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這兩本書分別來自八旗文化 和時報出版所出版 。

臺北市立教育大學 中國語文學系碩士班 余崇生所指導 黃子芸的 桂文亞兒童旅行文學研究 (2007),提出伊斯坦堡玩幾天關鍵因素是什麼,來自於桂文亞、旅行文學、兒童。

而第二篇論文臺北市立師範學院 應用語言文學研究所 陳光憲所指導 黃孟慧的 台灣九○年代以來旅行文學研究(1990--2002) (2003),提出因為有 九○年代、旅行、旅行文本、旅行文學、旅行文學獎的重點而找出了 伊斯坦堡玩幾天的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了伊斯坦堡玩幾天,大家也想知道這些:

面紗之下:二十一位女性的伊斯蘭世界史

為了解決伊斯坦堡玩幾天的問題,作者HosseinKamaly 這樣論述:

伊斯蘭=仇女的宗教?穆斯林女性需要被拯救? 伊斯蘭世界史 ╳ 21位秀異的穆斯林女性 打破我們對伊斯蘭的錯誤認知,凸顯穆斯林女性在歷史的主體地位 用她們的生命故事,帶您了解伊斯蘭的真正內涵   ■哪些是你我對伊斯蘭的刻板印象?   伊斯蘭=女權低落?   伊斯蘭=男性沙文主義?   伊斯蘭文化沒有女性出頭的機會?   穆斯林女性等著被西方文化、被男性拯救?   穆斯林女性只能擔當「母職」、處理「家務」?   本書作者卡瑪利教授將一一拆解外界對伊斯蘭文化的錯誤迷思   ■21位獨立自主、風華絕代的穆斯林女性,她們是……   先知穆罕默德的第一批追隨者:哈蒂嘉、阿伊夏、法蒂瑪   獨霸一方

的統治者或女王:阿爾瓦(葉門)、胡拉(西班牙)、努爾賈汗(印度)……   伊斯蘭信仰的實踐者:拉比雅(伊拉克)、塔赫蕾(伊朗)、穆赫莉莎(俄羅斯)……   新時代的現代女性:哈麗黛(土耳其)、庫勒蘇姆(埃及)、米爾札哈尼(美國)……   【阿伊夏,615-678年,阿拉伯半島】   先知離世後,阿伊夏無疑是他在世的妻子中最有影響力的一位。無論是先知在麥地那的時期,或是在他死後,阿伊夏都在各式各樣的議題上表達了自己的意見,對社群裡的重要事務提出疑問並表明立場。涉及婦女問題時,她是最主要的權威,因為她可以提供她親耳聽見先知所言的第一手描述。   【努爾賈汗,1577-1645年,印度】   在

她最光輝燦爛的一六○八至一六二七年,努爾賈汗統治著蒙兀兒帝國,這是人類歷史上最輝煌的帝國之一。在其鼎盛時期,廣袤疆土涵蓋了現今的印度、巴基斯坦、阿富汗和孟加拉的大部分地區。「努爾賈汗」的字面意思是「世界之光」,是她的帝王頭銜,而這個稱號的鋒芒蓋過了她出生時的名字莫荷茹妮莎。   【庫勒蘇姆,1904-1975年,埃及】   她一開口歌唱,全世界都與她唱和。無論聽眾住在何地,或她在哪裡演唱,即使是那些幾乎無法理解她歌詞意涵的人,也會激動地回應她的表演。她的歌聲凝聚了團結的力量。……蘇丹人將她譽為「阿拉伯人的團結紐帶」,而她的聲音就是武器。   若提到伊斯蘭教跟女性的關係,傳統一般認為伊斯蘭教

是個「女權低落」的宗教,伊斯蘭歷史上也沒有值得一提的女性。但本書作者卡瑪利教授不這樣認為,他試圖舉證「伊斯蘭不是個仇女的宗教」、「伊斯蘭歷史上有許多具代表性的女性」。在上述的思路下,卡瑪利教授挑選了二十一位傑出秀異的穆斯林女性,從七世紀的麥加和麥地那,十一世紀的葉門跟呼羅珊,十六世紀的西班牙、伊斯坦堡和印度,十九世紀的波斯和非洲,再到今天的俄羅斯、土耳其、埃及、伊拉克與倫敦,這橫跨一千多年、足跡遍及全世界的巡禮,將帶給我們認識伊斯蘭的新法門。   本書選取的二十一位伊斯蘭女子,有五位宗教的典範人物、八位威名赫赫的統治者或女王、四位曾經參與近代殖民運動,以及四位對現代世界有貢獻的傑出女性。從跟

先知穆罕默德相知相惜的「聖妻」哈蒂嘉,一直到被美稱為「數學公主」的數學家米爾札哈尼,她們每個人都以「穆斯林」與「女性」的雙重身分,有著不平凡的經歷,波瀾壯闊的一生,也有著開創性的成就。   作者在書中不諱言現代伊斯蘭世界有歧視女性的情況,但他更強調原初伊斯蘭精神是尊重女性、伸張兩性平等。作者也有感於女性在伊斯蘭歷史上的重要性,她們理應得到更多重視,她們每個人的生命故事就是最有力的證詞。此外作者也注意到近年伊斯蘭世界跟西方世界間的文化衝突,他認為穆斯林女性在伊斯蘭的改革運動中會扮演更吃重的角色,這是伊斯蘭女性的「奮鬥」,也是伊斯蘭世界在當代要面對的課題。 各界推薦、書評   2019年國際

奧會及聯合國女性與運動世界獎得主/穆斯林︱劉柏君(索非亞)   暨南大學歷史系助理教授︱包修平   歷史作家︱謝金魚   知曉女性的故事是讓女性在生活中實踐宗教最大的鼓勵,因此本書《面紗之下》的重要性不言可喻,我相信if she can see it, she can be it,期待更多女性被看見、更多女性書寫自己的信仰、更多女性活出自己美麗的人生。──劉柏君(索非亞)   在伊斯蘭歷史中,那些勇敢的女性們的聲音尚未得到應有的重視……《面紗之下》在好幾個方面都是一種開拓和矯正。對於穆斯林女性而言,這本書給出了一幅有力、令人興奮的前輩譜系圖,人們可以將這些女性與當代女性賦權之路聯繫起來。對

於西方的讀者而言,這本書揭露了將穆斯林女性描述為亟待拯救的順從者的謊言。──《紐約時報》   (本書)復活了一段被反覆擊打、利用和掩埋的歷史。──《中東之眼》   卡瑪利透過二十一位傑出的穆斯林女性的生活現實,巧妙而敏銳地處理了歷史、性別和語言的集合。他的努力成果集結成一本豐富、充滿活力、經過精心研究的著作,渾然天成地闡述穆斯林女性從六世紀至今所處的多領域交叉環境。──《穆斯林評論》   對於那些對女性和伊斯蘭研究有興趣的讀者來說,這是一本扎實的入門參考書,對於高中和大學水準的讀者來說,都是容易理解和適合閱讀的。──《圖書館雜誌》   與珍妮.莫瑞(Jenni Murray)關於英國和

世界歷史中的女性的類似書籍一樣,伊斯蘭研究學者卡瑪利對他所選擇的二十一位在伊斯蘭世界中具有重大意義的女性,書寫了一本濃縮的傳記……是一部直接的歷史肖像畫。──《書單雜誌》   卡瑪利以其儒雅和博學,生動捕捉了穆斯林世界漫長而多樣的歷史上的一些關鍵時刻,將一些非凡的女性帶入到現實中……她們創造了這段歷史,並且改變了我們的世界。──莉拉.阿布-盧格霍德(Lila Abu-Lughod),哥倫比亞大學教授,《穆斯林女性需要被拯救嗎?》作者。   卡瑪利在這本可讀性很強又引人入勝的書中,透過描述二十一位傑出女性從宗教誕生到現在的生活和成就,邀請我們重新思考伊斯蘭的歷史。這是對傳統的男性主義穆斯林歷

史,一種非常需要的改正。──吉巴.米爾.胡塞尼(Ziba Mir-Hosseini),倫敦大學亞非學院教授級研究助理   本書將讀者帶入伊斯蘭歷史上二十一位女性激動人心的生涯之旅。卡馬利以縝密的文字、清晰和可讀性高的章節,從伊斯蘭的立基期一直到我們的現代,精心描寫和塑造出伊斯蘭歷史上的一些關鍵女性,並為此進行了翔實而廣博的調查。對伊斯蘭歷史感興趣的任何讀者來說,這本書都是豐富的資料來源,它應該是任何關於穆斯林及其宗教或文化的入門課程的必讀書。──哈利德.阿布.法德勒(Khaled Abou El Fadl),加州大學洛杉磯分校法學院,伊斯蘭律法研究教授   ■延伸閱讀.八旗認識伊斯蘭系列

  先知之後:伊斯蘭千年大分裂的起源   穆罕默德:宣揚謙卑、寬容與和平的先知   古蘭似海:用生活見證伊斯蘭聖典的真諦   聆聽,先知穆罕默德的跫音:一部為穆斯林而寫的先知傳記  

伊斯坦堡玩幾天進入發燒排行的影片

很想念妹妹 ,但目前疫情在歐洲跟土耳其沒那麼樂觀。看起來今年很難可以回家鄉看家人,而且妹妹也會錯過外甥女的長大過程。所以我幾乎每天跟她視訊,讓二個女兒不忘記姑姑。
每次打電話給妹妹,她都很開心。最有趣的是,妹妹還教他們土耳其話,怕回去沒辦法跟土耳其家人聊天。其實她不用太擔心,因為我教土耳其話的技術很強,大女兒已經很會講,現在換小女兒了!😄 我猜很快她跟得上姐姐 😄

#雙語教育 #台灣女婿 #土耳其話

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桂文亞兒童旅行文學研究

為了解決伊斯坦堡玩幾天的問題,作者黃子芸 這樣論述:

在台灣兒童文學史上,專心致力於兒童旅行文學寫作的兒童文學作家極少數,而桂文亞可以說是目前台灣唯一的一位兒童旅行文學作家,然而她的旅行文學作品是以兒童為主要讀者對象,這是現今旅行文學中一個很特殊且少有的現象,而桂文亞在兒童文學界的表現極為出色,可說是台灣兒童文學界重要的推手,因此她的兒童旅行文學作品就更具有其獨特的價值。 本論文分為五章。第一章緒論:說明選擇桂文亞兒童旅行文學為研究主題的動機與目的,其次針對前賢的研究成果進行相關文獻探討,並界定研究的範圍以及採用的研究方法。 第二章概述兒童文學的發展與內涵與旅行文學的源流,並針對桂文亞兒童旅行文學創作背景進行說明,析探出桂文亞從事兒

童旅行文學創作的歷程。 第三章是進行桂文亞兒童旅行文學作品的內容研究,分析桂文亞的兒童旅行文學觀,以及歸納作品的主題,並說明其透過攝影和文字的參想,使得作品具有「圖像感」,讓兒童讀者閱讀時沉浸在一種身歷其境的氛圍中。 第四章討論桂文亞兒童旅行文學的藝術表現,從「語言特色」、「結構探討」與「藝術表現風格」的角度,來探討桂文亞兒童旅行文學的藝術經營。桂文亞熱情細膩的關注這個世界,她使用規範性的文字,但是文字的表現「意象」是不受規範的,結構多元,求真的同時,不忘求美,論理之中又不致僵化失去情味,這是其兒童旅行文學作品最大的藝術價值。 第五章說明桂文亞兒童旅行文學的影響與價值。桂文亞

為兒童旅行文學創作開創了一種新樣式,在她不斷的創作實踐和理論探索過程中,把自己的一顆愛心、責任心,精心織成了一幅幅內容豐富、色彩絢麗、情景交融的世界風光圖,給兒童讀者提供了一次次美麗可口的精神大餐。

南方浪潮:印、太海洋民族對抗帝國暴力、驅動現代史的革命年代

為了解決伊斯坦堡玩幾天的問題,作者蘇吉特.希瓦桑達蘭 這樣論述:

全球史的上乘之作 2021年英國國家學術院全球文化理解圖書大獎   從全球南方水域的觀點,描述令人耳目一新的世界史 顛覆傳統西方中心論點, 從地球南方海洋民族視角重述當代世界的塑造歷程     當代世界一向被認為源自18世紀末的兩場革命——法國大革命與美國獨立革命,   它們啟發並重塑了各地的政治與文化。   但本書帶來完全不同的故事,   現代世界的形成,位於印度洋與太平洋的島民功不可沒!     歷史多半是從北半球的角度講述,於是我們看到現代性、知識、自我和政治都是從歐洲—大西洋向外移動而影響全世界。而西方世界在講述歷史時,經常遺忘四分之一的地球——即印度洋和太平洋裡眾多規模較小的海與

灣,《南方浪潮》將以此南方水域為主舞臺,讓世人重新認識到這裡其實是為人所忽略的世界史和現代條件的創造者。     本書顛覆傳統觀點,從澳洲原住民和帕西人、模里西斯人、馬來人、印度人的角度來講述這個故事,它讓我們看到革命年代,在大英帝國不斷擴張,超越法荷成為全球霸主的同時,海洋民族如何對抗帝國主義撲滅民主的勢力,以維護他們在世上的地位,以及他們的未來。     這是一部適合我們這個時代的新歷史,匯集了希瓦桑達蘭教授在世界各地檔案館做的研究,以及最好的新學術研究。它描繪殖民在南半球社會給自由、人性和平等帶來的不幸限制,藉由望向被遺忘的印度洋和太平洋角落,《南方浪潮》將徹底翻轉我們這個時代黎明破曉的

故事,並堅信這片大洋的人與地在塑造革命時代方面發揮了關鍵作用,這些島嶼居民頑強的抵抗,就如南方海洋上的浪花從不停止,並反過來驅動了歐洲的帝國演進,形塑了現代世界。     這個引人入勝的故事具有文化縱深,是觸及當今迫切問題的世界歷史。唯有從水域的角度出發,我們才能充分理解今日所處的位置。   專文導讀     孔令偉|中央研究院歷史語言研究所助研究員   誠摯推薦(依姓名筆劃排序)     李其霖|淡江大學歷史學系副教授兼海洋及水下科技研究中心副主任   林美香|國立政治大學歷史系特聘教授   陳宗仁|中央研究院臺灣史研究所副研究員   陳建元|國立臺灣師範大學歷史系專案助理教授     鄭維

中|中央研究院臺灣史研究所副研究員兼副所長   劉序楓|中央研究院人社中心研究員兼亞太中心執行長   蔡偉傑|深圳大學人文學院歷史系助理教授   盧正恒|國立陽明交通大學人文社會學系助理教授    專業推薦     法國大革命後席捲歐洲的拿破崙戰爭以及大陸系統與英國的對峙,不光使南美各國藉機脫歐獨立造成「想像共同體」的契機,還如同本書《南方浪潮》所說,在從紐澳至印度洋的亞太地區,造就了英法兩國本地各個聯盟者,左右逢源的外交地位,彰顯其主體性。十九世紀以來的殖民書寫,不能抹滅亞太地區人民之間,在此次震盪中透過海洋達成的自主連結的軌跡。欲了解印太地區人民追求自由之根柢原貌者,當閱讀此書。 ——鄭維

中|中央研究院臺灣史研究所副研究員兼副所長     《南方浪潮》以宏觀的視野描述了一段少為世人關注的南方海域歷史。全書八個章節側重於不同時段和跨水域的交互描述。從波斯灣、孟加拉灣再穿過馬來半島和印尼,到澳洲、紐西蘭的塔斯曼海和東加,橫跨了整個南半球的印度洋和太平洋海域。作者將他在各地檔案館中收集的資料,從被殖民者的角度講述這段歷史,強調在西方勢力到達之前,這片海域的居民已經相互往來交流了幾個世紀,顛覆了傳統西歐殖民史觀的世界史敘事,值得細讀玩味。——劉序楓|中央研究院人社中心研究員兼亞太中心執行長     《南方浪潮》講述了在十八世紀晚期至十九世紀初期的「革命時代」,大英帝國在其殖民的南方世界

(Global South,此處以印度洋與太平洋世界為主)所遭遇的原住民反抗革命及其反應,並且探討了被殖民的原住民與帝國殖民者之間在政治、社會、宗教、戰爭、抗議、知識和物品上的種種互動,以及原住民社會如何受到這些互動的影響而改變。在本書中,我們會看到過去被排斥在主流歷史之外的這些南方海洋上的殖民地屬民,如何透過革命與反抗來發聲,而圍繞大英帝國及這些海上島民對手的革命、帝國及平叛行動的互動,則是理解這段海洋歷史的關鍵。——蔡偉傑|深圳大學人文學院歷史系助理教授     十五世紀以來的航海時代,讓各地文化交流和物種交換熱絡非凡。除了歐美地區、非洲和東亞以外,印度洋和南太平洋的交流更是有過之而無不及

。但這個區域的精彩故事,卻鮮少有專書可以將其述說的如此清澈動人。   《南方浪潮》作者的研究歷程,一直以印太地區為研究領域,期間更至各地進行資料收集和田野調查,累積不少成果,如今將這些研究成果以通俗易懂的文筆撰寫完成以饕讀者,值得肯定與推薦。——李其霖|淡江大學歷史學系副教授兼海洋及水下科技研究中心副主任   各界好評     新鮮、耀眼且前無古人的作品,《南方浪潮》有助重新定位我們看待世界的方式,並為我們看待長期被傳統歷史擺在一旁的區域、人民和地方打開了新的視角。——彼德.梵科潘(Peter Frankopan),《絲綢之路》(The Silk Roads)作者     嘆為觀止……全球史的

上乘之作。   顛覆我們熟悉的「革命時代」故事,將印度洋和太平洋航海人民的聲音、希望和鬥爭,擺在現代世界如何形成的敘事核心。——蘇尼爾.阿姆瑞斯(Sunil Amrith),《不羈的水域》(Unruly Waters)作者     挑戰我們對殖民歷史的理解……蘇吉特的權威著作揭露了迄今為止被許多世界史學家冷落的世界史……宛如一堂歷史書寫的大師課。——奧莉薇特.奧特爾(Olivette Otele),布里斯托大學奴隸史教授     對世界史的權威干預,顛覆和翻轉大西洋觀點對革命時代的既定理解……這個研究透澈且解釋生動的作品不僅證明「我們都是島民」,而且我們都是建立在全球南方海洋上的帝國的繼承人。

——瑪戈特.芬恩(Margot Finn),英國皇家歷史學會會長(Royal Historical Society)

台灣九○年代以來旅行文學研究(1990--2002)

為了解決伊斯坦堡玩幾天的問題,作者黃孟慧 這樣論述:

九○年代以來的旅行文學在政策開放及經濟的發展等多方面條件配合下,呈現蓬勃發展的景象,尤其華航及長榮兩大旅行文學獎的舉辦,更加深了此一熱潮,大量關於旅行的文字陸續被出版,本論文即根據1990年到2002年間出版的旅行文學作品,排除資料性與知識性為主的實用文本,試圖在前人的研究基礎之下界定出屬於台灣主流的旅行文學觀。並透過整體性與系統性的分析,探討此段時期間旅行文學的發展及其未來展望。 第一章為緒論,主要說明本論文的研究動機與目的、研究範圍與方法、文獻探討與章節分配。 第二章分成三小節,主要根據旅行文學研究者及旅行文學獎評審標準,試圖歸納出一個較適合台灣的

旅行文學定義。並從中國傳統文學裡的古典遊記文章談起,探討台灣旅行書寫的源流與發展,並歸納出台灣旅行文學的主要特質。 第三章分為三小節,探討九○年代以來旅行文學的發展現況及其書寫場域。第一節部分,分別從此時期的旅行文學出版、旅行文學形式和旅行文學書寫特色等三方面,探討此段時間旅行文學的主要發展概況。第二節的部分則是以旅行地來做劃分,試圖為九○年代以來台灣旅行文學的書寫場域做一個簡單的分類與討論,探討旅行文學作品的地域性關連,並對當今眾多的旅行文學作品作一番檢視與介紹。第三節的部分,探討不同的旅行方式及旅行目的,對旅行活動及旅行書寫的影響。 第四章則是進入本

論文的第二部份,從重要作家看旅行文學的多元主題。針對所歸納出的四大主題,進行重要旅行作家介紹,並根據其作品,進行文本分析研究,剖析其多元風貌下所展現的深刻意義,試圖對應出作者、作品和文學及社會環境間的關係。 第五章分三小節,第一節主要探討兩大旅行文學獎的舉辦對台灣旅行文學發展的影響。第二節則根據旅行文學的發展概況,從各方面探討其所面臨的發展困境。第三節則是對九○年代以來的旅行文學做整體的回顧,並發現未來的發展可能。企圖為未來的發展與研究,提出新的思考方向與詮釋方法。 第六章為本論文的研究總結,經由系統的回顧與論述,說明本論文的研究困境與價值,並提供後續研

究者研究方向建議,期望發展更深刻的旅行文學論述。