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主成語的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦耿啟文,格林童話寫的 童話夢工場：拯救睡公主 (隨書附贈：可愛留言板、睡公主成語日記、人物貼紙) 和于學玉,王慈惠,何美慧,吳韻宇,胡賦輝,施教麟,徐平珍,張儷瀞,莊淑翔,許淑子,許鈴佑,陳姿伶,葉書廷,潘文鶯,蔡娟娟,鄭潔慧,的 成語練功坊(2版)都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自東雨文化 和五南所出版 。
國立臺灣師範大學 國文學系國文教學碩士在職專班 賴貴三所指導 江聖愛的 《周易》融入國中國文教學之研究 （2022），提出主成語關鍵因素是什麼，來自於周易、國中國文、融入教學、主題教學、寫作教學。
而第二篇論文東海大學 社會學系 許甘霖所指導 林淳華的 東勢的創新小農:高接梨社區的社會誌 （2021），提出因為有 高接梨、小農經濟、地方社會、草根創新、客家的重點而找出了 主成語的解答。
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童話夢工場：拯救睡公主 (隨書附贈：可愛留言板、睡公主成語日記、人物貼紙)
為了解決主成語 的問題，作者耿啟文,格林童話 這樣論述：
主成語進入發燒排行的影片
塔綠班最近又在玩趙高指鹿為馬的遊戲啦，他告訴你陳柏惟是優秀立委，但是看看他的質詢各種耍笨搞笑，連官員都瞧不起他，難怪台中選民嫌他丟了選區的臉，不信你自己看啊！
但是，塔綠斑說是優秀，你就是要認為他優秀，這還叫民主嗎？
優秀立委成語時間：【本指趙高獻給秦二世一隻鹿，故意指稱是馬，並問臣子是鹿或馬，而將答鹿者暗中殺害，使群臣畏懼自己，以謀篡位。典出《史記．卷六．秦始皇本紀》。後比喻顛倒是非。《周書．卷一．文帝紀上》：「歡威福自己，生是亂階，緝構南箕，指鹿為馬。」《醒世恆言．卷七．錢秀才錯占鳳凰儔》：「東床已招佳選，何知以羊易牛；西鄰縱有責言，終難指鹿為馬。」也作「指鹿作馬」。】
《周易》融入國中國文教學之研究
為了解決主成語 的問題，作者江聖愛 這樣論述：
本文以「《周易》融入國中國文教學之研究」為題，於《周易》經傳中探求中華傳統文化思想與文學底蘊，並於教學應用中落實其義理價值。全文共分六章，除了第一章緒論，敘述研究動機與目的、文獻探討與研究方法、研究範圍與架構之外，其餘各章之提要如下： 第二章從《周易》三大向度──「易經」、「易傳」、「易學」三方面引入，首先，分析《周易》經傳結構與思想體系要義，以「推天道以明人事」、「人道與天道相通」、「人應法天地之道」、「順乎天而應乎人」、「肯定人的主動性」、「天人和諧整體論」等六個要點，歸納《周易》所傳達之天人關係，掌握《周易》內涵及其發展脈絡，確立本研究的義理系統以及教學上的可實踐性，為後續鑑賞分析奠
立基礎；再者，設計《周易》經傳結構相關之教學活動，藉由教案編寫與課程應用，將《周易》之概要落實於課堂教學，透過遊戲寓教於樂。 第三章《周易》融入國中國文選文教學，彙整國中國文教材選文，綜觀古典及現代選文，兼採韻文、散文、小說等各大文類，爬梳選文主題概要並將之與《周易》義理相互類比研討。 第四章《周易》融入國中國文主題教學，以《周易》文本為出發點，歸納四個主題：「生生之謂易」、「時觀」、「變」、「中道」，依主題闡發義理，並搭配課本文本或彈性課程中對應的選文相互參照，作主題系統教學。 第五章《周易》融入國中國文寫作教學，分析《周易》思維架構，發展成「觀察式寫作」、「象徵式寫作」、「歸納式寫作
」、「思維建構式寫作」，活化寫作教學，並輔助學生思維創作能力之建構。 第六章結論，分析研究成果，並提出後續研究建議，作為《周易》相關研究者及中學教師，學術研究上或教學實務上之參考。 本文以融入式課程、主題式課程、思維結構寫作課程，綰合《周易》與國中國文教學，試使《周易》思想精粹與國文課堂所激盪之火花相互輝映。
成語練功坊(2版)
為了解決主成語 的問題，作者于學玉,王慈惠,何美慧,吳韻宇,胡賦輝,施教麟,徐平珍,張儷瀞,莊淑翔,許淑子,許鈴佑,陳姿伶,葉書廷,潘文鶯,蔡娟娟,鄭潔慧, 這樣論述：
108課綱重要的學習方法──用探究學成語，以說故事手法，展現成語新魅力！ 文言文的成語故事也可以變得很潮！很現代！ 你，還在啃古老的成語故事嗎？《成語練功坊》的獨門功讓你功力沸騰！ 全書共收錄常見成語三十篇，結合故事和現代時事編寫，以幽默、戲而不謔的風格來重現成語內涵，既保有成語原故事的意旨，又能與現代生活聯結，賦予成語嶄新、具時代感的風貌。 每篇內容分成「明媒正配」、「來龍去脈」、「傳授功力」三單元： 一．「明媒正配」單元以主成語的意旨來擴寫一則日常事件，並從故事中衍生出數則成語，設計為成語填空，訓練學子對成語的運用功力。 二．「來龍去
脈」單元針對出現的成語加以解釋，訓練學子對成語了解的功力。 三．「傳授功力」單元以古今交錯的手法重新詮釋成語故事，注入幽默爆笑元素，賦予成語故事很潮的新風貌。
東勢的創新小農:高接梨社區的社會誌
為了解決主成語 的問題，作者林淳華 這樣論述：
關於小農的研究文獻中，缺乏創新能力似乎是小農的普遍特徵，但我們觀察到在東勢高接梨發展成重要經濟作物的過程中，具有創意的梨農開發的特用農具，是該產業興起、茁壯的重要條件。本文嘗試回答小農在高接梨的農具創新中所扮演的角色、創新的社會脈絡，以及這些創新與農業勞動力的交互作用。 本文發現：共同祭祀、崇尚讀書和勤儉原則等客家文化特色，以及隨著戰後工業化而興起的商業活動，都為小農的創新提供有利的條件。各種農具的開發不僅是解決了擴大生產規模和提升水果品質等經濟問題，同時是為了解決家庭關係、改善勞動條件等生活品質的問題。 此外，新農具的出現也對農業勞動力造成衝擊，而勞動力的改變也刺激農具
的創新：安全接刀發明之後，女工取代嫁接師傅；沾蠟機出現後，使得農業勞動可在夜間居家進行，進而形成以親屬網絡為基礎的勞動組織；套袋和噴槍的出現，則使得高齡人口重新納入農業勞動。 本文提出，東勢高接梨的創新受惠於三個歷史偶然性。第一個是1977年的戒嚴時期氛圍造就任務取向的果農研究班，該研究班的運作形式契合技術創新的重要條件；第二個是1980年代工廠外移，留鄉女工轉為梨園女工而成為產業因農具創新進入擴張期亟需的重要勞動力；第三個是本世紀初大量婚姻移民進入梨園工作，填補了本地農村女子外移都市所留下的農業勞動力缺口。這三個歷史偶然性，形塑了小農創新的特殊樣態。