中山大學行事曆112的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

當代臺灣佛教施食儀軌研究：以《大甘露門施食要集》為例

為了解決中山大學行事曆112的問題，作者沈家弘 這樣論述：

摘要 《大甘露門施食要集》是日據時期法雲寺派下釋真常法師所編纂的施食儀軌，此儀軌結合了「瑜伽焰口」及「蒙山施食儀」，初期僅為臺中后里毘盧寺僧人所用。釋真常法師圓寂後，其弟子臺中市法華寺劉智雄（或稱劉祖基居士）校訂，後由妙禪法師修訂，最後為林錦東居士（宗心法師）發心贊助流通。在劉智雄的努力教學與弘傳之下，《大甘露門施食要集》由臺中寺院逐漸流傳至全臺，主因其內容精簡扼要，便於入手學習，因此也成為早期臺灣在「瑜伽焰口」未普及以前，民間佛寺和地方宮廟等啟建施食法會的主要儀軌。 本論文將研究《大甘露門施食要集》的形成與演變，並

進一步探究閩臺佛教儀式之傳承與交流，和法雲寺儀式傳承系統。在《大甘露門施食要集》的經典依據中，將針對釋真常法師的生平、法嗣傳承和其所依據的經典儀軌做進一步文本比較，此外也將說明臺灣本土在施作《大甘露門施食要集》之演法系統。 關於《大甘露門施食要集》的儀式分析，本文將針對其儀軌文本、儀式演法、梵唄唱誦方式做相互的比較參照，並將介紹施食儀式中之密教色彩、施食法器和儀式音樂。另關於儀式演法的現況以及田野調查部分，本文也將介紹具有特色的儀式場域，並進一步論述佛教與臺灣本土信仰對鬼神觀念的現況與歧異。 本文亦將深度闡述施食法會的功能意涵和生命關懷、探討經懺佛事的利弊、佛教施食法會中儀式常見的

訛誤現況、儀式的功能分類，以及大甘露門施食儀式之特別的生命關懷。末論說明臺灣本土佛教施食儀式的特殊現象以及田野工作窒礙難行的問題，反思和釐清相關問題，以策進未來開展新研究議題之契機。

以自編APP結合影片教學提升學習障礙學生數學能力之研究

為了解決中山大學行事曆112的問題，作者陳彥丞 這樣論述：

本研究旨在探討以自編APP結合影片教學對於國小六年級學習障礙學生數學能力之影響為何。研究方法係採單一受試研究法之跨行為多試探設計，研究對象係為臺中市某國小資源班兩名學習障礙學生。研究者運用自編APP結合影片教學法作為研究工具，自變項為結合影片教學法之自編APP，依變項則係受試者於研究所選定範圍之數學能力變化，及數學學習立即成效暨維持成效，評量工具則係研究者所自編經資深特教教師覆核之數學測驗評量。研究階段起基線期經實驗介入期，迄維持期共歷13週，每週進行兩次評量試探及教學，共計完成63次評量試探及21次實驗教學介入。研究者運用研究所得數據進行曲線圖繪製、分析，並依視覺分析方式填製摘要表，最後運

用Tau-U值進行評析，據以了解受試者之學習成效變化，並假問卷暨訪談相關人員，以了解其對本研究之看法、意見。 本研究結論如下：一、 運用自編APP結合影片教學對兩名國小學習障礙學生數學能力皆具立即學習成效。二、 運用自編APP結合影片教學對兩名國小學習障礙學生數學能力皆具介入後維持成效。三、 兩位受試者及受試者普通班導師對於本研究皆認為具有成效，且認為能有效提升學習動機。綜上所述，供現職有興趣從事相關研究教師暨未來研究者參閱。