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中國文化大學 中國文學系 王俊彥所指導 李振杰的 張載氣論及兩宋時期對其論著之研究 （2020），提出中國歷史皇帝年號西元對照表關鍵因素是什麼，來自於。
而第二篇論文國立政治大學 中國文學研究所 羅宗濤所指導 陳文慧的 北宋前期貶謫詩研究 （2003），提出因為有 北宋前期、宋詩、貶謫的重點而找出了 中國歷史皇帝年號西元對照表的解答。
最後網站公元年號對照表(晉朝) - 百加一講壇.tw則補充：晉朝共156年，從西元265年— 420年，分西晉、東晉，對照表分為廟號、帝王 ... 就是公元年號對照表(晉朝)，抄錄自”中國歷史紀年表”[註一]90頁到91頁:.
解碼臺灣史1550-1720
為了解決中國歷史皇帝年號西元對照表 的問題，作者翁佳音,黃驗 這樣論述：
★暢銷書《臺灣歷史地圖》姊妹作 ★議題性×可看性×權威性 全新歷史全民讀本 接地氣觀點，方法論研究，為早期臺灣史開光解密 臺灣的存在，從頭說起── 有圖為證，以史為憑，翻轉臺灣史，全新說故事 你知道在1650年代的安平，有一條東西向的大道，翻譯成英文就是Broad Way（百老匯）嗎？ 你知道根據一位蘇格蘭人於1650年代的記載，當時臺南一帶漢人尊奉的72位神祇中，媽祖排名僅第39嗎？ 你知道荷蘭時代的臺灣長官召開「地方會議」時，有幾種通用語？需經幾手的翻譯，才能讓鄒族的長老理解他的宣講嗎？ 還有，你知道在1683年清軍攻佔澎湖後，康熙帝、施琅、姚啟
聖等人都曾想將臺灣兜售，甚至歸還給荷蘭嗎？…… 許多與臺灣「出身」緊密關聯的問題，四百多年來一直朦朧、訛誤，甚至曲解；臺灣的存在，必須從「頭」說起！本書以早期臺灣史（1550-1720）扎實的第一手文獻為基底，將精闢的研究成果作有系統的整理，精心規劃成渾沌、開光、翻轉、傳奇四篇共51個主題，超過200幅的珍貴歷史圖像、還原圖、示意圖、解說圖等，擷取關鍵性的場景、紀錄、對話，蒐羅原汁原味、生鮮驚奇、聞所未聞的故事，帶領讀者重返歷史現場，來建構臺灣早期歷史的多元與主體…… 兩位作者各有專攻，中研院臺史所翁佳音教授在東番、荷西、鄭氏等領域的獨到見解，學界共睹；具百科編輯經驗的資深編輯人黃
驗對文獻素材之統整與編寫素有所長。雙管齊下，能量共濟，精闢而深入地呈現近代初期（Early Modern）170年間的臺灣歷史風華！ 本書三大特色 ◆定位＋揭謎 1554年葡萄牙人在世界地圖上標記一個Fremosa的島嶼、1555年中國徽州幫大海盜在臺灣盜砍樹木遭到追殺──本書以1550年代作為臺灣信史的開端，並將1570-1620年代定義為臺灣史的「東番時期」；以大量的文獻、故事，為臺灣史撥開迷霧、辨正訛誤。 ◆精粹＋原味 本書將作者翁佳音教授精闢的研究成果與創見，摘其精粹，以此作為基底，同時以重建臺灣歷史現場的概念，彙整各種文獻史料原汁原味的內容，在知識架構下呈現一部
故事版的臺灣歷史讀本，並搭配超過200幅的珍貴圖片，還原圖、示意圖、解說圖等，為朦朧的早期歷史打開一個一個視窗，讓臺灣史有立體的、深邃的視野。 ◆縱軸＋橫軸 本書之撰寫，隨時關照歷史的縱軸、橫軸。從縱軸顯現不同時代之間的脈絡、影響；橫軸呈現不同族群、社會、制度的對比、差異。縱軸，即貫時的（Diachronic），在歷史的進程中尋找脈絡，建立歷史的連續性。橫軸，即共時的（Synchronic），讓同一年代、不同空間的人物、事件或制度形成參照／關聯／對比。 專文推薦 江樹生／荷蘭檔案、早期臺灣史研究學者 許雪姬／中央研究院臺灣史研究所研究員 吳密察／臺灣史學者、國史館館長
高中教師一致推薦 臺南一中學務主任 何興中、彰化高中圖書館主任 呂興忠、員林高中 王偲宇、花蓮女中 吳一晉、暨大附中 董錦燕、新興高中 張文菁、宜蘭高中 賴志遠、明道中學 陳婉麗
張載氣論及兩宋時期對其論著之研究
為了解決中國歷史皇帝年號西元對照表 的問題，作者李振杰 這樣論述：
宋明理學是統稱濂派周敦頤主張以「道」為核心的道學； 洛派程顥、程頤主張以「理」為核心的理學；關派張載、羅欽順與王夫之主張以「氣」為核心的氣學；與閩派朱熹綜合各學要義，創立以「性理」為核心的性理學。另外還有被後世納入討論的，如 : 邵雍主張以「數」為核心的數理概念學；陸九淵與王陽明主張以「心」為核心概念的心性學；陳亮與葉適等主張以「功利」為核心概念的事功學等。本文以張載所建構「氣」為宇宙本體的哲學邏輯，在理學萌芽、成長的兩宋時期，擷取張載以「太虛即氣」為核心的概念，引伸出「虛空即氣」的說法。總括對此有意見與想法的論著，於南、北宋朝期間，彙整出三十五人。其中同意氣論主張，並提出具體論述者，有關學
藍田三呂、事功學派陳亮等十八人；不同意氣論思想，而有其他主張者，有洛學二程、湖湘學派，及其弟子、門人等十七人。通過這些人的論述與看法，一面可匯聚成之後數百年的思想討論資料庫；另一方面，則是獲得對後世的啟發與開拓，藉此提供吾人持志養氣，憑理精研史實的根基。全文從第一章緒論:含研究動機與目的、研究方法與限制、文獻探討與分析、研究之預期成果為開始。主要內容分成五章，即第二章 : 張載生平及當代思潮；第三章 : 張載氣論及兩宋 時期關學發展；第四章 : 北宋二程學說對張載氣論之取捨；第五章 :南宋朱熹學說對張載氣論之取捨；第六章: 兩宋氣論對佛老的批判。最後，綜整全般討論，匯為第七章 : 結論。全文
置重點於南、北宋朝時期，學者們對張載氣論的主張，提出贊同或存疑的意見，於此考察及探究理學發展實況。在文本中，且以製成圖表方式，整合當節的重點，便利查考。然則隨後相關論述層出，因而律定本篇論文僅以當時道、理學者為研討對象。同時，不作是非對錯的評定。是以研究即從探究張載氣論為始，繼之兩宋時期各學派的學者，依其對氣論的論述，摘出要點，作為爾後精進研討氣論之基礎。從研發探求當時學人視野的寬度、敘述的長度與研討的深度時，發覺張載終生奮勵的手段，與祈求達成儒學王道文化目的一致時，欣然自勉或將達成論文撰寫目標。
北宋前期貶謫詩研究
為了解決中國歷史皇帝年號西元對照表 的問題，作者陳文慧 這樣論述：
文學是以語言呈現心靈感悟、生命意識的藝術活動，其內容反映作家對自我價值的體認，而對中國古代知識分子而言，仕途的榮辱往往就是他們生命價值的全部，政壇的升降浮沈便牽動著他們大部分的思想與情感，成為他們生命歷程的主要旋律。自屈原以降，歷代遭貶的知識分子留下了豐富的逐臣之作，形成中國古典文學的一個特殊現象－貶謫文學，它既展現中國古代社會政治的本質特徵，也深刻揭示創作主體面對人生憂患的各種應對態度。 貶謫文學隨著君主專制體制的實行存在了幾千年，形成中國文學及文化的一個特殊現象，由於它的時間跨度大，創作者亦非常龐雜，內容和風格的表現自然駁雜不一，在歷史長河裡散現著各種不同的樣貌，本篇論文以前人研究
成果為基礎，將研究時空的視角向下延伸，把研究範疇界定為北宋前期的貶謫作品，試圖探究這些作品的思想內涵及美學價值，釐析「宋型文化」在其中發揮的作用，以突顯貶謫文學發展至北宋獨特的時代特徵。 本論文擬分為五章展開論述： 第一章為緒論。說明研究動機與目的、研究範圍與方法，並檢討既有的研究成果。第二章介紹北宋前期的時代背景與貶謫概況，作為以後各章論述開展的背景資料。第三到四章則採綜觀的角度分述北宋前期貶謫所呈現的出處主題、時空意識，皆從文學的內部著手分析，但這種內部研究並非孤立的進行，而是結合詩歌的社會現實，兼及文學的外緣研究。第三章參考西方文學研究中主題學的觀念，探討出處主題在北宋前期
貶謫詩作的發展。第四章擬探討北宋前期貶謫詩所呈現的時空意識，釐析詩人的生命憂患緊密相連的心靈圖景，挖掘詩人精神世界的不同側面。 第五章為結論，總結以上各章論點闡述北宋前期貶謫詩所具有的時代意義及美學特色，並說明本篇論文研究所存在的限制以及未來研究的展望。