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中研院院區地圖的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦阿里夫．德里克寫的 殖民之後？：臺灣困境、「中國」霸權與全球化 和崔岡,司晏芳,李俊明,李宜芸,許允文,林芝安的 從零開始創造奇蹟：萬芳醫院品質致勝傳奇都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自衛城 和天下文化所出版 。
中原大學 室內設計研究所 黃慶輝所指導 陳志強的 空間涵構與人文表徵之連結探究—以中央研究院歷史文物陳列館為例 （2018），提出中研院院區地圖關鍵因素是什麼，來自於涵構、敘事設計、再現、符號、量體。
而第二篇論文國立清華大學 人類學研究所 李匡悌、李作婷所指導 廖柏安的 從石刀及土壤中的植物澱粉粒探討大湖文化烏山頭期人群的植物利用策略 （2015），提出因為有 大湖文化、牛尿港遺址、植物澱粉粒分析、石刀功能分析、植物矽酸體的重點而找出了 中研院院區地圖的解答。
殖民之後？：臺灣困境、「中國」霸權與全球化
為了解決中研院院區地圖 的問題，作者阿里夫．德里克 這樣論述：
兼治中國近現代史、後殖民研究、全球化理論 當代重要學者阿里夫．德里克（Arif Dirlik）第一本在臺出版著作 土耳其裔美國學者阿里夫．德里克，二○一六年五月應成大臺文系之邀，來臺發表系列講座。本書主要內容，即為相關的五篇講稿，以及一篇專訪，從中不僅可見德里克快人快語的一面，也能看到他學思歷程的幾番轉折：從六○學運狂飆年代的親身參與者，到七○、八○年代的中國共產革命研究者，九○年代轉而投入後殖民與全球化理論，並據此進一步析論「後革命」時代的中國。 事實上這位學者與臺灣頗有淵源，一九六九年曾來臺學習中文，九○年代又多次造訪。但臺灣卻從未出版過他的著作，本書《殖民之後？》是第一本，
大致涵蓋了他學術生涯後半場的核心關懷。 面對一個後殖民與全球化的世界，他思索並追問，殖民真的結束了嗎？全球化帶來的是共生還是毀滅？德里克的答案並不樂觀。帝國殖民體制雖然崩潰，隨後的國族建構浪潮，卻往往同樣使用殖民手段在內部壓迫少數、消滅差異。而全球化時代的到來，不但沒有消融隔閡，反倒強化了民族國家之間的競爭與自我意識；況且當資本主義全球化，造就資本可到處流動的跨國企業，深刻影響人們的日常生活，這何嘗不是一種殖民形式？ 我們以為殖民已是歷史，但德里克殷殷提醒，殖民處境仍無所不在，在全球化的今日，更徹底的殖民正在發生。 戮力批判全球資本主義結構的德里克，自然也把批判眼光投向這個結
構餵養出來的巨獸──已成資本主義脊梁骨的當代中國。他憂心地指出中共挾其經濟成就高唱「中國夢」，鼓吹振興「中華」民族、追剿各種獨立言行（疆獨、藏獨、臺獨）之餘，更在西方廣設孔子學院，仿效美國發展文化軟實力，積極往世界霸權之路邁進。當外界指責中共侵犯人權、箝制言論自由、蔑視民主，它動輒用中國文化特殊性為自身辯護，認為那些批評不過是「西方價值」。德里克疾呼知識分子此時更要審慎分辨，不該輕易接受以文化差異、反西方中心為託辭的主張。 德里克已在二○一七年十二月一日過世，因此本書也是他的最後遺作，一份給臺灣的臨別贈言。他形容臺灣是「殖民主義製造的土地」，而他對殖民主義的深入探究，特別是殖民主義、民族
主義、歷史認同之間糾葛的關係，尤其值得我們省思。 本書特色 ◎德里克是擅長以抽象理論剖析複雜現實的庖丁，而在二○一六年五月由成大臺文系主辦的「阿里夫‧德里克教授Arif Dirlik系列講座」中，這位歷史學出身、學術研究範圍卻不拘於歷史學領域的「異數」學者，除了旁徵各種理論，也博引近例時事，印證他的觀察。這些可親媒介，不僅有助引導讀者踏入德里克的思辨世界，也可能使讀者如醍醐灌頂般恍然大悟──原來今日全球各地發生的許多事件與現象，背後其實都有共通的邏輯和結構。 ◎德里克也是一位有強烈現實關懷而且敢言的學者，經常對當代中國的各種問題直言不諱（可參考：www.inmediahk.net
/arif-dirlik，這是他為紀念六四事件二十五週年而寫）。他的在臺演講內容，當然也觸及當前臺灣面對中國崛起威脅的困境，但絕不僅止於義正詞嚴的譴責，而是具體指出中國崛起與全球資本主義體系（以新自由主義和發展主義為主導）之間的共謀關係，並扼要梳理中、港、臺三地在民族建構、殖民主義與歷史認同上的纏結。 ◎在本書最後的長篇訪談中，德里克娓娓道來自己為何由學運轉投入學術、放棄電機系改投向歷史學領域、他的研究關懷及轉折等心路歷程，並直率表達他對當前西方學界向中共金錢攻勢低頭的憤怒、對第三世界知識分子占據道德高度的不滿，毫不保留地展現真性情，德里克其人彷彿躍然紙上。 作者簡介 阿里夫．德里克
（Arif Dirlik，1940—2017） 當代著名學者。一九四○年出生於土耳其麥辛（Mersin），一九七三年在美國羅徹斯特大學獲歷史學博士學位，一九六九年在美攻讀歷史學博士期間曾來臺學習一年中文，其後於九○年代又多次造訪臺灣。他在美國杜克大學歷史系任教近三十年，二○○一年轉至奧勒岡大學，二○○六年退休後曾獲聘到香港中文大學擔任歷史與文化系客座教授。德里克早期致力於中國近現代史、尤其是中國共產革命史的研究，其博士論文《革命與歷史：中國馬克思主義歷史學的起源，一九一九─一九三七》（Revolution and History: Origins of Marxist Historiog
raphy in China, 1919-1937）一鳴驚人，奠定他在學界的重要地位。接下來他繼續以《中國共產主義的起源》（The Origins of Chinese Communism）、《中國革命中的無政府主義》（Anarchism in the Chinese Revolution）等著作，描繪中國共產革命的思想史圖景。一九九○年代後其學術興趣轉向後殖民研究與全球化理論，寫成《革命之後》（After the Revolution）、《後殖民氛圍》（The Postcolonial Aura）、《全球現代性》（Global Modernity）等一系列論戰著作，但同時也持續關注、批判在全
球資本主義體系中晉升贏家的當代中國。 譯者簡介 馮奕達 政治大學歷史學系世界史組碩士。專職譯者。譯有《消失在索穆河的士兵》、《世界帝國二千年》、《旅人眼中的亞洲千年史》、《大人的地圖學》、《全球史的再思考》、《帝國與料理》等書，以及若干談二戰戰後殖民地戰犯與日本去帝國化的論文。 理論迷宮裡的笑聲：阿里夫．德里克與他的（後）革命時代／林易澄（臺灣大學歷史學博士） 挑戰文化主義， 挑戰「中國」： 堅持基進啟蒙精神的德里克／楊芳枝（成功大學臺灣文學系教授） 第一章 全球現代性與殖民 第二章 臺灣：殖民主義製造的土地 第三章 生於翻譯：「China」之於「中國」的製
造 第四章 文化特洛伊木馬：孔子學院與中華人民共和國的霸權追尋 第五章 全球現代性的文化與政治困境 第六章 阿里夫‧德里克訪談錄 摘自第二章，〈臺灣：殖民主義製造的土地〉下面我要討論的內容，是由兩個反思而起，其一與我個人有關，其二可以說與理論有關。個人部分是指我過去四十五年來有過的臺灣經驗。我第一次到臺灣，是在一九六九年時以研究生的身分來學中文─情況不得不然，畢竟對美國學生來說，當時「真正的」中國是去不了的。後來隔了很長一段時間，一九九○年起我又多次短期造訪臺灣。在這段間隔期，臺灣歷經許多重大變遷，可是很奇怪，有個非常關鍵的改變我竟一直沒有意識到，直到兩年前一次來臺，某天早上我看
著中研院院區的往來人群，才突然發現臺灣民眾（the people）的變化如斯巨大。對於這座島嶼共和國的人民而言，消失在對岸大陸強權的經濟、文化、可能還有政治勢力範圍內，是生活中時時存在的威脅，他們不免憂心忡忡，儘管如此，他們的行為舉止，以及在面對自己是誰、自己為何在這裡等問題的舉止和應對上，卻顯得一派泰然─不妨就用人類學家沙學漢（David Schak）在文章中的描述，稱之為一種溫暖的「公民心」（civility）吧。正是他們的安然自適使我恍然大悟，原來隨著我在一九九○年以後的幾次造訪，這已不知不覺間累積成為我對絕大多數臺灣民眾的看法。跟我二十年前在臺灣待了一年所得到的印象截然不同，當時，像我
們這種外國人最有可能碰到的臺灣居民，仍想像自己僅是這座島嶼的過客，很快就會回到他們在大陸上「真正的」家。這種想望也讓他們與家就在這座島上的大多數人始終有隔閡，而後者跟這些來自大陸的征服者在文化上也有明顯的差異。這座島似乎因為缺乏某種安定感而失重，島上的文化彼此格格不入。
空間涵構與人文表徵之連結探究—以中央研究院歷史文物陳列館為例
為了解決中研院院區地圖 的問題，作者陳志強 這樣論述：
摘要甫於2018年6月9日慶祝成立九十周年的中央研究院是隸屬於總統府的最高學術機構，於戰後隨政府播遷來台復址於當時仍屬偏僻的南港鄉，經過多年的政經發展，中央研究院的院區規模也隨之逐漸拓展擴大，而院區規模的擴大自然伴隨著院所空間需求的增加，從中研院院區擴展的空間涵構來看，歷經三次不同年代由南往北的拓展變遷，所衍生貫穿院區的三條交通大道，即可窺知院區裡的院所建築形式與空間風格，係匯集了三段不同時代背景的建築思潮所激盪出具有同質性與異樣性的建築作品，充滿了空間涵構與人文表徵。本研究對象即以台灣戰後第一代建築師王大閎於1971至1989年間為中研院所規劃，具代表性與影響力的「歷史文物陳列館」為主要研
究案例，另外六棟建築作品則以參照案例方式進行研究。本研究目的，期藉由研究案例間的同質性與異樣性，探究其間的空間涵構與人文表徵之關聯性，將研究結論整理成具體的文本表述，作為後續探究院區內其他不同時期建築作品的敲門磚。研究方法係以歷史研究法為主，輔以圖說文獻探討、實地觀察與使用者訪談等方式，深入的梳理研究案例之涵構脈絡，探究其中的敘事設計論述與空間符號再現的意涵。本研究發現，大環境的政經發展涵構與研究案例之空間涵構間具有相當的關聯性，藉由解析建築師的設計思想與特質即可窺知其建築作品中的敘事設計論述，進而探究出營造同質性與異樣性空間涵構與人文表徵的連結要件是形塑建築容器的建築師與空間實踐中的使用者。
本研究的貢獻是經由研究成果，證明中央研究院所代表的不再只是學術地位崇高的學術殿堂，更可以是探索台灣當代建築思潮的瑰寶之地，並據以重新檢視使用單位對具有時代意涵的建築瑰寶所採取的管理維護政策。後續研究則是持續透過梳理個案空間涵構、敘事設計論述與空間符號再現意涵的三元架構，探究院區內其他同具代表性與影響力的建築作品。關鍵詞：涵構、敘事設計、再現、符號、量體
從零開始創造奇蹟：萬芳醫院品質致勝傳奇
為了解決中研院院區地圖 的問題，作者崔岡,司晏芳,李俊明,李宜芸,許允文,林芝安 這樣論述：
從乏人問津的市立醫院 到躍上國際的醫學中心 一段別人不想走、不曾走的傳奇旅程 「過去，我們常是『揀人家不要做的』，但我們還是全力做好，最後發展成獨到的醫療特色，像擔任北區多重抗藥性結核病後送醫院、治療俗稱象腿的下肢淋巴水腫疾病。未來，我們要做人家不會的！」萬芳醫院院長連吉時說。 早年的市立醫院，連年營運虧損幾乎已是慣例，但萬芳醫院打破這個現象，以二十年時間在台灣醫療史上寫下許多第一的紀錄──它是亞洲第一家獲得世界衛生組織（WHO）認可的健康促進醫院，也是全台第一家OT醫院（政府建造醫院，委託民間經營，期滿後經營權移轉回政府）、以七年時間由區域醫院升級為醫學中心、四度過通JCI國
際認證的醫學中心、北台灣第一家執行居家醫療的醫學中心……從乏人問津，到成為海外醫療院所學習請益的對象。 萬芳醫院還有許多獨步全台的亮點，例如：象腿治療、多重抗藥性結核病防制，以及癌症溫熱療法……；此外，在結合臨床與實證的轉譯醫學也有令人驚豔的成就，例如：針對心血管治療與研究、小腦萎縮症與糖尿病患者、疾病預防、癌症患者生活品質、早期檢測等面向，都有突破性的發展與成果。別人不想做、不願做的事，在這裡，不僅做到、做好了，還做出舉世聞名的成績。 除此之外，本書也提醒，在翻轉成長之際，放眼未來，如何在全球舞台上，持續維持台灣醫療產業的競爭優勢，考驗的不僅是萬芳醫院，也是台灣醫療不可迴避的課題
。 強力推薦 萬芳醫院以創新優異的經營理念，與前瞻的醫療品質管理技術，在地深耕、展望國際，如今已成為享譽國內外的醫療明星，熠熠生輝。──林奏延・衛生福利部部長 萬芳醫院在茁壯過程中與臺北醫學大學附設醫院共同成長，並協助北醫建設雙和醫院，為北醫建構三千床醫療體系的最大功臣。──邱文達・衛生福利部前部長 萬芳醫院重視醫學人文與教育的實踐，強調「以病人為中心」的核心理念，將人文藝術與人文療癒完全融入醫療環境裡。──張文昌・臺北醫學大學董事長 萬芳醫院的崛起是台灣醫療領域中最動人的故事。──閻雲・臺北醫學大學校長 感謝萬芳醫院，讓我們能在這裡一起走過；感謝所有萬芳人，讓
萬芳醫院如此令我們珍惜。──洪傳岳・萬芳醫院第二任院長 重視醫療品質是萬芳醫院的一大特點，亦成為市立醫院的楷模典範。──李飛鵬・雙和醫院院長 「品質是萬芳的尊嚴」、「病人為尊，社區為重」，揭櫫了萬芳醫院經營的核心理念與價值。──連吉時・萬芳醫院院長
從石刀及土壤中的植物澱粉粒探討大湖文化烏山頭期人群的植物利用策略
為了解決中研院院區地圖 的問題，作者廖柏安 這樣論述：
植物微遺留，是指孢粉、矽酸體及澱粉粒等三種不同型態特徵的植物化石；在20世紀中期以後，針對植物微遺留的科學提取與分析方法逐漸發展成熟，相關的議題發展在植物考古學研究中也越發蓬勃多元。此類研究方法結合地質學、植物學與考古學等數門學科的知識與技術，研究範圍大至古氣候研究、自然環境重建，小至透過器物表面遺留分析與人類齒牙結石中的飲食結構分析，探討史前人群的生活形態。本研究是以植物澱粉粒分析方法對大湖文化烏山頭期牛尿港遺址（距今2800-2300年）出土的石刀標本與發掘當時所採集的土壤樣本進行分析，透過濕篩吸管法與重液離心法提取當中樣本中可能殘留的植物澱粉粒，並以顯微鏡進行澱粉粒形態觀察與辨識，同時
亦建立簡易的現生植物澱粉粒資料以進行形態對照與辨識。希望透過植物考古學中的研究方法，從提取出的遺留中嘗試探討大湖文化烏山頭期人群可能的植物利用策略。 而實驗分析結果最終顯示，即使是經過人為清洗後的石刀，表面仍舊可以採取到微量的澱粉粒遺留；實驗總計在四件石刀標本上提取出9顆澱粉粒，其中有7顆來自三把石刀的刃部，另外2顆則分別來自不同石刀的非使用面。經過形態辨識比對與專家協助初步鑑定，此次研究並未在取樣樣本中觀察到稻屬澱粉粒，但其中有3顆可能來自於小麥族或是黍亞科的植物澱粉粒遺留、2顆來自植物葉片或莖桿的小型澱粉粒，以及2顆近似於塊莖的澱粉粒遺留。除了外來環境汙染的可能性之外，亦有器物附近同
時有相關植物組織埋存的可能性。土壤樣本並未觀察到任何澱粉粒的遺留，卻觀察到包含茅芒屬等少量的植物矽酸體，且多來自於容器內部或是有出土後良好保存的土壤樣本之中。這樣的結果也再次證實在保存環境與條件良好的情況下、仍有機會可以從樣本中提取並觀察到植物微遺留。這也代表著即使澱粉粒分析方法在其他環境變化較為劇烈的地區能適用，但在臺灣仍然有極大的改進空間。希冀未來臺灣能有更多的研究者投入到植物考古學的研究領域，並找出最適用於臺灣環境的研究方法。