京劇面具的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

京劇面具的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦張耳寫的 海跳起,子彈婉轉 和張錯的 詩人托夢都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自秀威資訊 和書林出版有限公司所出版 。

國立臺中教育大學 美術學系碩士在職專班 黃嘉勝所指導 王慈蓉的 超現實意象人體彩繪創作研究 (2020),提出京劇面具關鍵因素是什麼,來自於人體彩繪藝術、超現實。

而第二篇論文南華大學 生死學系碩博士班 王祥穎所指導 鄭振泰的 劇作家半自傳式劇本中的生命經驗療癒功能探究─以李國修《京戲啟示錄》與《女兒紅》為例 (2020),提出因為有 李國修、京戲啟示錄、女兒紅、半自傳劇本、戲劇療癒的重點而找出了 京劇面具的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了京劇面具,大家也想知道這些:

海跳起,子彈婉轉

為了解決京劇面具的問題,作者張耳 這樣論述:

  海,占地球表面大多數面積,孕育了生命萬物,蓄積了許多能量,在其寧靜、溫柔的藍色面具之下,隱藏著潮汐漲退、洋流奔騰,這些自然界的強悍。   張耳的詩作,囊括畫作般的景致、深藏的意想、內歛的吶喊、節奏的舞動……每首詩,彷彿一個小生態,逐頁翻閱起詩集,宛如看見一個個的新世界。 本書特色   1. 張耳的詩作,囊括畫作般的景致、深藏的意想、內歛的吶喊、節奏的舞動……饒富多元與變化性。   2. 每首詩,彷彿一個小生態,逐頁翻閱起詩集,宛如看見一個個新世界的集錦。 名人推薦   向明(詩人)   嚴力(詩人)   王小妮(詩人)   簡政珍(詩人)   「這些經過詩人

張耳再三揣摩的詩句背後,顯然陡立著矩形空間和不斷紐結著的力量,值得我們再三品味,重構出那個不一樣的世界。」──王小妮   「進入張耳的詩的叢林,那麼茂密的生命樹,那麼生動活潑跳動的意象群,那麼多陌生卻機伶的怪異事物,你會發現詩中確藏有熱鬧複雜的異想世界。」──向明   「張耳善於進入不同歷史詞語的衝突中,以期找到其中的共性與每個生存階段的特殊性,這種詞語的相撞會出現閱讀者的暈眩感。」──嚴力   「張耳的詩非常獨特,文字與意象似乎經常在行進中對「常理的流暢」反叛。不一定是思維的翻轉,而是思維另循蹊徑。」──簡政珍  

京劇面具進入發燒排行的影片

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超現實意象人體彩繪創作研究

為了解決京劇面具的問題,作者王慈蓉 這樣論述:

摘要人體彩繪來自傳統文明,透過身體藝術來呈現歷史、靈性和身體之間關聯性,每個文化都有儀式性彩繪人體,把想像符號及圖像繪製在人體上,可以增強儀式效力,畫在人體,就是一種把靈魂放大及轉變處理過程,人本能在身體上創造藝術,很多藝術家,經由人體彩繪創作,回歸更有靈性生活方式,重新探索他們生命意義,現代人體彩繪正實踐和發揚這古老藝術型式。本研究目的有三項:(1)探討東西方彩繪起源與發展,了解現行東西方人體彩繪差異,(2)探討臺灣現行多元彩妝文化意象類型與特色,及(3)實際進行創作超現實意象彩繪系列作品。研究內容以超現實意象為彩繪創作語言,分為彩粧造型及舞台特效彩繪兩大類型,主題包含動物、骷髗、服裝、圖

紋、大自然及抽象概念…等,繪製在人體上,來呈現當代藝術之超現實意象人體彩繪創作。經文獻分析及實踐創作後,本研究得到六大結論:(1)遠古時期人體彩繪有五項意涵。(2)當代人體彩繪以風格多元且細膩寫實描繪為發展趨勢。(3)臺灣常用人體彩繪有七個時機。(4)人體彩繪創作媒材多元且能結合實物做出八項裝飾運用。(5)本研究作品發想及創作理念來自五大面向。(6)本研究人體彩繪有四大超現實風格、七大超現實技法及五項實用技法。本研究在未來發展人體彩繪藝術有七項建議:(1)降低材料成本。(2)吸引更多愛好者投入。(3)創造技術交流平台,增加學習管道。(4)舉辨彩繪相關活動、比賽等,擴展人體彩繪能見度。(5)發展

相關人體彩繪週邊商品,活絡產業。(6)藝術教育向下紮根,提升國際視野。(7)促進跨領域結合。(8)融入人體彩繪元素,提升時尚產業多元。

詩人托夢

為了解決京劇面具的問題,作者張錯 這樣論述:

  在張錯漫長詩創作裡,《詩人托夢》已是第21本詩集。書林自1994年出版新版的《飄泊者》後,繼而出版詩集多種,除了代表詩人對詩藝有恆探索追尋,還見證臺灣現代詩發展史的一部分縮影。也就是說,詩人自上世紀八○年代找到他的語言(聲音)後,便採用不同角色的面具去演出各種世態人心的拍案驚奇。因此,這一系列詩集不能以個別單行本看待,而應肯定為一種鍥而不捨的詩藝傳承,正如楊牧所說:   ……時間延續長達三十餘年,歷經感性抒情與自然際會之穎異、驚奇、情趣,體悟隨時間推移而漸深,投射既遠,胸懷更廣,於世事離合與時代及個人互涉的滄桑發現感慨無窮,鑄為新辭,句式更形凝練,章法圓融,則收縮自如

,自成一家。—《張錯詩選》(洪範,1999)   因著楊牧廿多年前預言式的知音,張錯特選詩人(楊牧)前來托夢一詩,為詩集書名,以紀念世事離合的滄桑發現,感慨無窮。詩人學識過人,博學多聞,由文入藝,常以東西方文學、宗教經典、藝術器物起興入詩,題材廣泛,賦比陳述。其語言更掙脫現代主義個人孤絕,建立平易近人以群體為訴求的詩風,帶來現代詩語言的清新風氣。  

劇作家半自傳式劇本中的生命經驗療癒功能探究─以李國修《京戲啟示錄》與《女兒紅》為例

為了解決京劇面具的問題,作者鄭振泰 這樣論述:

  本研究以李國修《京戲啟示錄》與《女兒紅》作為研究文本,主要探討劇作家創作半自傳式劇本時,是否能同時在自身的生命經驗中獲得療癒功能,劇作家以自身生命經驗當作創作藍本,在同時也對過去自己的遺憾進行彌補,透過戲劇方式重現當時的時空背景與人物,達成戲劇療癒效果。  本文總共分為六章討論,第一章為緒論,第二章為介紹李國修生平紀事及創作背景,第三章分析《京戲啟示錄》一劇,第四章則分析《女兒紅》一劇,在第五章融合上述三、四章的分析線索,整理出李國修獲得戲劇療癒的方法,第六章則是總結全文精要。