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中共經改政策對兩岸關係影響之研究

為了解決今日運勢唐綺陽的問題，作者魏運龍 這樣論述：

本篇論文係以筆者自行建構的「共黨國家體制發展關係圖」為主要之研究途逕，於強調資本主義之市場經濟對民主政治成熟發展之關聯性的同時，亦同時間接的批判了社會主義對民主政治的戕害。社會主義的政治體制必是一種領導菁英所主導的威權體制，而這類的領導菁英常以天命自詡、具有捨我其誰的強烈歷史使命感，社會主義的集體主義意識正好為其所用。本篇論文運用上述之架構，藉以探討由中共經改政策所牽動的意識型態、國際環境、民運及香港問題等中介變數對兩岸關係之影響。 第二章「經改政策效應對中共國內環境變遷之影響」先以歷史法闡述中共於毛澤東時期如何以共黨式的鬥爭策略完全取代根深柢固的儒家社會主義之社會體制與

文化後，再論述由毛澤東政策所導致的吃大鍋飯式之計畫經濟使生產之積極性減弱及經濟蕭條、政治熱門之社會景況，另外共產社會經濟同時也形同政治體制之極權專制，這些效應對經改政策之推行均產生重大影響。本章以極大篇幅論述鄧小平的平反效應除改變了整個中國大陸之社會結構趨向一個平等之發展基礎外，另也探討其對臺之統戰效應；平反所區隔的時代效應，加上中共以上賓之禮的熱誠接待下，原報持著仇匪恨匪的臺胞們因懷鄉情緒而逐漸向中共認同，當在臺人丁單薄甚至孤苦無依的臺胞們帶著強勢的新臺幣反攻大陸後，受到「一切向錢看」的大陸親友們熱烈的接待下，於返臺後遂有「族繁不及備載矣」的困擾；而兩岸關係便形成一種「厚往而薄來」的傾斜發展

，即臺灣對大陸經改之成效隨臺商的投資及探親往返人潮錢財之接濟，可謂是貢獻良多。惟以意識型態掛帥的中共面對此種失衡的情形，卻灌輸大陸同胞臺灣之所以有今日的富裕。１是國民黨自大陸詐取許多黃金，２臺灣受美援之助，致有今日繁榮盛景，因此向臺胞拿錢是一合理之行為。這類論調也同時出現於海外的民運份子口中，因此也引發臺灣人民極大之反感。但也因中共對外開放之成效，促使大中華經濟圈之總人口數正逐漸擴增當中；當中國大陸具有重商主義與海洋文化等意識的人口逐漸增多之際，兩岸三地便逐漸同具一個移民意識，即美國護照上的一句話：「美利堅合眾國是你最終的保障。」兩岸三地的文化發展現反有朝相同方向發展之趨勢。

第二章於敘述中共經改及理論建構的歷程中，附帶提出一種看法是：中共為配合經改所重新建構的具中國特色的社會主義市場經濟理論，其實由毛澤東於一九四Ｏ年所建構的新民主主義即可取而代之；但這類青年毛澤東的人道主義者的思想，卻由晚年的毛澤東自己所否決。鄧小平正對抗華國峰「兩個凡是」的同時，似乎對毛澤東思想已有一種避之唯恐不及的恐懼感；但以共黨馬列主義之方式來詮釋中山先生的民生主義學說，似乎也反諷臺灣國民黨對三民主義陽奉陰違的詮釋模式。由中共理論的建構過程可看出領導階層權力鬥爭之痕跡，務實的鄧小平其作風較諸毛澤東可謂是較具（賽先生）的科學觀；而以江澤民為首的中共第三代領導班底也是首次具有知識份子身份的領

導人。江澤民從首次晉見鄧小平身著毛裝的情況，轉變為現在身著西裝的景況，可看出中共意識型態之轉變。而進入市場經濟的體制後，由這隻「看不見的手」之制衡力量，亦帶給中共整個政經體制極大之衝擊與困境。 第三章論述經改對中共國際關係的演變，主要是藉由經改後所引發國際勢力的入侵與中共逐漸融入國際社會體系後探討兩岸關係中的美國因素。自一九四九年中共建政後所肇始的兩岸關係原仍處於兩岸政府間之內政，及至韓戰爆發，美國與國府簽訂中美共同防禦條約並以第七艦隊協防臺灣後，兩岸問題即已導向國際化之發展。兩岸關係對雙方政府而言，雖強調各自表述的「一個中國」之原則，但實際上卻是是以兩個中國的現況來維持現

狀；但在國際社會而言，自一九七一年國府退出聯合國後，卻是「一中一臺」的關係。這樣的均勢維持了近五十年，臺灣始終是一個被動者之因變數角色；但當臺灣開始以主動者的自變數角色開始主導自己前途的同時，卻因中共這一「衝突製造者」的打壓，而成為一個「麻煩製造者」。由國際環境的變遷的面相關察，可約略歸納出島內對未來前途之不 同看法；抱持樂觀角度者，以臺灣現階段之符合西方陣營價值觀的民主化成就，強調以符合國際規範的公投自決來突破目前困境，使台灣邁向一個獨立自主的主權國家；抱持悲觀角度者則以臺灣現階段之外交困境為前提，面對對岸逐漸強大的中共政權，認為兩岸間之統一是一不可避免之趨勢。這二種不同

角度的看法卻有一個相同的前提，即是臺灣確實面臨著對岸之「中國威脅論」，由此前提所衍生出不同的對策與主張。但重點是兩岸問題確以是國際關係上之一環，兩岸政府確是以「準國際關係」之關係架構來進行對話與談判，而這種關係的維持卻是受中共於國際社會上的打壓所促成；當中共對外開放後，將所吸納的臺資轉化為對外壓縮臺灣外交空間的「金援」後，兩岸間為促進彼此經貿發展的「三通」便無具體之發展，同時也將促使臺灣對兩岸間的貿易更加的戒急用忍。 第四章之所以論述八九民運，主要是延伸中共「摸著石頭過河」的經改政策於遭遇發展瓶頸時，便是保守派與民運勢力高張並相互對抗的開始；由此再鋪陳欲冀望大陸民主化運動的

發展而促使中共政權得以「和平演變」之不可行。同時也探討臺灣人民與政府對六四事件的隔岸觀火之冷漠感，係來自於臺灣本土化發展後之「獨臺」傾向。由六四事件的影響再探討對香港主權回歸的影響後，即進入第五章探討中共經改成效對香港回歸之影響後，再據以論證中共對臺之「一國兩制」策略的可行性問題及兩岸三地於國際體系之規範架構下，建構大中華經濟圈的可行性。作者於論述完上述之中介變數對兩岸關係之影響後，最後再進入本篇論文所歸納出的研究心得與最大發現如下： 一、目前中共之對臺政策可說是仍堅持唯心論式之民族主義為指導綱領，國府於一九七九年四月四日宣佈「三不政策」前的大陸政策，亦是唯心式的民族主義；

及至八Ｏ年代民生經濟已達到一萬美元之國民所得，且民主化改革亦臻于一定進程後，始漸從民族主義情懷轉向民權主義。所以就未來而言，中共之民主化進程，勢必得隨經改成效之擴張後，始有突破性進展，屆時兩岸關係始得以導向良性之發展。 二、現階段政府之「三不」與「戒急用忍」的大陸政策，可說是暗含維持現狀愈久，愈能靜待大陸「和平演變」之戰略目標。三通與戒急用忍是現階段臺灣所能對抗大陸之唯一籌碼，也是中共最感痛苦之處； 三、兩岸間的交流使島內的統派人士們於認同中國的同時，亦由此認同了統治中國大陸的中共；過去的中共非中國之反共意識型態隨交流的量變而產生質變，原寄望於國府的統一

後帶領中國完成世界列強的期盼，因國府始終自困海島一隅，而使該等虛幻口號逐漸為中共自改革開放後所具之強國資態所取代。統派人士們不但認同了中共，也對其寄予厚望；而這類厚望原本是寄望於國民黨及三民主義的認同上。 四、兩岸於未來即始已完成統一，統一的模式也將是「君非君、臣非臣」之「一國兩制」模式。且現階段兩岸間的衝突也將成為阻礙統一的最大滯礙因素；而這個主要因素即是臺獨勢力的消長。臺獨勢力先受國府的威權統治而成長，繼因中共之打壓而茁壯。這股勢力於島內雖未能成為社會之主體意識，但已獲有島內三成之民意的強力支持。而這類即使中共已完全轉化成民主政體、亦與之決裂的獨立意識，對未來兩岸之統一

將是一股不穩定的力量與變數。 五、兩岸的領導菁英都具有強烈之歷史使命感。臺灣的李總統欲在其任內效仿「出埃及記」的約書亞，帶領中華民國掙脫兩蔣時代所遺留的外交困境，使中華民國真正成為國際社會的一員；李總統此舉大有在帶領臺灣完成「寧靜革命」的民主化改革進程後，欲再更上層樓，促使臺灣擺脫中共長久以來的羈拌，成為具完整國際人格之獨立自主國家地位，從而於歷史留名並永垂不朽。大陸的江澤民亦亟欲完成毛鄧均無以完成的統一臺灣之歷史使命，從而確立其與毛鄧並列之歷史地位。對中共而言：臺灣問題不僅是其意識型態上的堅持，亦是其國家未來突破第一島鍊向第二島鍊的海洋發展之重大國家利益；且因兩岸領導菁英

的歷史使命感影響，兩岸關係短期內將因外交上衝突而維持冷處理之狀況。 六、兩岸間之發展既是以利益為導向的交流互惠，則未來之統一模式對具重商主義與海洋文化的臺灣而言，理所當然地應是以統一後能帶給臺灣人民及政府重大之利益始較具可能。現階段臺灣對大陸「厚往而薄來」的傾斜發展仍將使臺灣人民延續各自獨立之現狀，而事實上維持現狀亦是目前兩岸間最佳之狀態與方案。