中國書法歷史的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

彩色放大本中國著名碑帖：米芾名筆

為了解決中國書法歷史的問題，作者上海辭書出版社藝術中心 這樣論述：

《米芾名筆》，全面再現米芾書法藝術。米芾，宋代著名書法家，是中國書法歷史上一位重要的書家。   書法諸體皆善，行、草書見長，學書從顏真卿入手，後學柳公權、歐陽詢、褚遂良，於褚遂良用力最深；後學晉人，得力于“二王”，取諸家之長，自出機杼，形成沉著痛快的風格。字體斜畫緊結，體勢挺拔，勁健而不失飄逸之姿。用筆俊邁豪放，講求意趣和個性。與蘇軾、黃庭堅、蔡襄合稱“宋四家”。對後世影響深遠。本書選取米芾《苕溪詩帖》《多景樓詩帖》《拜中嶽命作帖》等墨蹟、拓本。

中國書法歷史進入發燒排行的影片

以書法風格探討人特質與造型之間的關係

為了解決中國書法歷史的問題，作者莊翔任 這樣論述：

本研究旨在探討書法風格對於五大人格特質與造型之間的關係。利用五大人格測驗先測出各種人格之平均值，然後再讓受測者挑選對於書法風格的喜好及其對各風格之造型形容詞語彙，最後利用路徑分析來統計出偏向何種人格特質的人喜歡的書法風格為何及其相對應的造型之形容詞語彙。 研究結果顯示，在五大人格之中，聰穎開放的人最喜歡草書；嚴謹自律的人最偏好篆書；而神經質的人則偏好於隸書。又從調查結果得知，篆書之造型形容詞語彙為動態的、趣味的、沉穩的、圓滑的及複雜的；隸書之造型形容詞語彙為沉穩的、方正的、理性的、厚重的及均衡的；草書之造型形容詞語彙為動態的、隨性的、自由的、活潑的及輕鬆的。因此，得知聰穎開放的人偏好於

動態、隨性、自由、活潑及輕鬆的造型意象；嚴謹自律的人偏好於動態、趣味、沉穩、圓滑及複雜的造型意象；而神經質的人就比較喜好沉穩、方正、理性、厚重及均衡的造型意象。所以，若能利用書法風格分辨消費者族群喜好的趨勢，只需藉由書體的喜好就能預測開發該族群的產品型態。

彩色放大本中國著名碑帖：王鐸名筆

為了解決中國書法歷史的問題，作者上海辭書出版社藝術中心 這樣論述：

《王鐸名筆》，全面再現王鐸書法藝術。王鐸，明末清初書法家，是中國書法歷史上一位重要的書家。工行草書，多得力于顏真卿、米芾二家。筆法大氣，勁健灑脫，淋漓痛快。   用筆以中鋒為主，八面出鋒。與董其昌齊名，有“南董北王”之稱。對後世影響很大。本書選取王鐸《行書唐詩十八首》《行書五言律詩卷》等墨蹟。 行書唐詩十八首 001 行書五言律詩卷 017 行書自作詩冊 045 蘭亭序並行書律詩冊 057 行書頌蘇侍禦 076 行草七律自作詩卷 093 草書唐詩卷 102 草書唐詩 十首 128 草書七言律詩卷 158 草書詩五首 182 王屋圖詩卷 205 題野鶴陸舫齋卷 229

王鐸   (1592—1652)明末清初書法家。字覺斯，一字覺之，號十樵、嵩樵，又號癡庵、癡仙道人，別署煙潭漁叟。孟津（今河南孟津）人。天啟進士，授編修。歷任禮部右侍郎兼翰林院侍讀學士、經筵講官、教習館員等職。弘光朝官禮部尚書、東閣大學士。降清，順治朝歷任禮部尚書、禮部左侍郎、少保。好古博學，詩文書畫皆有成就，尤其書法獨具特色，世稱“神筆王鐸”。   其書與董其昌齊名，明末有“南董北王”之稱。工行草書，多得力於顏真卿、米芾二家。筆法大氣，勁健灑脫，淋漓痛快。用筆以中鋒為主，八面出鋒。在圓轉中回鋒轉折，注意含蓄，同時又參入折鋒。用墨濃、淡、幹、濕變化無窮，用筆律動感極強，作品空間分

割有“疏者自疏，密者自密”之章法。行筆輕重、書寫疾徐、線條曲直、點畫斷連、排列參差、字組錯落、行間疏密都用力頗深，形成獨特的個人風格，對清以後書壇產生了深遠的影響。其書法在日本、韓國、新加坡等地深受歡迎，日本對王鐸的書法極其欣賞，並因此衍發成一派別，稱為“明清調”。傳世墨蹟甚多，有《擬山園帖》《琅華館帖》集刻其法書。

陳其銓綜體書法研究

為了解決中國書法歷史的問題，作者李弘正 這樣論述：

摘要 身為中華文化的傳承者，我們擁有優厚的歷史文物，表面上有著比別人更好的條件，然而刀的兩面刃一面可以傷人一面也會傷己。在書法的學習創作中，我們有著幾千年的碑帖可供學習，然而我們也被幾千年的傳統思考模式牽絆著，是幸也是不幸；幸的是我們有這麼多的資料可供學習，不幸的是我們很難跳脫古代書家的風格模式。 在整個中國書法歷史的長河中，除卻文字上的改變，各種書法風格流派也紛紛充斥著整個歷史，每個朝代的書法家為了迎合當代的思潮，也都努力在創造屬於自己朝代的書法風貌，因而造就了無數偉大的書家。 陳其銓先生（1917－2003），從小天資過人，加以努力向上，勤奮自學，青年時代就已嶄露頭角，

從先生早期的作品我們就可窺知先生其書法的成就，中年以後又致力書法教育的推廣，特別是創立了“弘道書會”，弘揚書藝，所謂“教學相長”，使得先生累積了日後在書法藝術創作上雄厚的本錢。 陳其銓先生年逾古稀，猶努力思考創作，醉心於個人書法風格的完備；相較於藝術界，有很多比較早熟的藝術家，三四十歲以後就不再改變自己的風貌，或許應該說是不敢勇於創新，接受挑戰，而陳先生的創作精神，更值得我輩的敬仰。 陳先生總結個人對於中國傳統書法的學習，融合篆、隸、楷、行草各種字體，創作了所謂的“綜合書體”簡稱“綜體”，這是歷史上前所未見的，真正是陳先生的獨創；大陸書家啟功教授，看了陳先生的綜體後曾稱讚說：「鄭板橋

的六分半書也不及先生」 ，啟功先生的推崇是有道理的。陳先生這種勇於改變、創新、接受挑戰的精神是值得我們學習。本文藉由對陳先生的綜體深入探討，以瞭解陳先生的創作理念，及綜體作品的風格特色。進而希望將陳先生弘揚書法之傳道精神廣播於整個社會。【關鍵字】 弘道書會、綜合書體、六分半書