亦溯的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

沈謙詞學與其《沈氏詞韻》研究

為了解決亦溯的問題，作者郭娟玉 這樣論述：

　　明末清初是詞學由剝而復的關鍵期。詞體得以由音樂文學蛻變為純文學，由豔科小道晉身為正統文學，而復振於清代，有明詞學之理論建設，實功不可沒。沈謙(1620-1670)橫跨明、清兩代，源出雲間詞派，廁身「西泠十子」。所著詞韻—《沈氏詞韻》，始創詞韻輪廓；詞論—《填詞雜說》，簡要精當；詞作—《東江別集》，瑕瑜互見，雖非填詞大家，然於清詞之復振，深有功焉。本書探討沈謙之詞學與詞韻，除就《沈氏詞韻》、《填詞雜說》、《東江別集》詳考奧蘊得失，亦溯及其所屬之詞學流派、當時之詞學風尚及其友朋之詞學見解，並闡明詞韻之流衍、鉤勒詞韻發展史，不僅溯源竟委，揭示沈謙於當代詞壇及詞學發展史之地位與影響，也補足若干

詞史的空白。 作者簡介 郭娟玉 　　臺灣大學中文研究所博士。所撰論文與詞學相關的有《溫庭筠辨疑》及〈沈謙沈氏詞韻考述〉、〈試析調笑詞之藝術特色〉、〈李賀詩韻與詞韻〉、〈從婉曲修辭淺論婉約詞之藝術技巧〉、〈南歌子詞調試析〉等。

亦溯進入發燒排行的影片

關於沈浸自己，我說的其實是

為了解決亦溯的問題，作者陳冠中 這樣論述：

此書面報告書寫從個人迷戀於「音」出發，回溯「音」愛好者的身份過渡到 以「音」作為創作思考的歷程，爬梳「音」與聲音藝術間之外的研究，進而追究 「音」作為主體之下，去聲音藝術化的「音」，如何勾勒出「音」的主體性。在 此「音」主體性的建構過程，必需同時進行解構主體性化，也就是說當「音」有 了結構性的系統，「音」也就不在是「音」了。以「音」作為書寫(創作)的對 象，本身就極為弔詭，「音」是無法明確地被定義的，當本文試圖接近「音」主體 性的過程，以及「音」作為創作的思考對象，便是「音」趨向消逝死亡的時刻， 「音」始終面對自身的抵抗性，不得不提醒筆者在整個書寫過程(創作

過程)，需 要摧毀書寫結構(作品的形式內容)。以上的文字原寫於西元二零二一年三月十八日， 改寫於西元二零二一年十一月三十日，這些文字以「先將來時」的時態預言著未來， 我在西元二零二一年九月二十三日決定摧毀書寫結構的這一個動作。「只好做壞自己」，是經過疫情之後，重新梳理自我與創作的關係，原先關於「音」 的章節書寫，只保留了「噪動史」的部分放在後記裡面。書寫主軸將重新定位在新作 上面。《代號:劇場的原始積累》因疫情取消公開展演，在無法繼續往下推動進展之 下，取而代之的是，奠基在「只要不睡覺，就會有時間了」這一句話為核心發展的作 品，保留了「無線電」聲音技術作為發展，但這個作品並不是要直接以劇場的

形式去 回應有關劇場的勞動問題，《非得要錯過些什麼》透過與表演者的共創，試圖從「活」 的身體擾動展覽的界線，製造出非在場的真實。