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中部 秋 蟹的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦陳希夷寫的 相理衡真完整本 和陳思宏的 夏日壞掉三部曲(《鬼地方》、《佛羅里達變形記》、《樓上的好人》)【博客來獨家親簽版】都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自進源書局 和鏡文學所出版 。

南臺科技大學 休閒事業管理系 楊蓓涵所指導 郭羽舫的 遊客對高美濕地吸引力、休閒效益、重遊意願之研究 (2020),提出中部 秋 蟹關鍵因素是什麼,來自於高美濕地、吸引力、休閒效益、重遊意願。

而第二篇論文國立屏東大學 生態休閒教育教學碩士學位學程 林春鳳所指導 陳淑芳的 屏東縣滿州鄉港口村遊客旅遊動機與滿意度之研究 (2020),提出因為有 屏東縣滿州鄉港口村、旅遊動機、旅遊滿意度的重點而找出了 中部 秋 蟹的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了中部 秋 蟹,大家也想知道這些:

相理衡真完整本

為了解決中部 秋 蟹的問題,作者陳希夷 這樣論述:

  天台秘旨,降及下民,黃金易得,寶籙難聞,貪財妄授,褻瀆斯文,凶臨福退,災逮其身,吾師吩咐,莫傳匪人,同門敬授,勿當間云。   相人之書流傳日久,自元及明口訣己失,所傳者僅得糟粕,而刊本重重刻錯,部位大差,雖得各書搜覽章句,有存而部位刊錯並無指出確據,所以談相盛行而識者實無幾也,故或靈前而後謬或靈後而前非皆無足為程法者,予在閩蒞任十八載,常遭外寇慓慓危懼,適得良師松石道人指迷解厄不可勝數,予深感激。盤桓十四年後遇足疾歸里,苦求良師傳授口訣傾囊而贈,道人固拒不納,止囑予不可輕洩定遭天譴。蓋以福禍為人自招,不必在我指迷也,予讀書後歷歷取驗更有奇妙如神者,故時人呼予為碧眼神仙

,可知知人則哲,為帝其難,今得此書不徙澤交而得良友,亦可自鑒而定安危矣。  

中部 秋 蟹進入發燒排行的影片

頤和園是清朝的皇家行宮和大型皇家園林,位於中國北京市海淀區西北,占地290公頃(合4400畝)。頤和園修建於清朝乾隆年間(原名清漪園)、重建於光緒年間,曾屬於清朝北京西郊三山五園之一。頤和園素以人工建築與自然山水巧妙結合的造園手法著稱於世,是中國園林藝術頂峰時期的代表。1998年,頤和園被評為世界文化遺產。頤和園以萬壽山和昆明湖為主,昆明湖占頤和園總面積的四分之三。除了湖山,還有殿堂景區、耕織圖景區。重要建築集中在萬壽山南北中軸線上。萬壽山分為前山、後山兩部分,前山自東向西有養雲軒、無盡意軒、介壽堂、排雲殿、清華軒、寶雲閣、共一樓、聽鸝館、畫中游等知名景觀。後山南北中軸線為規模宏大的漢藏風格寺廟殿宇,包括四大部洲、須彌靈境、香岩宗印之閣等等,周圍點綴以數座小型山間園林,有蘇州街、寅輝城關、花承閣、賅春園、繪芳堂等建築。昆明湖中有三座島嶼,分別名為南湖島、藻鑒堂島、治鏡閣島。昆明湖由一條西堤將大湖一分為二,光緒時建立圍牆,修築起了東堤。
頤和園的主要區域可包括六個部分,分別是殿堂景區(是帝後料理朝政和住宿所在)、萬壽山景區、昆明湖景區、耕織圖景區(獨特的農牧色彩)、長廊景區和中軸景區(起於前山雲輝玉宇牌樓,止於後山慈福慧因牌樓)。作為一座知名園林博物館,擁有豐富制式的園林建築和景觀營造手法,涵蓋了中國傳統名著中的亭台樓閣,軒榭台堂。
東宮門:為頤和園的正門。門前有兩隻銅獅,是清漪園遺物。宮門前的雲龍石階是圓明園安佑宮遺物。門額上「頤和園」三字為光緒帝御筆親賜。宮門前有大廣場,南北兩側為朝房,前有大影壁。
仁壽殿:在頤和園東宮門內,是慈禧太后、光緒帝夏天住在頤和園中臨朝聽政,接受恭賀,以及接見王公大臣和外國使節的地方,這裡也曾經是光緒皇帝頒詔實行變法維新的地方。始建於乾隆十五年(1750年)命名為勤政殿,意為不忘勤理政務。咸豐十年(1860年)遭到英法聯軍焚毀,光緒十二年(1886年)慈禧太后重建時,改為現名,意為施仁政者長壽之意,是頤和園聽政區的主要建築。殿為東向,面闊九間,單檐卷棚歇山頂,兩側有南北配殿,前有銅麒麟、壽星石,以及銅龍銅鳳的雕像,排列在仁壽殿外。是皇帝,皇后在舉行朝會大典時會點燃檀香。在中國古代龍就是皇帝的象徵,鳳就是皇后的象徵。按照慣例是龍在上,鳳在下,但是自慈禧太后掌權之後,就將龍,鳳的位置給顛倒變成鳳在上,龍在下,藉此來顯示出慈禧太后的權威。殿外懸掛著「大圓寶鏡」的匾額,意為當政者的智慧如同大圓寶鏡一樣,能夠洞察一切。殿內則是高懸著「壽協仁符」的金字匾額,意為仁與壽君子兼而有之。正殿內設置慈禧太后,光緒帝召見王公大臣時的寶座,寶座是用上等的紫檀木雕刻而成,椅背上刻有九條金龍,寶座的旁邊設有掌扇,鼎爐,鶴燈。東為仁壽門。殿北有水井「延年井」,殿後為巨大的獅子林假山,仿蘇州獅子林,堆山所用的劍石、石筍為圓明園正大光明殿後假山遺物。
玉瀾堂:在仁壽殿西,始建於乾隆十五年(1750年),咸豐十年(1860年),光緒十八年(1892年)重建,成為皇帝在頤和園中處理政務和居住的地方。正殿即玉瀾堂,堂名是取自晉代詩人陸機的詩句「玉泉甬微瀾」當中的「玉」和「瀾」二字合併而成。內設有御案寶座。原為一四通八達的穿牆殿,光緒皇帝曾經被慈禧太后囚禁於此,因此殿北的後門用磚牆砌死。前院東配殿名霞芬室,西配殿為藕香榭,兩殿的門內亦可見圈禁光緒帝的圍牆,是一處重要的歷史遺蹟。正殿地磚上原有坑窪洞痕,為光緒帝被囚禁時用手杖擊地發泄而成。玉瀾堂西側另有夕佳樓,樓西為鄰水過道,蜿蜒曲折,稱為「九道灣」。
宜芸館:在玉瀾堂北面,乾隆時是藏書之所,光緒年間改建為光緒皇帝的皇后隆裕的居所。院門為垂花門,稱宜芸門,門內側牆壁上有10塊石刻,是乾隆帝摹寫的名家法帖,原藏於惠山園內,重建時移此。正殿為宜芸館,東配房稱道存齋,西配房稱近西軒,均沿用乾隆時舊名。戊戌政變後,玉瀾堂與宜芸館之間的通道也被磚牆切斷。宜芸館北門有飛閣復道通至德和園戲台。
德和園大戲樓:頤和園中看戲的地方,原為乾隆時期的怡春堂。樓高21米,三層,結構與圓明園同樂園清音閣和避暑山莊清音閣相同(與紫禁城暢音閣不同的地方在於其外形是卷棚頂,且覆灰瓦),是清朝最大的戲樓之一,三層舞台間有天地井相通,南部有兩層的扮戲樓,北部為看戲用的頤樂殿。德和園之東為「東八所」(壽膳房、壽茶房、壽藥房)、養花廠和武備院等服務性院落,現被隔出頤和園,改為頤和安縵酒店。
樂壽堂:是慈禧太后在頤和園中居住的地方,始建於乾隆十五年(1750年),咸豐十年(1860年)遭到英法聯軍燒毀,光緒十三年(1887年)重建。門外有水木自親碼頭,有牌坊,是清宮中最早安裝電燈的地方之一。院子分為三路,中路樂壽堂為慈禧太后的居所,中部為起居空間,裡面設有用上等木材紫檀木雕刻而成的「御案寶座」後面放著十五折的玻璃屏風,兩側設有羽毛掌扇,羽毛掌扇不但裝飾精美,也可以顯示出慈禧太后的威儀。西間為寢宮,東間為更衣室。堂前陳列銅鹿、銅鶴、寶瓶,取「六合太平」諧音。寢宮內的文物有用珍珠、瑪瑙、翡翠製成的花籃,用金銀和各種寶石鑲嵌的四季花卉壁畫等。樂壽堂前有明代米萬鍾遺留的「青芝岫」巨石,院中栽培玉蘭、海棠、牡丹,取「玉堂富貴」之意。後院原有乾隆時期遺留之古玉蘭樹,2005年枯死移除。東跨院後半部稱「永壽堂」,為太監總管李蓮英住所。西跨院北部有假山,以及坐落於山上的扇面殿「揚仁風」。揚仁風院落西南角即長廊入口。
長廊:東起樂壽堂西院,西至石丈亭。長廊長達728米,共273間,其間點綴以留佳、寄瀾、秋水、清遙四座亭子,以及魚藻軒、對鷗舫兩座對稱的點景建築。長廊背山面水,平面呈展翅蝙蝠形狀(取福字諧音),不僅把各處景點有機地串聯起來,本身也是頤和園中一處最有名的景觀,長廊上有西遊記、三國演義、紅樓夢、西湖風景、二十四孝、中國古代詩歌和神話故事(如張敞畫眉、牛郎織女、張良納履等)、山水花鳥等圖畫,共計一萬七千餘幅。
排雲殿:在萬壽山前山中部的建築中軸線上,原址為大報恩延壽寺,1892年重修,是慈禧太后做壽時接受賀拜、舉行慶典的地方。「排雲」二字出自晉朝人郭璞「神仙排雲出,但見金銀台」的詩句。排雲殿正門為排雲門,門前有雲輝玉宇牌坊,兩側有十二屬相石。排雲門和二宮門之間有方形的蓮池,池上架金水橋,兩門內分別有紫霄、玉華、芳輝、雲錦四座配殿。排雲殿正殿為頤和園內等級最高的建築,建在九級漢白玉台基上,七間五進,重檐歇山頂,黃琉璃瓦,左右兩側有耳殿,各殿之間有復道相連,橫列共計二十一間。排雲殿之後為德輝殿,再後為高42米的石砌高台,沿台前八字樓梯「朝真磴」可向上通往佛香閣。排雲殿東為介壽堂,西為清華軒,清朝時均為命婦退居之所,現被頤和園作為別墅出租,不對遊人開放。介壽堂內有連理柏和紫玉蘭各一株,頗為名貴。
佛香閣:位於萬壽山前山正中位置,為鐵力木修建的八角形三層樓閣,高41米,上覆綠剪邊黃琉璃瓦,是頤和園內體量最大的建築。閣內供奉接引佛,每月朔望,慈禧太后在此燒香禮佛。佛香閣原為九層佛塔延壽塔,修築到第八層時乾隆帝下令拆毀,仿武昌黃鶴樓改建閣樓。
智慧海:位於萬壽山山巔,為無梁佛殿,全部為五色琉璃磚砌成,色彩絢麗,圖案精美,壁面嵌有1000多尊佛像。外牆下半部琉璃磚上的佛像頭部在文化大革命中被悉數鑿毀。殿內觀音像為乾隆時所造。殿前有琉璃牌坊,其上石額構成「眾香界」、「祗樹林」、「智慧海」、「吉祥雲」四句偈語。
萬壽山昆明湖碑:在排雲殿之東,碑上有乾隆御書「萬壽山昆明湖」六字,碑後是乾隆所撰《昆明湖記》,講述修建清漪園的理由。碑左右各有一座亭子,亭內有「轉輪藏」木塔,塔中有軸,推之使其轉動。此處仿杭州法雲寺藏經閣而建,不對遊客開放。
寶雲閣:在排雲殿之西。又稱「銅亭」。建於乾隆20年(1755年),高7.55米,重41.4萬斤,蟹青冷古銅色仿木結構,樑柱、椽瓦、斗拱、門窗、對聯全部用銅鑄成。門窗原被八國聯軍掠走,在1980年代由海外華人購得,捐給頤和園。
石舫:清晏舫,原名石舫。是一半入水的兩層石舫,長96米,上原有中式艙樓,1860年被焚,光緒重建時改為木製仿西洋大理石艙樓,並在石舫兩側加造明輪。石舫西北為小島,島上原有西所買賣街,兩岸仿揚州瘦西湖景色。
聽鸝館:在萬壽山前山西部。內有兩層戲樓一座,在修建德和園大戲樓前,這裡是慈禧太后聽戲的主要場所。館內古柏參天,館外有杏樹和翠竹。聽鸝館現為聽鸝館飯莊,經營仿清宮廷菜餚,內設貴壽廳、福壽廳、壽膳廳等十個餐廳。
畫中游:在萬壽山西部,依山而建,中為八角形兩層樓閣,東西為兩樓兩亭,東樓名「借秋」,西樓名「愛山」。各建築間有爬山遊廊和石洞相通,錯綜複雜,猶如迷宮。站在亭上四周環顧,有置身於畫中之感。
前山東部:有景福閣、自在莊、含新亭、養雲軒、意遲雲在、千峰彩翠、無盡意軒、寫秋軒、國花台等點景建築。無盡意軒和自在莊清朝為命婦退息之所。景福閣為慈禧太后觀賞雨景、月景之地。
前山西部:有邵窩殿、雲松巢、湖山真意、山色湖光共一樓、石丈亭等點景建築。邵窩殿之名取南北朝時宋朝邵康「安樂窩」典故,雲松巢取李白「吾將此地巢雲松」詩句,兩殿現均為頤和園工作人員休息處。
長廊西端,石丈亭北有一組院落,稱「西四廳」,戊戌變法失敗後,慈禧太后移居頤和園時將珍妃囚禁於此。西四廳西北有貝闕,又稱宿雲檐,乾隆時是清漪園的西門,上供關帝銀像。貝闕向北有並列的石橋兩座,東橋低平,西橋為拱橋。清漪園時期園牆從兩橋中間穿過,西橋在園外,東橋在園內。
後山
蘇州街:又稱買賣街。乾隆二十七年壬午(1762年),乾隆帝下江南,到蘇州遊歷唐代白居易修建的七里山塘,回京後在頤和園後湖仿照七里山塘的模樣修建了蘇州街。1860年被英法聯軍焚毀,光緒時期重建頤和園時未修復,1988年復建。
諧趣園:位於頤和園東北角。此園是乾隆於乾隆十六年(1751年——下江南時,看了無錫惠山腳下的寄暢園,仿其意而建,自然保有江南園林之美。諧趣園原名惠山園,1811年曾經改建並改為現名,為萬壽山東麓的園中園。這座園有「到門唯見水,入室盡疑舟」之美譽。園內水多橋多,最著名的橋是知魚橋。此橋橋身低平,貼近水面,能讓遊客觀賞魚群在水中來回穿行。橋坊上有乾隆皇帝命題的詩句。諧趣園的北部是正殿涵遠堂,此堂原為慈禧太后在此水池釣魚時休息之用,殿內裝飾精美雅緻,在頤和園里可說是上乘之作。另外,環繞水池的遊廊是一條景色多變的的遊覽路線,隨著每一轉折,必有新的景色出現在眼前。
四大部洲:位於後山中部中軸線上,仿照西藏扎囊縣的著名古寺桑耶寺,為漢藏風格的宗教建築群,居中為漢式建築香嚴宗印之閣,內供藥師、如來、阿彌陀三尊佛像,香嚴宗印之閣四周環繞藏式的四大部洲殿、八小部洲殿、日殿、月殿、四色塔。承德避暑山莊外八廟中的普寧寺布局與此相似。香嚴宗印之閣下原為須彌靈境殿,1860年被焚毀,未修復。須彌靈境殿前為松堂,是一座長方形廣場。
花承閣琉璃塔:位於後山東部,原為半圓形高台建築,1860年被焚毀,現存琉璃塔一座,太湖石及漢白玉浮雕海獸台基一座,以及柱礎、石階遺蹟。琉璃塔下部的佛像頭部被紅衛兵鑿除。
賅春園遺址:位於後山西部,為乾隆時修建的一處小型園林,園內最大建築為清可軒,是乾隆帝的書房,依崖而建,以石崖為其南牆。西隔桃花溝為丁香院,院南山崖上有香雲窟石洞,洞內有乾隆題詩和石座,洞西有十八羅漢摩崖石刻。賅春園1860年被焚毀,僅存園門一座,但台階、殿基和部分圍牆保存完好。
綺望軒遺址:位於後山西部山腳下,後湖旁。為乾隆時修建的一處小型園林,構造巧妙,地面隱蔽處有山洞,向下可直通湖邊石岸碼頭。

遊客對高美濕地吸引力、休閒效益、重遊意願之研究

為了解決中部 秋 蟹的問題,作者郭羽舫 這樣論述:

臺灣四面環海,豐富的生態資源及多樣的棲地環境,造就臺灣各地都有廣闊的濕地生態系統。高美濕地每年吸引約350萬人次造訪,是臺中熱門景點之一,尤其又以傍晚太陽下山前的夕陽美景著名,吸引許多人前往朝聖,同時亦吸引許多年輕人拍照取景。本研究以造訪高美濕地的遊客為研究對象,探討遊客對於高美濕地的吸引力、休閒效益與重遊意願,並探討不同背景之遊客在吸引力、休閒效益與重遊意願之間的差異情形。本研究透過便利抽樣蒐集資料,共獲得523份有效問卷,爾後,並以SPSS套裝統計軟體作為資料分析工具,並以描述性統計分析、信度分析、t檢定等分析方法驗證本研究所提出的各項假設。研究結果顯示,遊客的年齡、教育程度、職業、平均

月收入、交通工具及到訪次數在吸引力上具有差異;遊客的性別及教育程度在休閒效益上具有差異;遊客的教育程度在重遊意願上具有差異。而吸引力、休閒效益與重遊意願三者間皆有顯著影響關係存在;顯示遊客到訪高美濕地的吸引力越高,休閒效益與重遊意願就會越高,休閒效益越高則重遊意願也會越高。且休閒效益對於吸引力與重遊意願具有中介影響。最後提出研究結論以及建議,供相關單位及後續研究者參考。

夏日壞掉三部曲(《鬼地方》、《佛羅里達變形記》、《樓上的好人》)【博客來獨家親簽版】

為了解決中部 秋 蟹的問題,作者陳思宏 這樣論述:

  那個夏天好吵好吵   有人聲,有佛號,有鬼叫   金典獎、金鼎獎得主 陳思宏   「夏日三部曲」全收錄   獻給受傷靈魂的限量套組.致敬荒謬故事的回饋特價.附贈假鬼假怪的超ㄎㄧㄤ包裝   心裡有傷、見不得光,夏天的一切,都讓我瘋掉!   當不了好人、成不了佛,乾脆變鬼變怪,整組壞了了?   首部曲《鬼地方》x二部曲《佛羅里達變形記》x三部曲《樓上的好人》   三本小說一起報團,崩壞行程同時放送──   同性戀殺人犯、龍年生的壞孩子和沒人要的老處女,   帶你從島嶼出發、到異地流浪,   出入永靖、波羅的海、彰化、佛羅里達、員林、柏林……放任瘋狂、近乎故障。   故事荒謬,所以人生

一定會更好!   如果壞掉,才有機會把自己修好?   ◤隨書附贈◢   18款「假鬼假怪」雷射貼紙   隨意拼貼互動式超ㄎㄧㄤ書盒   //   首部曲《鬼地方》   永靖對我來說,是個鬼地方,   我一輩子都想逃離。   陳天宏,家中么子,出身彰化永靖,   爸媽連生了五個沒用的女兒,最後兩胎才拚到男丁。   這么子逃到德國柏林,一心與家鄉割裂,卻意外殺了同志伴侶。   出獄之後,無處可去,只得返回永靖。   這天,剛好是中元節。鬼門敞開,百鬼橫行,他的歸鄉,註定撞上來自過去的鬼。   爸媽大姊二姊三姊四姊五姊哥哥,還有陳天宏,   陳家成員輪番登場,光怪陸離的崩壞眾生相逐遭披露。

  家族的傷痕與醜陋、小鎮的祕密、時代的恐怖與無情。   回到鬼地方的人怎麼面對難堪的過往?   一個小地方又怎麼會變成了鬼地方?   二部曲《佛羅里達變形記》   那年的佛羅里達,陽光熾烈   孩子們卻被黑暗吃掉   在病毒蔓延的2020年,一封遺書邀請他們回到那該死的1991年夏天。   六個龍年生的孩子,在富裕家長的安排下來到佛羅里達遊學,   亟欲脫離掌控的他們,青春就此崩塌墮毀。   他們隨著月光搭上車逃離校園, 一個個做回同性戀異性戀雙性戀,   吃藥吃糖吃雞,被放縱被性交被吸毒,蛻去美好外衣,慢慢變形。   有人懷孕、有人死去、有人只能緊咬祕密,從此毀去。   大家說

好一起忘掉那個暑假,做回光鮮明亮的龍子龍女,   卻發現當時十六歲的他們早已埋葬,   中年的他們都活成了蛇蟻爬蟲……   三部曲《樓上的好人》   柏林在哪裡我不知道,   員林的風雨我更想忘掉──   住員林的大姊被黑衣人討債威脅,只好到柏林投靠許久沒聯絡的小弟。   但燠熱的夏日、看不懂的電影,卻讓她好想大吃肉圓、蜜餞和月見糖,   明明是柏林的地圖,怎麼會指引她回到員林的路?   記憶裡的員林好人一個個上樓敲門,敲開鐵枝路邊那棟爛房子的祕密童年:   客人絡繹不絕的美麗母親、人見人愛的神童小弟,   只有她這個大姊是沒人要的醜八怪、老處女。   對,老處女──員林最後一個老處女

來了,   她帶著泡麵、筆記本,和那一晚的風雨來柏林了。   ★限量套組,隨書附贈「假鬼假怪」雷射貼紙18款,隨意拼貼每個夏天。   ★金鼎獎、金典獎得主陳思宏「夏日三部曲」系列套書,收錄《鬼地方》、《佛羅里達變形記》、《樓上的好人》三部長篇。 本書特色   ★限量套組,隨書附贈「假鬼假怪」雷射貼紙18款,隨意拼貼每個夏天。   ★金鼎獎、金典獎得主陳思宏「夏日三部曲」系列套書,收錄《鬼地方》、《佛羅里達變形記》、《樓上的好人》三部長篇。 名家書評   「陳思宏戮力打造出更為複雜(升級)的鄉土/家園暴力圖景,但也更具有真實的指涉,特別是在性別暴力的層面,呈現出一種幾近全景式的關照:異

性戀婚姻、同志、情感、婆媳、姊妹。」──中興台文所所長 陳國偉〈記憶與創傷的賦格,鬼的存有〉   「整個家族的悲歡離合與主角的成長歷程牢牢扣在一起,透過家鄉那小小江湖,一窺漂浮歷史塵埃間的廟堂。」──作家 張國立〈2020台灣文學金典獎年度大獎得獎評語〉   「在幻滅中我們終能回首我們這些島民們曾經共謀的罪孽、共享的不義,終能面對無法消逝的不堪、無可避免的變形,以及這些貪嗔癡的過程中,為求生存的那星點般的頑強韌性。」──台大台文所教授 鄭芳婷〈純真早就滅頂了 評陳思宏長篇小說《佛羅里達變形記》〉   「他固然以小說虛造樂園與地獄,但更像引產與接生:歷史產道滑出來的少年們多麽美型,也是異形

。瘋狂的分泌物津津有味,得讓倫理與歷史的臉孔,流下頑劣恍惚的喙瀾 (tshuì-nuā) 。」──作家 馬翊航〈師姊帶逛鬼樂園──馬翊航讀陳思宏《佛羅里達變形記》〉   「鬼魅晃蕩,除了故事,更明顯展現於作家一心落實的文字魅術。這樣的文字調動,是以被普遍認可的規範,記述過往時代不被認可的書寫內容,勇敢犯忌,深化對語言、鄉土與世界的理解。」──作家 連明偉〈來自未來的幽魂——讀陳思宏長篇小說《鬼地方》〉   「從永靖到柏林,從台灣歷史到台灣文學,誰不似鬼?只是從看不見的鬼變成看得見、說得出的,我終於讀懂陳思宏與《鬼地方》。不要哭,因為有一天,我們會一起把這個鬼地方,寫給整個世界瞧瞧。」──作

家 蔣亞妮〈每個人的故鄉都是鬼地方,都是羞辱──讀陳思宏《鬼地方》〉

屏東縣滿州鄉港口村遊客旅遊動機與滿意度之研究

為了解決中部 秋 蟹的問題,作者陳淑芳 這樣論述:

  本研究探討屏東縣滿州鄉港口村遊客旅遊動機與滿意度之關係,以性別、年齡、婚姻狀況、教育程度、職業、月平均收入、居住地等不同變項瞭解參與港口村遊程的遊客旅遊動機與滿意度的差異與兩者相關。本研究採用問卷調查法,研究對象為參加港口村遊程年滿15歲遊客,有效問卷434份採用SPSS20.0版進行統計分析,統計方法有描述性統計、t考驗、單因子變異數分析、薛費事後比較、皮爾遜積差相關。  本研究結論如下:一、屏東縣滿州鄉港口村遊客旅遊動機強。女性「知識學習」和動機整體比男性高。年齡50歲以上「自然體驗」動機比20歲以下高。教育程度高中(職)在「情感交流」和旅遊動機整體高於研究所以上,「自然體驗」動機上

高於大專院校和研究所以上。居住地北部、中部、南部遊客「紓解壓力」動機上高於東部遊客;南部遊客「自然體驗」動機上高於北部、中部、東部遊客;南部遊客旅遊動機整體上高於北部遊客。二、屏東縣滿州鄉港口村遊客旅遊滿意度高。居住地北部遊客在旅遊滿意度整體上比南部遊客更高。三、遊客旅遊動機整體與滿意度整體為中度正相關,代表遊客動機愈高,旅遊滿意度也愈高。  最後,依據上述研究結果提出建議提供屏東縣滿州鄉及其相關單位、港口村解說員、未來研究者參考。