輕鬆吸收的管理學懶人包 　　◎生動的日常事例、新聞媒體的專題報導，配合圖解一次搞懂 　　◎重點彙整＆課後練習題，複習新知更富效率  

中国人均收入進入發燒排行的影片

民眾商業養老保險需求探討-以中國福建地區為例

為了解決中国人均收入的問題，作者吳欣怡 這樣論述：

目前，中国大陆人口結構已呈老年狀態，且即將步入“高齡社會”。在人口高龄化问题日益严峻的背景下，由于目前社會保險與企業年金的保障水平不足，加之隨著經濟發展，民眾風險管理意識提升，民众對於養老商品、服务需求提升，商業養老保險成爲中國大陸現有養老保障體系中重要的補充力量。本研究通過發放問卷的方式探求中國大陸福建地區民眾商業養老保險需求的影響因素，根據所回收的567份有效問卷分析發現，影響福建地區民眾商業養老保險購買意願的因素很多，其中年齡因素、商業養老保險的認知、預繳費用、購買經驗，養老方式、周圍親友的參保經驗、保險公司的產品宣傳以及政府的宣傳對民眾的購買意願有非常顯著的影響；身體健康狀況、婚姻狀

況與子女數量對民眾的購買意願有顯著的影響。最後，本研究根據問卷分析結果從政府、保險公司、消費者這三個層面出發，分別提出具有針對性建議。

「蕃地」統治與「山地」行政：臺灣原住民族社會的地方化

為了解決中国人均收入的問題，作者松岡格 這樣論述：

從「蕃地」到「山地」，原住民族社會如何被國家機器收編為「地方」？ 　　戰前日本政權的「蕃地」統治和戰後國民黨政權的「山地」行政，是為推動地方化而設的過渡性體制；兩者均以「國民形塑」為基礎，將原住民族居住區域收編及整合至一元式統治、行政體系底層為目標，而設計各種制度實施政策。但過程中卻把政治上的不平等關係帶進原住民族居住區域裡，並剝奪原住民族文化自律性生產的安定性，使其深陷低劣處境。 　　本書透過分析「蕃地」統治與「山地」行政，這兩項看似斷裂、無關，卻又具承繼性、共通性的政策，探討其在原住民族居住區域所建構的統治、行政體制及政策施行內容；同時釐清及佐證由現代國家主導之下，臺灣原住民族社會「地

方化」與「單純化」這複合危機的開展情況和結果。 名家推薦： 　　伊萬‧納威（原住民族委員會副主委） 　　林修澈（政治大學名譽教授） 　　胡台麗（中央研究院民族學研究所特聘研究員兼所長） 　　若林正丈（日本早稻田大學政治経済学術院教授） 　　浦忠成（東華大學原住民民族學院院長暨民族事務與發展學系教授） 　　詹素娟（中央研究院臺灣史研究所副研究員） 　　（依姓名筆劃順序排列）   作者簡介 松岡格 　　日本東京大學博士，曾任早稻田大學臺灣研究所常勤研究員，現任獨協大學國際教養學部副教授。研究領域為地域研究、文化人類學等，近年來從事臺灣原住民族的相關研究和調查，2010年於東京創設討

論民族、族群有關學術話題的研究會（EMS研究會）。論文等研究成果散見於臺灣原住民族研究及臺灣研究相關論文集、學術期刊、研討會等。著有《台湾原住民社会の地方化》（2012）。 譯者簡介 周俊宇 　　國立政治大學臺灣史研究所碩士，日本東京大學區域文化研究所博士候選人，現任日本學術振興會特別研究員PD（早稻田大學）。著有《黨國與象徵》（2013）及學術論文十餘篇，並譯有《戰後臺灣政治史》（2014，合譯）、《国旗、国歌、国庆》（2014）等書。   中文版序   序章　單純化、地方化與臺灣原住民族社會 「原住民族運動」開始前：本書的問題意識與研究範圍 現代國家主導的單純化：

地方化──本書的視角 從戰前持續到戰後的地方化 課題、方法與先行研究 使用史料 田野調查 稱呼與記載方式：關於「原住民族」   第一部　追求地方化的「蕃地」統治：從啟動到形式完成前   第一章　原住民族的傳統社會結構和國家奪取「蕃地」有效控制權 部落和首長：原住民族的傳統社會結構 霧臺事件：部落和國家在有效控制權上的攻防   第二章　有效控制確立後的「蕃地」統治和做為地方的整編過程 有效控制確立後的「蕃地」統治體制 改變部落的方法：設置可視性單位「村」 地方化做為「蕃地」統治的主軸   第三章　稻作普及帶來的農業單純化、地方化，以及文化單純化 本章課題與方法 臺灣「平地」稻米政策及其影響 理蕃

事業「授產」和稻米 理蕃事業「交易」與稻米 塗白：農業單純化與文化單純化 稻作普及與地方化：對遷移、水田配套的批判及其結果 另一種稻作與米食的普及 小結：稻作普及與單純化、地方化   第一部總結　戰前地方化政策與單純化的作用   第二部　推動地方化的「山地」行政：從形式完成到實質化   第四章　「蕃地」統治與「山地」行政的連續性 承繼性與共通性 連續與非連續的並存：「山地」自治制度和鄉長、村長民選   第五章　「山地」行政與施政的基本特性 分割行政背後的政治施政：社會控制的強化與國民形塑 「山地」行政的過渡性和「山地」自治的單純化：國民形塑和地方化的連動性   第六章　「山地」行政體制：整編為

「地方」的實施過程 「山地」行政體制中的山地鄉定位 山地鄉的組織和營運體制 地方化完成的宣告與地方化政策的失敗   第二部總結　戰後地方化政策與單純化的作用   終章　結論與展望 結論 課題和展望   謝辭 參考文獻 索引   序章  單純化、地方化與臺灣原住民族社會（摘錄）「原住民族運動」開始前：本書的問題意識與研究範圍近年來，國際社會對於原住民族的關注日益增加，這可說是聯合國相關工作推動的成果。1990年代以來，做為全球非殖民化計畫的一環，聯合國藉由與各國原住民族運動連動，推動包含提升原住民族權利在內等多項解決原住民族問題的工作。具體而言，聯合國將1993年訂為「世界原住民國際年」，爾

後又訂定「國際原住民十年」（將1995至2004 年訂為第一個「十年」，2005至2014年為第二個「十年」），持續推動解決原住民族問題的各項工作，2007 年更在總會決議通過《聯合國原住民族權利宣言》（United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples）。聯合國所推動的這些工作，也對原住民族自主發起的運動造成影響。「臺灣原住民族」亦在其後參與聯合國的這些工作，與世界性的非殖民化潮流匯集。不過，他們早在1980年代便獨自展開「原住民（族）運動」。要談原住民族運動的展開，必須先指出原住民族在1970至1980年代間所置身的

社會狀況，是一個複合性的危機。而原住民族運動就是為了克服這個狀況而展開。這個複合性危機主要由三個因素構成。首先是經濟方面，為了維持家計、追求現金收入而從「山地」下山的原住民族青年們，男性只能從事漁船船員、工廠作業員、工地現場的肉體勞動等所謂高風險低所得的工作；而女性只能從事低薪的工廠勞動或高風險的陪酒行業。換句話說，在山下等待原住民族青年的，不過是平地漢族社會中最底層的生活。在此情況下，（特別是城市或觀光地區）我們可以看到漢族位居核心，原住民族屈處周邊的經濟性內部殖民主義狀態，也就是以漢族和原住民族的文化差異為界，前者在經濟上位居優勢（經營者等），後者則處於劣勢（體力勞動者等），而前者在經濟上

壓榨後者的結構。不僅在經濟方面， 針對1970年代以來的危機， 孫大川（Paelabang Danapan）這位出身卑南族的哲學家及雜誌編輯便指出：除原住民族居住區域「山地」被編入資本主義經濟體系之外，還有原住民族式姓名的喪失、母語能力的喪失、傳統祭祀的衰退、社會制度的瓦解、外來宗教的介入等。此外，揭開原住民族運動序幕的《高山青》雜誌（1983年創刊）也在創刊號中，指出當時原住民族所置身的危機如下：

宋．宗曉《法華經顯應錄》研究

為了解決中国人均收入的問題，作者龔昭瑋 這樣論述：

就筆者耳目所及，目前《妙法蓮華經》靈驗記的研究成果，主要集中於唐代慧詳《弘贊法華傳》與僧詳《法華傳記》，宋代以下尚仍付之闕如，顯然大有拓展的空間。《法華經顯應錄》二卷，成書於宋‧寧宗慶元四年（公元1198年），其目的為了修正宋代所流傳的《法華經》靈驗記：佚名《靈瑞集》，其在體例、內容上的缺失，並彌補天臺元穎《續靈瑞集》亡佚已久的遺憾。宗曉廣泛蒐集、考覈碑傳塔銘、史書傳記、經論注疏、詩文筆記與採訪見聞中，南北朝到宋代的出家僧尼與在家信眾，共計239人。本論文聚焦於宋代宗曉《法華經顯應錄》的敘事策略、特色，與其所反映的修行方式、感應類型與宗教社會。可以分為三大方面：其一，《法華經顯應錄》與前行文

本的敘事策略不同，因此，僧俗形象塑造的差異甚大；其二，《法華經顯應錄》既為史料，必然能夠反映宋代修持《法華經》的一個側面；其三，《法華經顯應錄》既為天臺宗傳記，其所形塑的高僧形象必然與傳統僧傳的《宋高僧傳》、禪宗僧傳的《景德傳燈錄》、《禪林僧寶傳》，迥然有別，足見其研究價值。