人群關係學派之父的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦段鑫星,李文文,趙亞平寫的 如何擁抱一隻刺蝟:戀愛與婚姻中的人格識別、接納與付出 和馬立博的 現代世界六百年:15-21世紀的全球史與環境史新敘事都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自寶瓶文化 和春山出版所出版 。
國立政治大學 國文教學碩士在職專班 周志煌所指導 蔡孟倩的 江紹原學思歷程及其民俗論述(1920-1932)─以報刊場域為核心的展開 (2020),提出人群關係學派之父關鍵因素是什麼,來自於江紹原、民俗論述、報刊場域、五四新文化運動。
而第二篇論文世新大學 企業管理研究所(含碩專班) 陳俊廷所指導 林又希的 以自我敘說與榮格為例之平衡管理研究 (2020),提出因為有 榮格心理學、心理平衡、對話的重點而找出了 人群關係學派之父的解答。
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如何擁抱一隻刺蝟:戀愛與婚姻中的人格識別、接納與付出
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為了解決人群關係學派之父 的問題,作者段鑫星,李文文,趙亞平 這樣論述:
兩個相愛的人,就像兩隻刺蝟, 既期待靠近彼此,又擔心互相傷害…… 人格是一面鏡子。 我們選擇的戀人,反映了我們的需求, 以及我們內心的恐懼。 當當網心理學暢銷書;4000位讀者熱烈迴響。 兩性關係中的彼此吸引、相互依戀、難捨難分, 甚至相互糾纏的背後都是人格在起作用。 自戀型人格者只愛自己身上的刺。 表演型人格者的每一根刺上都寫滿了故事。 偏執型人格者的刺往往尖利卻又帶傷。 強迫型人格者的刺極整齊地排列著,他追求完美,不允許感情有絲毫的差池。 迴避型人格者把他的刺都藏了起來,你沒有機會碰到它們。 依賴型人格者把他的刺放在戀人的身
上,他希望把自己的刺變成戀人的一部分。 邊緣型人格者的刺千奇百怪。 憂鬱型人格者的刺上寫滿了憂傷。 反社會型人格者的每一根刺都很鋒利,甚至有毒…… 經由本書,我們可以學習── ‧在親密關係中,各種人格類型者會有什麼樣的表現和感受。 ‧他們的戀人會有什麼樣的表現和感受。 ‧他們為什麼會有這些表現? ‧雙方應該做些什麼,讓愛情更甜蜜? ★本書特色 ◎瑪那熊(諮商心理師、關係經營講師)撰推薦序。 許川(「相待心理」創始人;資深家庭治療師)、海苔熊(心理學作家)、徐凱文(精神科醫師;「大儒心理」創始人)、雅君(網路閱讀平台「十點讀書」
主編)、黃惠萱(臨床心理師;《愛情創傷來自童年創傷》作者)擁抱推薦。(依姓氏筆劃順序排列) ◎在愛情之中,往往沒有絕對的惡人或壞蛋,僅是不同人格間的碰撞及火花,有的映亮夜空,有的烈火燎原。若你心中常有「真不懂他為什麼要這樣?」的疑問,或常怨嘆「愛到卡慘死」,不妨透過人格心理學的角度,來釐清自己的愛情盲點,以及伴侶各種行為背後的真相。──摘自瑪那熊推薦序〈愛情,是齣由你、我人格共同演出的大戲〉 ◎「愛是療癒師,也是營養師。如果我們真的能遇到好的愛情,我們就能透過愛的濾鏡,遇見更好的自己。」《如何擁抱一隻刺蝟》的角度很有趣,作者段鑫星教授將我們的人格傾向比喻為「愛的鏡子
」,用這些有趣的人格特質來解釋我們為什麼會選擇某種伴侶、我們的伴侶為什麼會有某種表現,以及我們與另一半在戀愛與婚姻中要如何促進彼此的關係,甚至對某種不健康的關係要如何「當斷則斷」。我期待每一位讀這本書的人都能遇見更好的愛情。──許川(「相待心理」創始人;資深家庭治療師) ◎十年前,我對一對「相愛相殺」的大學生戀人說,你們兩位就像冬天裡的兩隻刺蝟,接近了就相互傷害,遠離了又感覺寒冷。《如何擁抱一隻刺蝟》正是這樣一本生動、有趣的戀愛人間指南。更重要的是,這或許是我近年來讀到的最好的原創心理學科普書,我想我一定會把它推薦給我的來訪者們,因為這是一本既科學、可靠,又有趣、好讀的心理學讀物
。──徐凱文(精神科醫師;「大儒心理」創始人) ◎兩個相愛的人就像兩隻刺蝟,既期待靠近彼此,又擔心互相傷害。《如何擁抱一隻刺蝟》講解了九種典型的人格傾向,包括自戀型、表演型、強迫型、依賴型等,並且用九隻各具特色的刺蝟,作為戀愛與婚姻中的個體的比喻,使得整本書讀起來既生動又有趣。這本書既能科學地幫你普及有關親密關係的心理學知識,又能解答你在親密關係中的諸多疑問,希望每個人都能在閱讀後有所成長。──雅君(網路閱讀平台「十點讀書」主編) ◎每一種人格都是不一樣的風景,我們每個人都是「不一樣的煙火」,每一對戀人也都是獨特的存在。 當兩隻刺蝟相互靠近時,如何做到「親密有間」
,是每一對戀人都需要修習的功課。針對每一種人格類型,本書從案例展示、愛情藍圖、愛情寫真、愛上這隻刺蝟後的感覺、如何與他相處等角度展開敘述,有趣、有味、有料。──摘自前言〈人格決定你的愛情與婚姻〉
江紹原學思歷程及其民俗論述(1920-1932)─以報刊場域為核心的展開
為了解決人群關係學派之父 的問題,作者蔡孟倩 這樣論述:
江紹原於二十世紀20至30年代報刊場域發表逾八百篇小品文論,內蘊鎔鑄多元學科與中西文化思想之民俗論述前瞻觀點,能超越社會階級與整合學科藩籬,於當時的報刊場域帶動輿論的效應。鑒於這些小品文的論據內容多著重於觀念的啟發與引導,且多游移於主流與非主流學術論述間,因而更能顯示江紹原治學之多元趨向與撰述風格之兼容並蓄,至今仍深具學術研究價值。綜觀江紹原的研究歷程與報刊的關係密切,報刊場域的動態,即是江紹原學術研究的發展軌跡,亦是其學術研究連結生活的寫照,故本論文即從報刊場域的動態中,勾勒出江紹原之學思歷程與民俗論述開展的軌跡。首先從已出版的專書成果,析論江氏民俗論述之論據內涵;其次是從報刊的文章發表動
態中,捕捉江氏研究議題的發端點、汲取知識的軌跡、活用報刊網絡的策略,凡此皆可視為江紹原動態之思想內蘊開展的歷程。細查江紹原於報刊場域,能適時地變換成作者、讀者、編者,並能活用報刊網絡運作的屬性───「即時性傳播」、「跨域性效應」、「延續性互動」,而帶動報刊場域中知識社群互動交流之效應,孕育具匡正輿論之理性思維意識的新文化人。揆諸江氏研究民俗等議題的發展困境,諸如研究材料的短缺、研究方法與詮釋的分析未能形塑成更周延的理論與原則等,因而造成許多希冀完成的研究計畫,會伴隨著政局的動盪或個人際遇的波折而中止。但其於研究議題中所拋出的問題意識,如同眾多待發芽的研究種子,隱微蘊藏而成為各學科發展相關知識話
語的契機。
現代世界六百年:15-21世紀的全球史與環境史新敘事
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為了解決人群關係學派之父 的問題,作者馬立博 這樣論述:
◆最受好評的全球史通史◆ 請先看一眼本書封面的那張世界地圖。繪製者是十六世紀歐洲地理學家麥卡托(Gerardus Mercator),但位於地圖中央位置的不是歐洲,而是印度洋。也就是說,在當時人心中,世界的中心是亞洲。 在我們習以為常的認識裡,現代世界的起源,或者說全球化的起源,始於十五、十六世紀歐洲各國向外探險而開啟的大航海時代,西方從此走上崛起之路,成為推動及形塑現代世界的核心且唯一力量。於是有關現代世界的歷史著作幾乎都聚焦於歐洲,此即「歐洲中心論」。 本書作者馬立博(Robert B. Marks)的目標,就是要帶領讀者
跳脫歐洲中心視角,改從更為寬廣、平等、利於展現區域互動與結構性因素的全球視野,重新理解我們現今的世界是如何形成的。書中有兩條別出心裁的敘事線,貫穿它所要說的從十五到二十一世紀現代世界史故事:一是突出亞洲(以中國和印度為主)的地位,二是強調環境的影響。 首先,在近代早期的大部分時間裡,全球經濟的引擎及主角是中國和印度,歐洲為渴望接近亞洲財富的邊緣配角;因此作者在描繪現代世界的起源時,是環繞著亞洲展開,給予它應得的重視。其次,工業革命引領世界從農業經濟跨越到化石燃料工業經濟,向來被視為西方文化優越的證據,作者不以為然。他另闢蹊徑從全球面臨的環境限制這一脈絡來分析,認為這可能才是
理解工業革命發生原因及為何發生在英國的理想途徑。此外,全書不斷討論人類與環境的關係,希望幫助讀者認識與正視當代「人類世」危機。 《現代世界六百年》為全球史通史名著。自二〇〇二年出版以來,因為內容扼要精實,敘事流暢易讀,廣受美國各大學世界史課程採用。為與時俱進,回應當代社會關心議題(特別是各種全球性危機),也數次改版更新,本書為最新的第四版。 近年來,「全球史」一詞在臺灣書市上頗為熱門,也已引進不少以全球史視角為研究取徑的翻譯書,但尚無一本全球史長時段通史,《現代世界六百年》將補上這個空缺。 名人推薦 【導讀】 戴麗娟
(中研院史語所研究員) 劉 慧(國立東華大學歷史學系助理教授) 【推薦】 馮卓健(私立輔仁大學歷史學系助理教授) 好評讚譽 對於位處東亞的我們來說,馬立博此書可說是熟悉東亞史或是東亞環境史的讀者通向全球史的一條捷徑。從另一個角度來看,對於已經習慣西方文明主導論的讀者而言,若要重新平衡看待東、西方發展,瞭解人類與環境互動所形成的全球史,本書無疑也是絕佳入門。──戴麗娟(中研院史語所研究員) 本書可以說是大眾版、更具社會關懷的《大分流》。少了許多經濟史細節,卻多了全球環境一體、息息相關的提醒。對於想以不長的篇幅讀
到對現代世界起源與形成全面性介紹的讀者,本書相當適合。──劉慧(國立東華大學歷史學系助理教授) ▲馬立博以淺顯易懂的文句,提煉出過去六個世紀的歷史精粹。本書真正採用全球視角且深入考量環境脈絡,是理想的課堂讀物:可以啟發思考及討論,偶爾也會激發不同的看法。──約翰・麥克尼爾(John R. McNeill),喬治城大學 ▲這次的新版在保持簡潔、好讀、緊密與當代關心議題連結的同時,也強化了原書的優點。書寫不偏不倚,但不流於枯燥乏味,相信能在課堂上激發討論火花,這是傳統教科書難以做到的,所提供的基本敘事也有助於規劃一門有吸引力的世界史課程。──彭慕然(Kenn
eth Pomeranz),芝加哥大學 ▲內容出色、觀點新鮮、論述有力而且有效。馬立博明顯針對大多數世界史教科書的歐洲中心論傾向,並發展出一套有效且有憑有據的論述策略來指正歐洲中心論的問題。書中的觀點很有啟發性,文字也淺顯易懂、引人入勝。很適合用於世界史導論。──范德(Edward L. Farmer),明尼蘇達大學 ▲《現代世界六百年》顯然是市場上現有最優秀的一本世界史書籍。本書的主要優點是非歐洲中心的視角、清晰的敘事與簡練的文字。我願意(也已經)誠心誠意地把這本書推薦給在這個領域執教的同事,以及其他在尋找一本世界史快速入門書的讀者。──莎拉・科夫納(
Sarah Kovner),佛羅里達大學 ▲論及所設定議題最深刻的世界史,大家總是首推《現代世界六百年》;本書提出的總體看法相當成熟,著重於人類活動和環境史,並且能激發讀者從全球視野進行批判性思考。──埃德蒙・柏克三世(Edmund Burke III),加州大學聖塔克魯茲分校 ▲了不起!在我三十幾年的教學生涯裡,《現代世界六百年》無疑是同類型書籍中最優秀的一部。全書文字簡潔明瞭,內容卻極其全面,把當前在世界史方面的所有思考加以彙整,成果非常理想。──保羅・索隆(Paul Solon),麥卡利斯特學院 ▲我好愛這本書——更重要的是學生
也愛。說到用易於閱讀及理解的方式清楚表達出全球觀點,《現代世界六百年》無可匹敵。──托瑪斯・塞勒(Thomas Saylor),協和大學
以自我敘說與榮格為例之平衡管理研究
為了解決人群關係學派之父 的問題,作者林又希 這樣論述:
對於心理失衡的現象,如果能更加以警惕,從中尋求規律,並且探索些有效 可行的指導性舉措,增加心理平衡的覺知與方法,就可以讓人們幸福感提升,回 復到原有的平靜,「內心平衡狀態」。自我訴說的管道輔以榮格的心理學說能幫助 指導並提出一些規律和可行性的對策及建議,幫助提升自身心理平衡管理能力。與弗氏的精神分析相比,榮格的分析心理學,也可以說是深層心理學,更集 中於探討集體無意識的層面,認為心理失衡的原因不僅是個體無意識層面慾望的 衝突,而更多在於集體無意識層面的分裂。換言之,個體心理之失衡是由於個體 的集體無意識層面的整合未能充分展開所致,是個體本性的自然發展受到了阻 礙,而不單單只是自我發展內在力量
的衝突。集體無意識的概念是指所有人們本 能持有的深層無意識模式,作為一種普遍和必要的、精神生活存在和出現的先天 條件,集體無意識成為最依賴本體論的力量和所有人們的活動中心。在榮格心理學中,了解自我自性化是有效建立心理平衡的途徑和最終目的。 而在自性化的過程中,不免會經歷到痛苦的感受過程,如果以逃避或是壓抑負面 的體驗,那麼將會遭遇自性化組成的相互抵觸而導致失衡。相較之下,人們對於 正面的感受是接納與追求的,在這兩極的體驗當中,「整合」卻是面對自己、人 際關係上及社會適應能力更加協調,更重要且更為必要的一個過程。本文試圖從自我訴說和榮格心理學說兩方面出發,解釋平衡管理理論對於心 理輔導的重要意義
,希望能從中探索出一些規律和可行性的對策建議,除了認識 到強化自我心理調適的重要性,也能提升自身心理管理能力;同時,如有相關部 門引起重視,也能加強關鍵人群心理管理能力的建設,提升心理健康水平。
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... 包含非正式組織的影響以及管理者對部屬的關懷等,藉以提升員工的工作滿意度,進而提高生產力,故該時期的學者梅歐(Elton Mayo)亦被稱為──人群關係學派之父。 於 books.google.com.tw -
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泰勒(Taylor) 科學管理之父,也被視為「工人之敵」 強調科技、工作與組織三 ... 後人群關係學派脫離人群關係學派的功能論原則,開始以組織之中個人為 ... 於 adminhsu3people.pixnet.net -
#10.人群關係理論 - 中文百科全書
是研究企業內部職工之間存在的非正式團體的一種學說。1927—1932年梅奧在美國芝加哥西方電器公司的霍桑工廠所進行的試驗,為這一學派出現奠定了基礎。人群關係學主張, ... 於 www.newton.com.tw -
#11.第一節科學管理第二節管理程序第三節官僚組織理論第四節行為 ...
科學管理學派(scientific management school)最主要著重於工作效率,其方式乃藉 ... 根據實驗所得結果作有系統的整理,乃形成了人群關係(human relations)的理論。 於 isites.nhu.edu.tw -
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科學管理學派; 行政管理學派; 人群關係學派; 管理科學學派; 權變理論學派。 ... 泰 勒—科學管理之父; 吉爾布萊斯夫婦—動作研究之父; 甘 特。 於 eportfolio.lib.ksu.edu.tw -
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人權關係之父. 馬斯洛. 人本主義心理學之父. 拉斯威爾. 政策科學之父. 張金鑑. 我國行政學之父. 巴納德. 研究非正式組織的先驅. 霍桑實驗. 開啟人群關係學派的先河. 於 quizlet.com -
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行為科學學派是在人群關係理論的基礎上發展起來的,其主要特點有:. (1) 從單純強調感情的因素,搞好人與人之間的關係轉向探索人類行為的規律,提倡善於用人,進行人力 ... 於 wiki.mbalib.com -
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#16.人群關係學派的貢獻
泰勒,科學管理之父 ... 費堯(Henri Fayol,1841-1925) 被尊稱為“現代管理理論之父” ... 人群關係學派的主要貢獻在於對工作者與工作之間的互動關係,提出與古典管理學派 ... 於 www.pws.stu.edu.tw -
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#18.9/24上課筆記- 管理學綜合班5B - Google Sites
四種不同的學派:古典學派、計量管理學派、行為學派、現代學派。 2.2 古典學派 ... 官僚體制:一種注重分工、層級明確、具有詳細規範,而不講私人關係的組織形式。 於 sites.google.com -
#19.一、選擇題50 題(每題2 分)
在歷史上,重要管理學觀念或學派的發展,最早出現的是: (A)時間與動作研究. (B)人群關係(C)管理程序(D)科學管理(E)行為科學。 10. 關於科學管理學派,何者敘述正確? 於 ir.lib.ctust.edu.tw -
#20.第二章管理演進
尊稱他為「科學管理之父」。 ... 一般管理理論(General Management Theory)學派代表,提出五項基本 ... 「人群關係之父」梅爾(Elton Mayo)所領導,他和美國哈. 於 moex.com.tw -
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泰勒(Frederick Winslow Taylor)—科學管理之父; 吉爾布萊斯(Frank Gilbreth)夫婦— ... 人群關係學派的主要貢獻在於對工作者與工作之間的互動關係,提出與古典管理學派 ... 於 ericwang.cmu.edu.tw -
#24.行政學中首開理論先河者- 公共管理 - 路遙知馬力
行政學之父:威爾遜1887<行政的研究> 2. ... 行政管理之父(現代管理之父):費堯(Fayol) 5.人群關. ... 開起人群關係學派的先河:霍桑實驗. 於 superseven.pixnet.net -
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刘小枫则指出:「儒家在品质上是政治哲学,儒家与儒教的关系如何,取决 ... 儒学在其后续发展中不断吸收融汇其他学派的思想,始终处于演变过程之中。 於 zhuanlan.zhihu.com -
#26.梅高文(趙杰)的公共行星- 主題:人群關係學派 - Facebook
主題:人群關係學派--霍桑實驗霍桑實驗(Hawthorne Experiment)全程 ... 實驗乃是組織中人的行為的實證性研究,開創了行政學中的「人群關係」(Human 於 www.facebook.com -
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「科學管理」的理論最早誕生於1911 年,代表人物為被譽稱為「科學管理之父」的美國人 ... 其中被稱為人群關係學派的代言人即為巴納德(Chester Barnard),他的管理學說 ... 於 www.public.tw -
#28.壹傳統理論時期概說
人群關係學派 為修正理論時期的代表。 5\. 下列何者不是以效率為中心的傳統行政理論? 行政學的各時期. 2. (A) 科學管理學派. (B)行政管理學派. (C) 官僚型模學派. 於 www.sharing.com.tw -
#29.【單元二】管理學派的演進 - 鼎文公職
五、組織行為學派(Organizational behavior school)又稱人群關係學派. 1.不像古典學派從機械性的角度觀看員工,該學派從人性出發,強調員工行為、需求、態度. 於 www.ting-wen.com -
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( A )賽蒙( H. Simon )為現代管理理論之父( B )泰勒( F. Taylor )為科學管理之父( ... 激勵的因素( D )修正理論強調各階層的參與,強調人性尊嚴,如人群關係學派【 106. 於 books.google.com.tw -
#31.人群關係學派 - 維基百科
人群關係學派 是依「霍桑實驗學派」的成果而衍生出的學派。現代人群學派已經不只是一套處理人的技術組合;而是一種瞭解人群的分析途徑(approach)。 於 zh.wikipedia.org -
#32.社會福利行政的相關理論 - HackMD
人群關係學派. 霍桑研究; X理論、Y理論與Z理論; A型組織與J型組織; 需求層級理論. 人群關係學派的評價; 組織環境觀點. 系統理論; 權變理論. 組織學習理論. 於 hackmd.io -
#33.管理與商業心理學的沿革Chapter1 - (P.1~24)
參、霍桑研究與人群關係學派. 肆、X理論與Y理論. PPT由任課教師洪瑩書製作 ... (1) F. W. Taylor(泰勒)科學管理之父 ... 人際關係學說(人群關係學派)的形成:. 於 ilms.csu.edu.tw -
#34.教育行政理論的發展
過渡時期(transitional era):包括人際關係與行為科學理論。 ... 科學管理學派代表人物為泰勒(F. W. Taylor),其被尊稱為科學管理之父。 泰勒認為必須採用科學方法 ... 於 www.cyut.edu.tw -
#35.宋文行政學筆記by jungi1126 - Issuu
中國行政學之父 ... 霍桑實驗=>人群關係學派> = ... 人群關係. 政治行政二分理論科學管理學派行政管理學派(又稱程序學派) 官僚型模學派動態管理 ... 於 issuu.com -
#36.110年企業管理(含企業概論、管理學) - 第 77 頁 - Google 圖書結果
被稱為「現代管理理論之父」的是: (A)費堯(B)泰勒(C)甘特(D)吉爾博斯。 40. ... 係屬下列何種學派: (A)科學管理學派(B)行為科學學派(C)系統管理學派(D)人群關係學派。 於 books.google.com.tw -
#37.行政學的傳統理論
傳統公共行政的各個重要學派、學者、 ... 之鼻祖,亦被尊稱為「行政學之父」,該文中強調「政治與行政 ... R代表「關係和溝通」(Relation and communication)。 於 www.wunan.com.tw -
#38.3.新管理主義對社會工作的影響。25% - 大仁科技大學
行政與管理有著密切的關係。 行政管理是面向社會、服務大眾的管理活動。 ... 人群關係觀點, 霍桑實驗研究, 強調「只有員工,沒有組織」 ... 古典管理學派. 於 lms.tajen.edu.tw -
#39.今天的AI 狂想会不会失败? - 36氪
研究者认为,知识不仅仅是数据或信息,还是一种映射关系——对一名外科医生 ... 是的,在那个时代,简单易用、走进家庭才是主流人群对电脑的普遍期待。 於 www.36kr.com -
#40.108年主題式企業管理(適用管理概論) - 第 79 頁 - Google 圖書結果
(A)美國人(B)有「現代管理論之父」之稱(C)工資制度採「差別計件制」(D)管理重點 ... 下列何種學派: (A)科學管理學派(B)行為科學學派(C)系統管理學派(D)人群關係學派。 於 books.google.com.tw -
#41.行政学-三大时期整理 - 百度文库
技術階層→達成目標,與社會環境不直接發生關係,又稱『操作階層』 雷格斯→(3☆) ... 代表學派 科學管理學派 行政管理學派 官僚組織學派 ... 人群關係時期 於 wenku.baidu.com -
#42.管理思潮的發展 - 社工師考試筆記本
古典管理學派. 科學管理. 科學管理之父:泰勒(人如果有效率,則他便會快樂) ... 人群因素(非正式關係)對團體任務和目標達成的重要性. X理論、Y理論. 於 no76126.blogspot.com