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我的第一本自然發音記單字【QR碼行動學習版】：教育部2000單字開口一唸就記住(附發音口訣MP3)

為了解決以前 廣告歌的問題，作者Dorina（楊淑如）,陳啟欣 這樣論述：

　　針對非英語系國家設計，最棒的單字記憶法！ 　　「記憶口訣」×「Rap音韻」×「情境圖像」×「故事聯想」 　　看圖、聽Rap、不用背的66堂發音課，2000單字開口一唸就記住！   　　在看書的瞬間將單字的「發音、拼字、字義」一次掌握！ 　　拿來自學、教學生、親子共讀、還是育兒、胎教皆適用！ 　　最新QR碼設計，只要手機一掃，任何地方都能學   　　「a、a、a，æ、æ、æ」，以往唸到這裡就換下一個音， 　　還來不及反應就要記單字，這樣真的學得會嗎？    　　「子音+ a +子音，a唸 [æ]」這種難記的規則， 　　要如何快速秒記，還能在6分鐘內

記住16個單字呢？   　　要解決以上問題，答案就是： 　　用對方法！選對教材！選對老師！符合科學原理！ 　　本書的優勢就是結合了以上特點，讓「自然發音」變成「纏繞著大腦的旋律」， 　　並利用「自然發音」可對應拼字的特性，把單字記下來， 　　像「美國小孩學母語」一樣，聽了就會說，能唸就能拼！   　　◆用對方法：用美國小孩的方法學英文，熟記單字好輕鬆 　　要同時學會「看到單字就會唸」、「聽到單字就會拼」、「熟記單字不會忘」，用這本書就對了！本書教你用美國小孩學英文的方法來記單字，也就是以「自然發音」作為基礎，透過與字母相關的角色設定（如A小妹），搭配著有故事性

的輕快口訣（如「A小妹沒禮貌，說起話來æ æ æ」），將字母與發音串連起來，在重複的節奏之下，更容易在腦海中產生有關聯性的記憶。接著再從字母發音延伸到單字，把相同發音規則組合的好幾個單字整理在一起（如bad、cat、pass等「子音+ a +子音」的單字），繼續在輕快節奏的律動之下，同時記住「發音規則」、「單字拼法」和「單字意思」。就像美國小孩一樣，不需要辛苦死背大量單字，但卻能自然而然地講英文，輕鬆融會貫通英文「形、音、義」的規則。   　　◆顛覆傳統：「記憶口訣」×「rap音韻」×「情境圖像」×「故事聯想」的學習法 　　本書顛覆以往發音教學的制式傳統，精心獨創4大學習祕技：「記憶

口訣」、「rap音韻」、「情境圖像」、「故事聯想」，教你用最輕鬆、最自然的方法記住英文字母的各種唸法。透過美語師訓名師Dorina生動活潑的呈現，你會發現學習發音真的好輕鬆又好有趣！淺顯易學的表現方式，非常適合英文發音的初學者，以及想要幫助小朋友學習英文發音的家長或老師們。你還在用死背的方式學英文發音嗎？快來體驗本書「不用背」的自然發音學習法吧！   　　◆選對老師：跟著自然發音大師Dorina學自然發音不用背 　　學習英文，一開始最重要的是培養孩子們的興趣，當孩子們有興趣的時候就會自己主動去學，不需要爸媽費力地逼迫他們學習。再來一定要學得正確，若是讓小朋友學到不正確的自然發音，定

型之後要糾正就很辛苦。Dorina老師是台灣自然發音老師中的老師，教學方式不但能吸引小孩的目光，讓小朋友對英文產生高度興趣，發音的專業度也備受肯定，不會讓小朋友學到偏差，讓小朋友在興趣培養與正確學習兩方面都能達到完美的平衡。   　　◆符合科學原理：學英文就像「聽到廣告神曲」一樣，旋律一來馬上會哼、秒記不會忘 　　為何我們常常一看到廣告、一聽到某句台詞或歌曲，就會自然哼起它的旋律，想忘也忘不掉，總是在腦海中出現呢？根據辛辛那提大學行銷學教授James Kellaris提出的認知搔癢（cognitive itch）理論所言，反覆的旋律、編曲簡單的音樂（尤其像是兒歌）容易造成這種現象。

  　　就像「被蚊子叮了一口，被叮的地方會癢，而讓你忍不住去抓」的道理一樣，廣告歌曲如「被蚊子叮了一口」，當旋律開始在腦海中不斷迴盪就如「被叮的地方一直在發癢」，本書作者Dorina老師以活潑的口訣，搭配輕快動感的節奏，將發音與字母、字母與單字融合在一起，變成一首又一首如廣告神曲般旋律一來馬上會哼的Rap記憶口訣。例如「A小妹沒禮貌，說起話來æ æ æ」或者「A小妹，說笑話，空氣好冷ㄟ、ɛ ɛ ɛ」，馬上記住字母在某些拼字組合之下的唸法，尤其字母 a 在不同的拼字位置時又會有不同的特定發音規則，若單靠「子音+ a +子音，a 唸成 [æ]」這種教條式的規則，很快就會忘記其發音。  

　　◆選對教材：最適合作為孩子「幼稚園階段」、「上小學前」的英語教材 　　今年為貫徹「雙語國家」政策，配合新課綱上路，原本幼兒園不能教英文的禁令解除、許多小學從一年級就開始學英文了，這也就表示，在唸國小一年級之前，每個孩子都被期望會講英文，才不會到了國小之後跟不上進度。但政策才剛起步，為配合新課綱，課程規劃及第一線的教學都還在磨合期，而且老師要管班上進度，無法顧及個別差異，關於自然發音這個重要的基礎，老師通常幾堂課就帶完，而草草進入單字、會話單元，若完全仰賴學校的課程，到最後可能真的會跟不上班上的進度。   　　為解決這樣的狀況，不如及早在幼稚園階段，就先讓孩子學好自然發音，打

好英文的基礎，對於發音規則、拼字能力、記單字的能力一開始就有概念，在上學校裡教的英語課程時會比別人更快進入狀況。別的小孩還在一個字母、一個字母「b, a, d, m…」邊想邊拼「羽毛球」的英文，你的孩子已經會拆音節「bad + min + ton」來記單字了。快用本書精心獨創的「記憶口訣」、「rap音韻」、「情境圖像」、「故事聯想」用最輕鬆、最自然的方法打好英文的基礎吧！   本書特色   　　發音規則 × Rap口訣，加強發音、拼字、字義記憶 　　最紮實、最快速！看到單字就會唸、唸完就會拼、拼過就不會忘   　　【66課的發音規則，掌握90%的英文單字】 　　本書的發

音規則以「自然發音系統」為基礎，以「自然發音記單字」為目標，達到在視聽瞬間就能將單字的「發音、拼字、字義」三個元素都掌握住的效果。達到此效果的最終目的是要讓讀者「看到英文單字就能唸」，「看到英文單字就了解意思」，「英文單字一學就記住」。本書透過美語師訓名師DORINA老師及陳啟欣老師以幽默活潑的「情境圖像」，有趣的「故事聯想」，結合輕快的「Rap音韻」讓讀者在哈哈大笑、不自覺也跟著唱的感覺中，自然地把本書全部的單字都記住，以後還能活用此規則記住其他90%的單字。   　　【一邊看圖，一邊聽基本發音口訣】 　　本書的漸進式單字記憶學習，先從最輕鬆的圖像記憶開始，從中發現自然發音規則與字

母的關聯，同時聽著可愛活潑的基本發音口訣，跟著節奏擺動，漸漸地對自然發音有深刻印象，以往總認為是難記的、難唸的發音符號，在潛移默化下馬上就記住，想忘也忘不掉了。   　　以前老師會在班上唸「a、a、a，æ、æ、æ」，但唸到這裡就結束了，學生可能還來不及反應就跳到下一個發音。本書以自然發音為導向，用著輕快有節奏感的發音口訣，「A小妹沒禮貌，說起話來æ æ æ」或者「A小妹，說笑話，空氣好冷ㄟ、ɛ ɛ ɛ」等等節奏一直重複。而且字母 a 在不同的拼字位置時會有不同的特定發音規則，所以不會只有一種發音，因此透過這樣的角色設定（如A小妹），搭配著有故事性的輕快口訣，將字母與發音串連起來，在重複的

節奏之下，更容易在腦海中產生有關聯性的記憶。    　　【用故事記憶發音規則，學習英文更有趣】 　　記住了基本發音之後，接下來就來瞭解拼字規則中的特定發音規則，也就是說，某個音會固定存在於哪種子音搭配哪種母音的拼字關係裡。舉例來說，「子音 + a + 子音，a 唸成 [æ]」。這時，讀者從剛剛的律動中就已經會唸 [æ] 音了。如果這發音規則還是很難記，請直接看「用故事記發音規則」，我們以幽默生動的故事，結合發音規則，讓讀者在看完故事、哈哈大笑中記住了發音規則。   　　【Rap律動口訣躺著聽，朗朗上口就記熟單字】 　　也許「子音 + a + 子音，a 唸成 [æ]」這樣結構

的發音規則已經記住了，接下來讀者就要知道，這個規則存在於哪些單字中，而且還能幫助讀者記住基本單字。在Rap口訣強烈的音韻節奏下，讀者絕對可以強化對英文發音的記憶，在潛移默化中達到長久記憶的效果，成效卓著又沒有壓力，不知不覺就記住單字的發音及拼法。整體來說，此Rap口訣記單字是一種英文學習，也是一種聽覺享受。結合音感律動、自然發音規則、快速單字記憶法，躺著聽MP3就能輕鬆記單字！   　　【用學過的單字，一個音記更多新單字】 　　學會了簡單的單字之後，繼續用此同樣的發音規則與拼音結構，以超有韻律的Rap來記更多單字。美國哈佛大學心理學教授-布魯納（J. S. Bruner，生於1951

年）所提出的「螺旋式學習法」是利用舊有學習過的簡單知識為基礎來學習新的、更加複雜的東西。本書同樣使用此「螺旋式熟記法」，讓你記住了簡單的單字後，馬上就能利用這個單字記住更加複雜的單字。舉例來說，學會「bad」這個單字後，就可以利用這個單字去記badminton（羽毛球）、balcony（陽台）、band（樂團）等字母更多、更加複雜的單字，同時達到「學習新的單字、也複習舊的單字」的雙重功效！   　　【音節拼字練習，用聽的加強拼字、字義記憶】 　　將剛學到的複雜單字按音節拆開，重新複習拼字，加強單字的記憶。從音節拆字的規則中，可以清楚看出一開始學到的簡單單字，又再一次複習到舊有單字與新

單字，所以依照這種音節拆字的方式，除了加深自然發音規則的印象之外，還可以記得很多單字。同時，此部分還會將單字活用在例句中，徹底加強字義記憶。每個單字皆由專業美籍老師以正常速、慢速與拼字順序的方式錄音，並搭配中文翻譯，讓讀者聽得清楚、記得明白。   　　【精心整理方便查閱的索引】 　　本書最後面為讀者整理了按照A到Z字母順序的單字索引，超過2000以上的單字收錄在內。本書選字是以「教育部公布基礎單字」為基礎，讓讀者學完後在日常生活上絕對有使用的機會。實用的單字選取與淺顯易學的表現方式，非常適合英文學習的初學者，以及想要教小朋友學英文的家長或老師們。   　　【智慧QR碼，行動學英

文】 　　「媽～我要聽的那片CD在哪裡？」「你為什麼不乖乖收好！」已經習慣這種場景的爸媽，先不要生氣、抓狂，最新的【QR碼行動學習版】，已經將所有的音檔放在網路上，只要你用智慧型手機等行動裝置掃描一下QR碼，就能夠馬上聽到該課的MP3，到哪裡都能夠「行動學英文」！從此之後，不用再怕小朋友隨便把CD光碟收到不同的光碟盒而找不到、不用再怕光碟機不斷的挑片，不論光碟怎麼放聲音都出不來、也不用再怕尋找特定段落時老是按上、按下、長按放開，還是找不到想要聽的地方！亦可掃描全書MP3下載QR碼，不需註冊會員，或額外安裝自己不熟悉的播放APP才能聽，更省去每次聽音檔都要掃描的麻煩！（註：由於iOS系統對檔

案下載的限制，iPhone用戶需升級至iOS 13以上，方可使用全書完整打包下載連結。）   　　★附贈MP3特點 　　 　　拒絕唸過就算的死板錄音！特製RAP音韻律動，英文朗朗上口   　　一般英文學習書所附的MP3大多照著書唸，唸過就算，但我們不一樣！如果只是死板的錄音，聽久了只會讓讀者產生倦怠，減少學習成效。本書的MP3利用DORINA老師最擅長的音樂RAP教學法錄製，RAP強烈的音韻節奏可以強化英文發音的韻律感，在潛移默化中達成長久記憶的效果，成效卓著又沒有壓力，讓你在不知不覺中輕鬆記住單字的發音。

以前 廣告歌進入發燒排行的影片

戰後台灣社會的日本幻影—以軍歌傳唱的演變為中心

為了解決以前 廣告歌的問題，作者胡家銘 這樣論述：

本論文探討戰後日本軍歌在台灣之傳唱、改編、播送等相關問題，特別以最廣為熟悉的〈軍艦進行曲〉作為主要題材，以及其他廣義日本軍歌等，藉其傳唱之歷史脈絡與意涵，探究台灣歷經二二八事件、戒嚴時期與民主化之後，台灣住民對日本的認識出現何種變化。當然，這樣的變化也牽涉到官方為何嚴禁日本語言文化等問題。1946年，陳儀政府開始禁止日語的使用，二二八事件時〈軍艦進行曲〉曾被反抗民眾加以運用，事後國府進一步嚴禁日本軍歌，但黨外選舉活動中日本軍歌依然被選用，這樣的對立突顯官民的日本認識有很大落差。藉由當時政府相關之法令、公文、媒體報導可知，政府管制日本流行文化的輸入。但是，從部分台語流行歌、電影、廣告文本，並搭

配迄今仍活躍的日本軍歌演繹者郭一男、許翔雲之口述內容，以及高雄保安堂供奉日本神與播放日本軍歌祭祀之田野調查可知，解嚴前後台灣社會對日本軍歌在使用上和認知上，與官方政策大異其趣。除此之外，藉由日本軍歌的傳唱與各種「再運用」，也可以探討日本記憶在台灣的留存與轉化。

新版 東京漂流

為了解決以前 廣告歌的問題，作者藤原新也 這樣論述：

你要在墳前吐口水，還是獻上花束？ 一本各界譽為「神準預測日本崩壞」的預言書 　　「二十年後，我結束旅程，回頭看到的日本，已經呈現一片《我在你的墳上吐口水》般的世界觀。日本人固有的『慈悲』血液，現在不都已經變成了『憎恨』的血液？街上的行人都張著憎恨的弓箭，有時會一齊射向選定的犧牲者，變成一場有益身心的血祭。 　　為什麼他們的恨意這麼重？ 　　而我只想仔細探究『慈悲』變成『憎恨』的二十年間，日本到底發生了什麼變化。 　　『慈悲』能改變一個人， 　　『憎恨』的話語則無法改變一個人。 　　你要在墳前吐口水， 　　還是獻上花束？」 －摘自本書後記 　　日本當代攝影大師 藤原新也

　　以攝影家之眼洞察矯作清新的日本無菌社會 　　以近乎私家偵探辦案般解謎的挖掘 　　令我們窺見繁榮背後的巨大空洞 　　「對藤原新也而言，在恆河親眼目睹的死亡，沒有看不見的暴力可怕。而他筆下喧囂灼熱的東京，在高度科技化、商業化、快速代謝、大量生產、大量製造垃圾之餘，由於所有的汙穢、負面情緒、黑暗都被排除、阻絕，繁榮背後那種看不見的空洞也跟著日益增大。 　　生活變成從一個密室，移動到另一個密室的過程。十分鐘前在車站前廣場向過往行人募款的愛心家庭，十分鐘後已經在連鎖餐廳排排坐好，用午後三點的下午茶，犒賞自己對非洲飢民的無私付出。習慣電視節目脫口秀表演的小孩，眼神中已經帶有（電視劇中常見）大人的狡詐

。失去船的船夫，在商店街沿路殺了幾個幸福家庭的主婦，然後衝進附近的中國餐館，上了樓上強姦老闆娘。重考生拿著可能是以考試成績換來的球棒，打爆有屋階級爸媽的頭。滿臉幸福的新世紀思想導師，侵吞公款插翅高飛。 　　這本書裡有一張照片，最能顯現出藤原新也對於這個世界與人生的看法：恆河邊兩隻野狗分食一具泡水屍體。他按下快門的當下是否猶豫，我們不得而知。這樣的照片在日本即使是當成藝術作品，裱框掛在藝廊一角，不難想像還是會引發爭議。追求藝術品味優越的買家，寧可去收藏森山大道、荒木經惟或是藝術掮客村上隆認證的數位輸出作品，不會把這樣的照片放在豪宅的客廳。這張照片，以及他的名言『人就像被狗吃掉一樣自由』，在《印度

放浪》之後，仍然不斷以各種形式出現於其他的文字作品之中。」 －摘自本書譯者序 　　作者藤原新也自1969年起，以亞洲國家為主，遍遊歐亞13年。回國之初，日本發生一連串的冷血逆倫刑案與無差別殺人事件，使作者驚然發現日本社會已有巨大改變，和他記憶中的故鄉大不相同。 　　日本家庭的中心從「神壇」轉變化「電視機」，「人對土地故鄉的執著」也轉變為「個人對個人的執著」；社會普遍的物質需求心態，從「對欲望的克制」，演變為「鼓勵消費」。 　　他比較了自己出國前所認識的「60~70年代的日本」，和回國後所見的「70~80年代」的日本，以旁觀者的警醒眼光，針對當下的社會問題提出批判，對當局者迷的日本國民

做出提醒。 　　最後兩章收錄了作者在雜誌《FOCUS》連載的爭議文章，以及後續引發的風波。 　　〈莉卡娃娃奉經〉 　　一九八八至八九年，一位名叫宮崎勤的青年，連續虐殺三名四至七歲女童，並姦屍、食用、分屍後遺棄。凶嫌再三反覆自己的犯案動機，至其被處死時仍無定論。這起事件成為當時日本媒體渲染犯罪最具代表性的案例。 　　〈豬要在晚上載走〉 　　作者描寫自己公寓四周的人事風景──作者居住在東京芝浦，該地倉庫、廢棄工廠林立，惡臭運河穿梭，是東京少數不以人做主角的無人地帶。就連河裡游魚都死氣沉沉，小孩無精打采。 　　夜裡馬路上不時傳來尖銳聲響，作者一直以為那是飆車族的車輪摩擦聲，直到一天的深夜

散步，他才發現那聲響竟是出自一車準備前往屠宰場的豬隻的嘶鳴。政府雖無明文禁止在白晝運送豬隻，但會散發惡臭的東西，就得在日常生活之外悄悄處理，這早已是都市人的潛規則…… 　　惡臭瀰漫的污水處理場的屋頂，竟有一座無人知曉的巨大公園，宛如都市裡難得的荒涼草原，是海市蜃樓，成為作者沉澱思緒的休憩所。一天傍晚，作者第一次在公園裡見到遊人──一名五、六歲的女童，卻有著老婦的苛薄眉頭，她衝著作者直嚷：「討厭，小優自己一個人玩得正開心……大叔你的家在哪裡！快給我回家去！」作者不禁納悶，究竟是什麼樣的父母，會養出一個這麼彆扭的小孩…… 　　〈兩種十誡〉 　　因應60-80年代日本社會經濟高度成長，凡事講求

效率的時代潮流，日本的家屋形式也產生巨變，家庭的中心從「神桌」轉變化「電視機」；佛祖勸人「克制欲望」的教誨，變成不斷高呼「努力吧！買東西吧！」的電視廣告，社會價值觀出現根本性的變革。佛教的十善戒不再是市民的信仰了，他們改信從欲望做出發點、鼓勵消費的「新十誡」。 　　〈旅程的冰點〉 　　日本家屋形態改變之前，日式屋宅多是獨門獨棟，是附有後門、簷廊，與鄰人互動頻繁的開放性建築。但在講求效率的新時代潮流運作下，日本人的屋宅主流漸漸轉為仿照英國監獄或日本兵舍、以使用率為第一考量的國宅形式封閉性建築。 　　作者認為此為母體與土地價值崩壞的一種呈現，日本人對鄉里的執著漸漸淡化。作者一家原經營日式旅館

，但因應都市改革計畫，旅館遭拆除，一家人被迫遷離故里。自此，作者再無鄉愁，選擇離開日本，出國流浪。同時期，亦有大批青年選擇離開日本，他認為自己的行動並非個例，而是時代潮流的產物。 　　〈小小的黑魔術〉 　　回到睽違十三年的故土，作者發現儘管日本國民看似健康明朗，市街清潔，生活便利富饒，但和他旅行過的東南亞國家比起來，人民的臉上卻缺乏生氣，少見喜怒哀樂，人民的情感被某種力量封印起來，轉而在某些地下活動發洩。 　　作者將那些活動稱做「密室」。不同世代有各自不同的「密室」，八○年代初期盛行的「密室」行為是「搞笑藝人秀」和「卡拉ＯＫ」。在此之前，則有「學生運動」、「摔角」、「異端宗教」等。在完善

的管理社會的水面下，人們各自大笑、歡唱、怒吼……，找地方發洩。然而各自的社群之間往往並無交流，人心也變得更加孤立。作者在本章分析了各社群的共通點與相異處，以及行動背後的成因。 　　〈行善風潮〉 　　回到日本，作者發現社會已然巨變，一時無法適應，他擔心自己永遠會像個異鄉人，自覺像個失憶症患者。但他發現，得了失憶症的人不只是他，八○年代的日本人可說全都等同患了失憶症。 　　作者在本章對他出國前（60~70年代）和回國後（70~80年代）所見的日本，做了整理比較，並預言了下一波的時代潮流──行善和文化活動。 　　作者舉出1982年5月的三件事──「日本國憲法成為暢銷書」、「全民反核運動」、「

義工活動的普及」──為例，並在下一章闡述他的所見與觀感。 　　〈青天白日〉 　　出版業的餐會酒席上，一位編輯將自己負責的新書校樣交給眾人傳閱，那本書便是後來成為暢銷書的《日本國憲法》。內容除了條文內容，還搭配了日本豐綠的田園山村風景照，作者不禁感到一絲諷刺，因為他只覺得看到了日本的昔日幻影。書中照片顯然是將「反戰」的訴求視覺化，這或許是正確的做法，不容異議，但仍令作者心生無奈之感…… 　　作者接到攝影師同業的一通電話，要他捐款支持反核運動，他回答「我參加，但這不是因為我『贊同』這個活動，而是因為『我不反對』」。反核，任誰看來都是絕對正確的舉動。但這「絕對善」的壓力，卻也令作者感到無所適從

…… 　　這天是母親節，作者打算去享用一頓遲來的午餐，但一走出車站，他突然感覺到幾道帶著「殺氣」的視線，原來是來自現已司空見慣的募款集團。但這回的募款人是一群家庭主婦帶著幼子，在太陽底下為非洲的饑童募款，場面十分溫馨。這「過度開朗的殺氣」令作者心生不解。自己無法理解的事情，就用相機拍下吧。作者匆匆返家取相機，離家前他瞥了一眼時鐘，三點七分，他腦中閃過一絲不安，「三點是吃點心時間……這活動該不會在三點結束吧」。當他趕到現場，果然早已人去樓空…… 　　〈飢渴前線〉 　　本章對照了三種「密室」──卡拉OK、摔角表演、搞笑藝人秀，與三種「善行」──日本憲法的暢銷、反核、義工活動，發現這些行為的背

後，其實都是源自於對正義的傾倒。 　　但，捨棄了鼓吹良善的「舊十誡」二十年，人們的良心為何會在八○年代初期重新抬頭？作者認為，人們之所以渴望良善，是因為經過二十年「惡十誡」的洗禮，大家都得了良心飢渴症。人們之所以行善、無償付出，其實是為了得到另一種型態的回報──安撫良心的餌食。 　　不過，在印度的旅行經驗，也使作者體會到：善行的「施與」，是比「接受」更需要謹慎看待的事，因為過剩的愛也可能害人。許多善行名義上是為了拯救他人，卻往往淪為用來拯救自己的偽善。而日本便是個對善行意識尚未成熟的社會。 　　〈狂熱〉 　　在本章，作者分享了他在印度旅行的私人經歷，進一步說明何謂「成熟的善行」。 　

　〈漫長的喜劇〉 　　日本戰後二十年是經濟高度成長期，時代風氣鼓勵消費，人們以「性惡說」為本，一味追求名利，努力賺錢，好獲得「三種神器」（黑白電視、洗衣機、冰箱），帶動大環境經濟發展。這可說是一齣在浪費主義社會上演的幻想「喜劇」。 　　然而喜劇也會演到盡頭，當人們飽食終日，三種神器的取得不再是難事，人們突然喪失了消費意欲，內需減低的結果是經濟的不景氣。在1952年的美國亦曾發生類似情況，當時不只是經濟亮紅燈，人們也喪生了工作的意欲，當時美國的解決之道為軍事產業的發展。日本無法靠同樣的辦法解套，但所幸，儘管內需衰退，日本國民仍未喪失工作意欲，依然積極工作，因為他們猶在追求「最終神器」──獨門

獨棟的家。日本的這場「喜劇」因此硬是比美國多演了幾年。 　　然而，1981年11月發生的幾起事件，終於讓這場「喜劇」正式變「悲劇」──王貞治的退休、山口百惠息影、一柳展也以金屬球棒毆殺父母的天倫血案。 　　一柳家是典型的中產階級、「新日本家庭」的代表，他們得到了「最終神器」，但代價卻是「家庭的崩壞」，最後只能悲劇收場。 　　〈蘋果派家庭的家規〉 　　二十年來，日本父親汲汲營營地賺取金錢，終於買下自己的家。看似美夢成真，但此時一家人卻不得不面對一個殘酷的事實──家族精神的蕩然無存、親情的疏離。 　　中產階級的家訓從「長輩的人生智慧、舊十誡」，轉變為「增加收入→擴大生產與需求（新十誡）→

獲得三種神器→蓋自己的房子」，但當最後的目標達成，一家人頓失目標，此時日本父親也不再有能耐帶領家人，家族精神陷入了真空狀態。 　　在此情勢下，日本父母選擇了最簡單的辦法──把對「絕對善」盲目的信仰，對「絕對惡」盲目的排斥，當做新家訓。親子之間，除了餐桌上非洲難民兒童的照片，已經沒有共通的話題。 　　對「物質」的追求已無法滿足人心，人們轉而追求「精神」（文化），在1982年5月發展出新的時代潮流──行善文化。　 　　不成熟的善行為何有害？因為未經思考的善行是種慠慢，導致對惡的認定也會變得短淺、偏狹，因此孕生出新的暴力，在社會上引起新一波的「魔女狩獵」──將自己不習慣的人事物都視為異端，予以

排除。 　　〈東京漂流〉 　　1981年7月22日，日本關東一帶雷電大作，都內水患頻傳。像這種大自然發威的日子，作者稱做「自然之日」。在大自然的威嚴面前，文明社會破綻百出，洪水一過，平日試圖掩藏的腐敗臟腑再也隱瞞不住，袒露在外，惡臭撲鼻。 　　眼見這一幕，作者心想：自己或許也有能力扮演一種類似「大自然」的角色，揭開都市生活裡的腐敗真相…… 　　作者淺談與雜誌《FOCUS》合作的緣由經過。 　　〈FOCUS〉 　　收錄作者在雜誌《FOCUS》的連載文章五篇。每篇都會交代案件經過、輿論反應、作者對該事件的看法，以及刊登照片背景、拍攝動機與手法等等。 　　連載一、偽作‧深川街頭隨機殺人

事件 　　連載二、鋁棒弒親事件 　　連載三、東京最後一隻野狗‧有明菲利塔之死（連載三於本書最後刊出。） 　　連載四、阿南達瑪迦協會瑜珈老師失蹤事件考 　　連載五、美國淵賞楓行‧車掌小姐情殺案棄屍現場 　　連載六、幻之城‧絲綢之路 　　〈人就像被狗吃掉一樣自由〉 　　針對《FOCUS》第六回連載內容的迴響，作者做出回應。由於三得利的偽廣告事件，觸犯媒體禁忌，該回的連載文章遭到編輯部大幅改寫，作者因此決定中斷雙方合作。本章刊出編輯部竄改過的文章全文。 　　〈東京漂流〉THE DAY AFTER(專訪) 　　作者接受雜誌專訪，細數自《FOCUS》連載，至《朝日新聞》「丸龜日記」專欄的書寫，眼

見宮崎事件、鋁棒弒親案、深川街頭隨機殺人事件一樁一樁發生，內心種種無力茫然的心情。 名人推薦 　　平面設計師 王志弘 ／選書．設計 藝文評論家 張世倫／ 推薦

文化傳播：馬自達汽車廣告中日本的文化再現

為了解決以前 廣告歌的問題，作者鄭俊炫 這樣論述：

本研究希望透過當前全球化趨勢為背景，期望透過對MAZDA汽車電視廣告文本的分析，探究其中所呈現的日本文化意涵，了解日本式的汽車廣告在目前台灣的發展狀況，在汽車廣告運用日式意象進行廣告傳播，如何呈現日本意象？再者，對於閱聽眾而言，日本式汽車廣告對閱聽眾的意義為何？對於其對日本文化認同造成了何種影響？經由文本分析與深度訪談的進行後，本研究歸納出以下結論：首先，本研究所選取之MAZDA品牌日式汽車廣告，多半是從語言、劇情與歌曲堆疊出日本形象，皆是由廣告代理商另行在台拍攝，但仍然企圖塑造出源自日本的概念；再者，對閱聽眾而言，汽車廣告中所表現日本文化，經由創意的方式呈現，確實能增加對品牌形象的好感度；

但若拍攝的品質粗糙，廣告所呈現的是「有日本之名，無日製之實」，不但對車款無加分作用，甚至衍申影響對品牌質量上的質疑；最後，不論日本流行文化的影響，或舊有殖民關係的遺緒，台灣的汽車廣告大量採用日本文化符碼作為執行策略其為事實，然而在廣告創意的執行上，若要納入日本的風俗文化，仍需尋求更為貼近、符合的素材，呈現出的日本文化才能使廣告發揮真正的效果。