人云亦云的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

病是教養出來的【第四集】：你有所不知的創傷與學習困難

為了解決人云亦云的問題，作者許姿妙 這樣論述：

　　焦慮而敏感的孩子，是以一種心魂疼痛的方式在體驗這個世界。 　　請以理解代替責備，為孩子的入世鋪路。 　　孩子身邊不需要完美的大人，但是需要願意越來越好的大人； 　　只要大人進步一點點，孩子就會前進一大步。 　　如此高CP值的好事，大人一定要知道。 　　早年，我們可以看到很多孩子全心投入在自由遊戲當中，充分發揮想像力，玩到小臉頰紅潤，這叫做「健康的自由遊戲」。但是最近幾年，已經很少看到孩子們在自由遊戲當中玩得盡興，因為他們很多都卡在自己的創傷裡…… 　　——摘自本書Chapter5 　　現在的孩子怎麼了？就連幼兒園、國小低年級的孩子都出現如此難解的脫序行為？ 　　孩子

一代不如一代是真的嗎？ 　　令人瞠目結舌的教育現場百態，反映出孩子的體質孱弱、內在焦慮、入世困難。 　　父母師長可以怎麼做呢？ 　　教育即療癒 　　施泰納博士創建華德福教育，從來都不是為了創辦菁英學校，他想做的是為所有的兒童和青少年導入一種新的教育藝術，讓孩子可以真正發展為「人」，得到整體而全面性的開展，並且協助孩子找到自己的天命，進而實踐天命。這種教育方式也為正在生命困境和障礙之中掙扎的孩子，提供一條療癒途徑。 　　施泰納博士指出，只要孩子的學習方式處於最佳醒覺狀態，那麼所有的學習和適應行為都變得可能。現今的大腦科學也證實了施泰納博士所言一點不假，運用大腦右半球的感官覺知天賦，可源源不絕

的長期供應學習能量，而不只是短期學習。  

人云亦云進入發燒排行的影片

ETF折溢價與投資人從眾行為之探討

為了解決人云亦云的問題，作者趙欣怡 這樣論述：

近期陸續於報章雜誌看到如投資人搶買溢價ETF或過度溢價追漲等議題，本研究以ETF折溢價是如何發生為展開，加以從眾行為之文獻探討為基礎，並藉由Lakonishok et al. (1992)提出的LSV從眾指標及Wermers(1999)改良的方法，探討四類投資人(自營商、外資、投信及散戶)之間的從眾行為。本研究擬以上市六檔ETF，分別為第一金臺灣工業菁英30 ETF（證券代號︰00728）、富邦台灣優質高息ETF（證券代號︰00730）、國泰台灣ESG永續高股息ETF（證券代號︰00878）、國泰台灣5G PLUS ETF（證券代號︰00881）、富邦富時越南ETF（證券代號︰00885）、

國泰全球智能電動車ETF（證券代號︰00893），並各自以折溢價幅度稍大的區間作為研究樣本。本研究觀察六檔ETF折溢價幅度較大發生時點，一為即將發生配息事實、二為掛牌上市初期，兩種情況且溢價幅度大時，很多時候顯示一般投資人有著買方從眾行為，而機構投資人(自營商、外資、投信)卻是相反的賣方從眾行為。可見一般投資人或許在廣告媒體、股市名嘴勸說下，發生爭相搶購之風潮。一般投資人應避免人云亦云、讓媒體廣告所影響而流行跟風，在下單前未查ETF折溢價幅而造成損失。

人本管理：領導藝術、策略管理、行銷體系、協同優勢，馬斯洛的管理心理學

為了解決人云亦云的問題，作者AbrahamHaroldMaslow 這樣論述：

管理並非真正存在，它只是一個抽象的概念 但是，負責管理的「經理人」卻是真實存在   每個員工都負有一項特殊的使命： 領導、挖掘及激發其他人的潛在能力和夢想   　　我們追求更高層次價值以及動機的需求是與生俱來的。 　　若我們接受此思想，那麼關鍵問題就不是「什麼力量引發創造？」 　　而是──「為何並非每個人都有創造力？」 　　 　　◎【關於創新能力】 　　──影響管理者創新能力10大特質   　　▎勇氣和毅力 　　要從事探索必須不怕冒險，必須面對常人無法忍受的困境。 　　一個創造活動的完成，需要百折不撓、持久不懈的毅力和意志。 　　 　　▎豐富的想像力 　　思想中的新觀點來自合理的聯想，有時

來自幻想或偶然的機遇。 　　想像力豐富的人聯想多、幻想奇，有利於揭開創造的序幕。 　　 　　▎主動好奇 　　創造力強的人興趣廣泛，對任何事物都有強烈的好奇心理。 　　這種好奇心驅使著他積極進取，不斷創新。   　　▎敏銳的洞察力 　　創造力強的人能從平凡的事例中找出問題的關鍵所在， 　　找出實際存在和理想模式之間的差距。   　　▎流暢的表達 　　流暢的表達可以使創造型管理者不需繁瑣的語言， 　　就能把複雜的事物、觀念表達清楚。   　　▎自信心 　　他們深信自己所做事的價值，即使遭到阻撓也不改變信念， 　　他們絕不因別人的譏諷和輕視而影響情緒和創造性目標。   　　▎變通性 　　創造型人才總

是思路流暢，屬立體思維、多路思維的人才。 　　他們能想出好點子，提出非同凡響的主張，做出不同尋常的成就。   　　▎獨創性 　　他們大膽發問，從不盲從，勇於擺脫一般觀念的約束。 　　他們在社會交往和日常生活中極少人云亦云、隨聲附和。   　　▎獨立性 　　他們平時喜歡思考哲學、社會學和人生價值之類的抽象問題。 　　他們善於獨立行事，從不輕易附和眾議。 　　 　　▎嚴密性 　　靈感的火花閃過之後，深思熟慮、精細推敲， 　　這便是達到完美結果的必經之路。 　　 　　【關於削減成本】 　　──比起表面上出現的數字， 　　嚴格地關心時薪成本和成果更為重要。 　　 　　很多大型組織都曾進行大幅度的裁員，

但是能實現預期的成本節約很少。 在某些情況下，成本甚至仍在上升。在更多的情況下，工作績效受到了損失，而且不斷有職員對所承受的壓力及工作負擔發出抱怨。   　　►降低成本的唯一途徑是重新調整工作！ 　　這樣做將會導致減少從事這項工作所需的人數，而且其減少幅度甚至比最徹底裁員的幅度更大。事實上，應該經常使用成本緊縮作為重新思考以及重新設計經營管理方法的一個機會。   　　【關於理想的推銷員】 　　──不管面對何種情況都能支配和操控顧客， 　　足夠的自尊與自信是推銷員必備的特質。   　　為了化解衝突，從容應付各種各樣的顧客，必須擁有穩固的自信和自尊，相信自己能夠成功。另一方面，推銷員不可有絲毫的顧

慮或遲疑。他們不會虧待自己，渴望贏得勝利，不願成為失敗者，他不願為自己帶來災難，不願受到懲罰，不會因為勝利而感到罪惡，不期望因為勝利而遭受懲罰。而這些特質都是可以測試的。   　　►如何測試推銷員對他人的欣賞程度？ 　　可以利用他的合群度，對企業的熱愛程度以及與陌生人的適應快慢。   　　如果推銷員將自己視為某種麋鹿或是駝鹿，和其他的麋鹿互相打鬥，並且喜歡享受打勝仗的感覺，自然而然的，就越來越缺乏幫助別人的意願，他們對愛的認同不高，同時對愛的施予也不夠廣泛。比起其他類型的人，他們幾乎沒有綜效感。   本書特色   　　本書全面介紹了馬斯洛的科學與價值理論，在其著作《科學心理學》和《走向存在的心

理學》的基礎上根據一般閱讀習慣，結合現代成功勵志思想進行歸納總結，採取通俗表達的方式，既突出了馬斯洛的科學思想，又便於讀者閱讀掌握和運用。

解嚴前後一貫道形象轉變之研究 --以寶光建德道場為例

為了解決人云亦云的問題，作者簡素足 這樣論述：

中華民國於西元1949-1987年屬於動員戡亂時期，執政當局頒發戒嚴令，對於人民言論、集會、出版、旅遊等諸多限制，當時許多宗教遭政府打壓，以一貫道為例，透過當時報章媒體渲染，被貼上「裸體拜教」、「邪教一貫道」、「鴨蛋教」「為匪利用」等標籤之形象，視為非法宗教。「一貫道」一詞是不能在檯面上說，其傳播只能靠私下傳達給面善之人，在人云亦云氛圍下，許多一貫道信徒甚至不敢承認自己是一貫道道親，許多信徒因活動遭拘留，逮捕罪名為妖言惑眾、非法集會等，一貫道信徒亦稱此現象為「官考」。 一貫道教育信徒以儒家思想為典範，仁愛、信義、孝悌、忠信、尊德性、勸人為善等為修道基礎，穿著上以樸素淡雅大方、面目和善、

儀態端莊、遵守倫理道德、聖凡雙修、講求因果報應。「污名化」標籤如啞巴吃黃蓮，只能默默承受毀壞教義與驅散信仰者。一貫道融合儒教/忠恕、釋教/慈悲、道教/自然、基督教/博愛、回教/清真，五教合一思想，教忠教孝，清口茹素、尊德性勸人為善是修道基礎，與當局所言形象差異性大，由於政府一再取締，卻反而促使信徒迅速增加，層面擴及士、農、工、商。30多年的查禁，信者恆信，一貫道忍辱負重在西元1987年終獲得陽光，取得「合法化」，昂首闊步，慢慢更是得到執政者嘉勉與肯定。本文透過訪談一貫道寶光建德道場，經歷戒嚴時期的資深道親及相關文獻資料，解析受到如此強烈迫害與抹黑，一貫道為何仍可持續發展的真相，研究結果顯示一貫

道的形象在戒嚴前後有相當大的反差，研究發現解嚴前雖背負邪教形象，但一貫道並無因此瓦解，以堅持、容忍之態度，終究正名「一貫道」名稱，並獲得政府以績優宗教團體、提升國際形象之獎勵，其傳播發展至今已成為知名的國際性宗教。