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國立高雄大學 亞太工商管理學系碩士在職專班 黃英忠、陳一民所指導 陳盈秀的 應用擴張科技接受模型探討消費者使用智慧型手機臉部辨識系統的影響因素 (2021),提出代客掃描照片關鍵因素是什麼,來自於手機臉部辨識系統、生物辨識、科技接受模型、社會規範、知覺風險、使用意圖。

而第二篇論文國立中央大學 客家研究碩士在職專班 李世暉、王俐容所指導 沈玉燕的 乙未年桃園客家地區抗日事件之研究 (2011),提出因為有 安平鎮之役、龍潭坡之役、胡嘉猷、客家義軍、73公、乙未年抗日的重點而找出了 代客掃描照片的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了代客掃描照片,大家也想知道這些:

應用擴張科技接受模型探討消費者使用智慧型手機臉部辨識系統的影響因素

為了解決代客掃描照片的問題,作者陳盈秀 這樣論述:

隨著智慧型手機的不斷發展,手機的解鎖方式也持續地精益求精,其中臉部辨識系統(Facial Recognition System)應用生物辨識技術於手機解鎖,在科學界被視為一種最實用且最有效率的手機解鎖方式,目前大多數的手機品牌(如:蘋果、三星以及華為等)皆有採納該項技術作為手機解鎖的方式之一。然而,臉部辨識系統在被消費者接受的路上卻不斷受阻,因此,本研究為了改善臉部辨識技術於手機解鎖中使用率不高的問題,提出擴張科技接受模型(Extended Technology Acceptance Model)的研究架構探討使用者的使用意圖,以找出消費者使用手機臉部辨識系統的關鍵因素。 本研

究對實際使用過手機臉部辨識系統的受訪者進行了調查並收集了342份有效樣本並對提出的概念模型進行實證研究。結果表明,知覺有用性對態度正向的顯著影響,但對使用意圖不會有直接的影響;知覺易用性則是皆會正向影響態度以及知覺有用性,且態度會進而正向影響使用意圖。除了原科技接受模型,本研究根據智慧型手機臉部辨識系統的特性加入了社會規範與知覺風險(性能風險、隱私風險),其影響態度與使用意圖的結果為社會規範對態度與使用意圖皆有正向的顯著影響。在知覺風險的部分,僅性能風險會負向的顯著影響使用意圖,隱私風險則不會顯著影響使用意圖。本研究將針對結果進行討論並提供管理意涵以及未來研究的建議。

乙未年桃園客家地區抗日事件之研究

為了解決代客掃描照片的問題,作者沈玉燕 這樣論述:

摘要 1895年,因為馬關條約,臺灣被清廷割讓給日本。全臺紳民為阻止臺灣成為日本的殖民地,由丘逢甲等仕紳,倡議成立「臺灣民主國」,反對日本入侵臺灣。並且,由原來清廷派在臺灣的巡撫唐景崧,為臺灣民主國總統。但是,日軍有備而來,倉促成立的臺灣民主國,政府正規軍在基隆、臺北地區抗日的軍事行動上,乏善可陳。臺北地區人心惶惶,總統唐景崧在臺灣民主國成立的第12天就內渡中國大陸。不久,日軍進入臺北城。 臺北的臺灣民主國抗日政府失敗後,日軍沿著當年劉銘傳所興建的鐵路線往南進軍,卻在桃園客家地區受到客家義軍嚴重的阻擊,時間長達一個月。本研究即在探討,為什麼在乙未年,桃園的客家人紛紛加入客家義軍,

客家人敢於對抗火力強大的日軍,使日軍南侵的計畫一再受阻?而且,光是在桃園客家地區,至少就有中壢兵站之役,大湳尾之役,安平鎮之役和龍潭坡之役,都是直接或間接由胡嘉猷所領導的客家義軍抗日行動。尤其是,在1895年6月和7月,日本軍隊兩次進軍小小的安平鎮,卻慘敗而退,日軍不得不三度攻打安平鎮。其後,日軍又在龍潭坡和胡嘉猷所領導的客家義軍再度決戰。最後,龍潭地區的客家義軍壯烈犧牲,龍潭在地客家人,至今,仍然每年舉行春秋兩祭,祭拜乙未年為龍潭抗日犧牲的「73公忠義廟」。 現在,似乎很少人談論客家義軍領導人胡嘉猷的歷史事蹟,所以,本研究希望探討客家人胡嘉猷的抗日事蹟,再次了解胡嘉猷的歷史定位。而乙未年

客家義軍抗日的歷史意義,表現在軍事、政治、經濟以及社會各個層面上。因而,本研究更討論近人歷史著作的議論以及在地客家文史工作者對乙未年客家義軍抗日活動的看法,用以釐清歷史真相。