人文是什麼的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

人文是什麼的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦郭漢崇寫的 與苦難同行:這些年病人教會我的事 可以從中找到所需的評價。

另外網站思考台灣(1):人文是社會發展的核心也說明:要了解「人文」的意思,必須先了解「人文」的相反詞,「人文」的對立面就是自然,但我們今天要講的人文不是在這個脈絡思考。今天講的人文對立面,是技術性或是專業性的。

世新大學 公共關係暨廣告學研究所(含碩專班) 曾鈺涓所指導 林婉琳的 從群體心理及群體極化角度分析CP粉絲群體— —以「RPS 男性同性CP」粉絲為例 (2021),提出人文是什麼關鍵因素是什麼,來自於群體心理、群體極化、粉絲經濟、CP 文化。

而第二篇論文國立高雄師範大學 美術學系 李錦明所指導 林振欽的 台江內海行腳—人文與自然意象 林振欽創作論述 (2018),提出因為有 台江、人文與自然、意象、鄉土繪畫的重點而找出了 人文是什麼的解答。

最後網站醫學人文暨教育學科– NYCU_IPH - 公共衛生研究所則補充:相較於醫學生必須學習的大量生理與自然科學知識,醫學人文與社會課程強調治療的對象是病人,而不僅是病,因此設計理念從「尊重病人自主」、「健康與社會正義」及「醫師專業 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了人文是什麼,大家也想知道這些:

與苦難同行:這些年病人教會我的事

為了解決人文是什麼的問題,作者郭漢崇 這樣論述:

病人的苦難就是醫師的苦難, 因為一旦選擇當醫師,就註定你未來將「與苦難同行」…… ──慈濟醫療法人副執行長暨花蓮慈濟醫院泌尿部主任 郭漢崇   在醫療現場,病人與醫師其實是種以苦難相連的生命共同體。 面對無法重來的醫療歷程,可以如何做得更好、避免併發症? 郭漢崇醫師將一張張病歷,化為一則則故事; 「以病為師」,道盡他身為外科醫師對生命的深刻體悟。   行醫超過30年,一位站在第一線的外科醫師省思── 手術併發症,真的無法避免? 一旦發生併發症,又該怎麼辦? 如何面對病人、家屬的責難? 當自己、家人成為病人,是怎樣的心情?     

泌尿科權威郭漢崇醫師,以最真誠、如實的文字,   寫下每個手術中的細節、併發症的發生與處理,   看他如何在醫病中找到平衡點,   如何在數十年無法癒合的胃潰瘍中,平衡身心。     「怎麼會這樣?」「開個小刀變住院」……   阿嬤的尿失禁、一起把媽媽救回來、醫師娘的補湯   16個臨床案例背後,是令人揪心溫暖的生命故事。     每一次的手術無法重來,   卻可以在一次次的檢討中,找到下一次進步的動力!     【特別收錄】郭漢崇醫師的生病週記   當一個醫學權威成為專科病人,才體會身為病

人身心所承受的苦與痛。   本書特色     看 醫病關係》   在醫療現場,病人與醫師其實是種以苦難相連的生命共同體,如何彼此互信,為病人解除苦難?     談 手術併發症》   一張張病歷,一個個病例,重新檢視這些醫療歷程,如果可以重來,可以如何更進步,避免併發症。     當 醫師成為病人》   看著病人的疼痛,當醫師成為病人、成為病人家屬,對於那種感受更加真切,不只寫病人的故事、也寫自己的故事。   名人推薦     釋證嚴   賴清德(副總統)     既已選擇「醫師」作

為終身志業,就註定要與苦難同行。── 慈濟醫院泌尿部主任 郭漢崇

人文是什麼進入發燒排行的影片

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從群體心理及群體極化角度分析CP粉絲群體— —以「RPS 男性同性CP」粉絲為例

為了解決人文是什麼的問題,作者林婉琳 這樣論述:

隨著「CP文化」從小眾娛樂開始走入大眾視野,從二次元動漫、影視劇、綜藝等方面,發展成為全民狂歡。粉絲經濟在新媒體背景下也逐步發展產業化,進入「流量時代」。而「CP文化」在結合粉絲經濟後,也發展出其獨特的粉圈生態。同時微博、豆瓣等平臺也成為了粉絲們磕CP的主要社交平臺,其中又以微博為核心平臺,提供以CP超話這類開放討論空間供粉絲們聚集討論、分享。在不同類型的CP中又以男性同性CP更受消費者歡迎。在CP超話之中,「RPS」(Real Person Slash)男性同性CP在微博CP超話中有著較高佔比,受到多數粉絲的喜愛。研究以此勒龐所提出的群體心理理論為基礎,同時加入群體極化的內容。從群體心裡的

角度分析「RPS」男性同性CP粉絲群體(以下簡稱CP粉)之心理。研究採用半結構式深度訪談的方式,分析CP粉絲群體的心理、行為與特徵,以及CP粉絲群體在群體極化的表現為何。研究發現,CP粉群體對比過往研究指出的粉絲容易衝動消費的觀點不同,在購買明星商務的消費行為上,認為自己是理性,按需購買。但是在面對集資這樣的活動時,受到有策略性的鼓動,容易因為感染與暗示,進而產生消費行為。CP粉絲群體因社交平臺的匿名性增加了謠言產生的可能性,但是面對謠言,群體也已經有意識地透過證據進行辨別,而並非一味盲從。在群體宗教性上,CP粉群會因為以CP的方式宣傳明星會為其帶來負面影響而不會選擇狂熱宣傳,CP粉群在所有粉

絲群體中處於弱勢地位。CP粉中的意見領袖不再能夠單純使用無證據的斷言法引導輿論,有推理證據的觀點才能夠影響群體。最後,豆瓣小組這樣的較封閉社交環境,促使群體極化現象產生,更容易誕生謠言。研究者認為,針對CP粉絲群體之群體心理,可以看到其與過往研究中粉絲群體所展現的盲目服從有所不同。同時針對謠言的較少,可以試著從社交平臺匿名性上著手。打動CP粉的更多的是明星兩人之間的真摯情感,如果一味進行商業化複製,使CP粉產生被「詐騙」的心理,對「CP文化」的長久發展必然是一種傷害,如何更好權衡「CP文化」與商業化之間的關係,是值得探討和嘗試的。

台江內海行腳—人文與自然意象 林振欽創作論述

為了解決人文是什麼的問題,作者林振欽 這樣論述:

本創作研究是以「台江」為切入點,探討「人文」與「自然」之間的關係,經由田野觀察的過程來呈現這一系列的創作。創作研究之目的在藉由歷史的演進、繪畫理論的分析,探討台江「人文」與「自然」的多樣面貌,釐清、整理出更完整對於環境空間和歷史情感投射的繪畫相關性。透過藝術創作的方式,找回對台灣土地的多樣感受,將心靈意象轉化為藝術創作之研究。本論述之作品選取範圍是從2017-2018年間的創作作品為主要內容,提出相關文獻依據,整合創作者的思維脈絡,並建立「人文」與「自然」的概念和意義。在與主題相關文獻探討中先釐清歷史的脈絡與台江「人文」與「自然」在不同面向當中,所牽連出來的關係作一剖析。在創作理念與形式分析

方面,創作理念的論述部分將探討現代人對「人文」與「自然」的再現與想像,運用組圖形式、重組意象呈現,論述創作詮釋的方法。創作之作品分析與詮釋分為二個系列台江「人文」與「自然」來詮釋意象中的台江風情與記憶所堆疊和牽引出對「人文」與「自然」的感受。最後,本美術創作研究對於台江長期勘察後的情感投射,在具象與印象之間加以重組,呈現「人文」反思的論述。