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樂桃園：公園玩攻略

為了解決二子坪停車場開放時間的問題，作者賴宇亭 這樣論述：

　　忙的要死哪有時間規劃旅行？ 　　城市放風，給我一個下午就可以 　　森林／梯田／海岸 　　滑梯／鞦韆／滑板／獨木舟 　　每個週末從此有去處，沒打開之前，你沒想過「公園」玩這麼大！ 　　★收錄全桃園近80座特色公園，從市區到郊區、山間到海邊，出門即達不必準備。 　　★桃園限定的種田系公園、森林系公園、試膽系公園、名人推薦系公園……打破你對公園又小又無聊的刻板印象～ 　　這本書獻給誰？ 　　高齡的長輩們！ 　　年紀大了，褪去年輕、壯年時辛勤工作的辛苦，桃園有山、有水、有綠意、交通可及的公園綠地，讓您可以跟家人以及老朋友們好好在大自然的懷抱當中話當年、共享天倫之樂。 　　偉大的媽媽們！

　　每一位媽媽們家中都有集小惡魔與小天使於一身的寶貝，在公園內豐富且多樣的遊戲空間， 　　除了滿足小朋友在「遊戲」行為的需求之外，看到孩子天然純真的笑容，不也是為人父母最簡單也是最滿足的期望嘛！ 　　年輕的朋友們！ 　　讀書、工作累了吧！生活再忙碌、學業再吃緊，抽個空動動身體，輕極限的汴洲公園、新勢公園、大有梯田生態公園，絕對會讓你們生活中增添美好的樂趣。 　　青壯的朋友們！ 　　在桃園、你們是重要的一群人，我們明白勞動力充沛的你們，也有著承上啟下的生活壓力。 　　桃園市政府自縣市升格以來，努力在都市、鄉村把水綠環境以各種形式開闢、更新，積極創造桃園全區域、全方位的休憩環境。假日走一趟小烏

來、風禾公園、崙坪文化地景園區或海岸的濕地、沙丘、藻礁以及石滬，徜徉在自然的懷抱裡，享受天倫共享的氛圍。 　　未來的主人翁們！ 　　桃園市政府已經為你們準備好超棒的遊戲空間，一起來玩吧！

一個人從天涯海角出發

為了解決二子坪停車場開放時間的問題，作者柴田久美子 這樣論述：

在人生跌落谷底又逼到絕境之際 她獨自回到故鄉 島根縣外海小島「知夫里」   那是隱岐群島最小的有人島 自古偏僻荒涼 日本天皇曾被流放於此   因為她 「知夫里」後來成了日本「善終守護師」服務志業的起點 也是一個女子的大愛故事生根發芽之地   　　這是作者柴田久美子親身經歷的「愛與勇氣的故事」，也是所有人都要面對的「生與死亡的現實」。   　　故事一開始，柴田久美子帶著歸零的心情，踏上「知夫里」島，專心學作居家照護員，但目睹老人畢竟無法如願在家善終，最後仍被迫就醫、全身插管的慘狀，她心痛又無奈。   　　有一次她重病復發，手術麻醉清醒後，突然深感無常迫切，當下便決定放手一搏，傾盡所有、創立理想的

安養中心「平安之家」。   　　「平安之家」起初只是用布簾隔出三張床的十八坪榻榻米小屋，但其獨特的日常式陪伴風格，吸引各大媒體專訪報導，也號召許多義工渡海前來，一時讓臨終關懷蔚為日本社會熱門議題。   　　柴田久美子從小島踏上後半生的新起點，也以「平安之家」為基礎，建立了日本「善終守護師」制度，進而開創一個充滿人性關懷與靈性啟發的新事業……   本書特色   　　1.這是一個真人真事、谷底重生、勇敢實踐理想的故事。書中以大幅圖片帶領讀者跳脫防疫警戒的封閉沉悶，彷彿置身故事背景的外海離島，感受那份空曠寂靜。   　　2.本書藉由許多生活實例，於字裡行間輕輕叩問讀者，對於人人最終殊途同歸的末路——

死亡，該如何坦然面對、平安笑納。   　　3.時逢全球疫情蔓延，生命無常脆弱的真相使得人心惶惶，社會經濟的劇變也嚴重衝擊日常生活，此書正好提供充滿溫柔無畏力量的勵志典範，也陪伴讀者趁此回歸人生基本面，好好面對生死大事。 作者簡介   柴田久美子   　　1952年生於日本島根縣出雲市，曾任職於日本麥當勞、創業經營西餐廳，自1993年轉入臨終照護領域、擔任看護。   　　2002年於沒有醫院、當時僅六百人的離島成立專門從事善終守護的「平安之家」（なごみの里）。2010年將活動據點遷至日本本島，2012創立日本「善終守護師」（看取り士）一職，致力推廣「死亡文化」的復興與傳承，並親身實踐「尊重本人

期望的善終，以擁抱為臨終者送行」的理念。   　　現為日本善終守護師會會長、平安之家代表理事，目前於日本岡山縣岡山市投入居家善終守護的支援行動，嘗試為人生終末期建立新的模式。   　　曾集結善終守護經驗在日本出版專著十種，並至日本各地舉辦社教演講，而以她的故事為主題的電影於2019年在日本上映。中文著作有《善終守護師》。   譯者簡介   樂美   　　日本泰邦株式會社社長，從事高性能設備研發、製造及國際貿易。   　　因受東城百合子等多位日本「本物」老師的精神感召，2016年決志以傳承古聖先賢生命智慧及生活教育為使命，在日本滋賀縣高島市建立實踐道場，每天「樂」在修行，感謝並探索大自然與生命之

「美」。 中文版自序 為愛而活，人之道也 第一章 歸零│絕路的盡頭，新生的起點 悲慘的養老院臨終現場 發現這不是我有能力陪伴的死亡 回歸善終守護的原點 母親為我播下的種子 走過人生谷底的領悟 第二章 日常│寂靜的離島，悠遠的古風 古史交融於常民文化 在家善終的傳統 覺悟生死，充滿喜悅 看看海，就可以克服困難 一生與土地相依共存 第三章 生活│平凡的平安之家，不平凡的義工團隊 回故鄉作原來的自己 平安之家第一次送終 老人是家裡的光明 八方義工的一片真心 不可思議的善緣義行 第四章 生死│本是一體，同樣尊貴 一味「求活」好嗎？ 醫生也認同善終守護 「謝謝」是最好的祈禱 為

父母奉上「真心時間」 譯者後記◎樂美 她以愛和柔情包容一切  中文版自序 為愛而活，人之道也 去學校演講時，我總以一個問題開場：死亡是可怕的事嗎？ 學生們幾乎異口同聲地答「是」。這是因為他們從沒機會學習死亡吧？ 這說明了日本自古以來關於死的生活文化，沒能傳給年輕一代。所有人原本都是嬰兒，哇哇落地，從光中誕生，最後再回歸光中。 人們以為死後一切消失，但其實只是不再有以前可見的肉體形態而已。 健康的年輕人容易誤以為死亡很遙遠，與自己毫不相干，但其實生死一直同在。 被譽為「生死學大師」的美國精神病醫生伊莉莎白‧庫伯勒‧羅斯（Elisabeth Kübler-Ross）說，人在面對死亡時，會經歷五

個階段的心理變化：第一階段「否認」，懷疑、無法接受，然後隔絕與他人的關係；第二階段「憤怒」，抱怨命運不公平；第三階段「懇求」，例如提出交易，求神佛再多給些時間；第四階段「沮喪」，當意識到交易不成、無能為力，便陷入抑鬱，病情惡化；第五階段「接受」，坦然開放，專注內心，安詳迎接最後時刻。 我也有過類似體驗。 當第三次被告知罹癌，且已無法治療時，內心一片茫然。一邊想著「這不是我的檢查結果」，一邊走向停車場，但已無力發動汽車，就在車裡呆坐了四個多小時，淚流不止。就這樣哭了好一陣後，才慢慢面對現實。 第一次罹癌時，我曾接受手術，但副作用及後遺症嚴重，因此我不想再做手術，也不想再去醫院，只接受半年回診一次

。結果病情惡化了，身體衰弱得站不起來，但仍在同事幫助下，勉強繼續宣導善終守護的演講。說來奇怪，一談到善終守護，我總立刻變得堅強。 疼痛稍緩時，腦子裡卻閃過這樣的念頭：「就如此默默死去，不也很好？」我已按志願展開人生，跨越了好幾道峻嶺深谷走到這裡，算是聊可自慰了，唯一還有一個遺憾，那就是和老友榎木孝明先生（演員）的約定還沒履行。 多年前，我們就想合作一部以臨終關懷為主題的電影，兩人都充滿了使命感，曾討論到廢寢忘食。我想傳達給大眾，死是生的一部份，陪伴在身邊是重視臨終者個人尊嚴的表示，但臨終關懷也不只是陪伴最後時刻而已，那是交接「生命接力棒」的寶貴時機。

臺灣社會住宅政策之政經分析，2010-2020

為了解決二子坪停車場開放時間的問題，作者張志源 這樣論述：

本研究從政治經濟分析角度，討論臺灣2010-2020年社會住宅政策因果脈絡，並結合社會住宅之建築計畫內容，分析社會住宅建築特色。 在社會住宅政策倡議與反對(2010-2011)階段，主要分析社會各界對社會住宅政策推動的正反意見，討論該政策出現歷程及政策倡議侷限在新北市及臺北市之原因，探討此階段馬英九總統的政治考量及社會住宅推動聯盟的倡議目的和內容。 在社會住宅政策執行停滯與變動(2012-2015)階段，主要分析中央政府原規劃社會住宅與合宜住宅並行，但因2014年桃園八德合宜住宅標案弊案而改變之原因，並探討此階段民間團體發動巢運，對社會住宅政策提出之觀點。由於此階段政策侷限在新北

市、臺北市、桃園市，故探討社會住宅推動聯盟、內政部、內政部營建署、臺北市政府、新北市政府、桃園市政府、三個直轄市的市長候選人及總統候選人對社會住宅政策之觀點。 在社會住宅政策創新與更新(2016-2020)階段，主要分析實現蔡英文總統宣示8年內興建20萬戶社會住宅，中央政府及地方政府提出的各類配套方案內容以及《住宅法》修訂及政策創新，探討此階段社會住宅推動聯盟、內政部及內政部營建署社會住宅政策觀點，分析各直轄市政府對於社會住宅政策的執行成果。 最後討論台灣社會住宅政策的特殊性，並提出社會住宅政策未來展望與建議。