何謂菩薩的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

病是教養出來的【第一集】：孩子的四種氣質(一位中醫師從教育與疾病的因果，看華德福教學)(二版)

為了解決何謂菩薩的問題，作者許姿妙 這樣論述：

　　每個人小時候的成長環境和所受的教養模式，決定他未來生什麼病! 　　小朋友過動症、性早熟、免疫功能失調、生長遲緩、過敏、腫瘤、皮膚疾病 　　是和大人不當的教養息息相關!? 　　這些竟是我們的教育惹出的奇怪社會現象、養出了怪異的疾病? 　　全球成長最快速的獨教育體系、主張慢學的華德福 　　或許才是父母想要的解答！ 　　常聽人說「天下無不是的父母」，這句話是有待商榷的。父母或許都愛自己孩子，但是愛孩子必須用對的方法，本書為一位中醫師從多年的門診經驗，看到很多一再被同樣病情所困的人，他們生了過動症、性早熟、免疫功能失調、生長遲緩、過敏、腫瘤、皮膚等疾病，終不能痊癒，探討其原因

，發現與病人的成長過程接受到的教養對待有很大的關係，故而積極參與人智學相關課程訓練，包括「人智醫學」與華德福幼教訓練」課程，尋求教育與健康的正確連結。 　　本書中以作者多年門診經驗及諸多中醫學臨床病例，加入發源自奧地利的人智學(Anthroposophy)互相對照說明，解釋教育與疾病的因果關係。並根據人智哲學發展而來的華德福教育(Waldorf Education)體系進行說明，讓為人父母者可以了解到從源頭的正本之道。 　　【什麼是華德福教育??】 　　華德福教育（又稱史代納教育）創立於1919年，為德國斯圖爾特的華德福阿斯托里亞捲煙廠為員工子弟建立。是一種人性化的教育方法，它源自於人智

學哲學家的奧地利哲學家魯道夫•斯坦納的一種教育哲學理念。 　　華德福教育的目標是給青少年提供其發展自由精神、道德責任和具備高級社交能力的個人綜合素質所需要的基礎。教師教育的方式是使用形成性評價（定性）而不是總結性評價（定量）的方式來評估學生成績，尤其在青春期的前幾年。學校擁有高度的自主權，自主決定課程結構和自行管理事務。 　　華德福教學法將兒童的成長分成三個階段，每個階段大約7年。早期教育注重於實踐和手工活動並提供利於創新性玩耍的環境。在小學，重點是發展小學生的藝術才能和社會技能，培育創新和分析理解能力。中學注重於發展批判性思維和培育理想。這種教育模式始終強調想像力在學習過程中的重要性，並

且將價值觀融合在學術、實踐和藝術追求中。----------本文摘至維基百科  

何謂菩薩進入發燒排行的影片

《佛說八大人覺經》之研究

為了解決何謂菩薩的問題，作者黃慧芝 這樣論述：

摘 要 本論文探討《佛說八大人覺經》。本經是一部佛法實踐的經典，告誡眾生世間一切是無常、無我、苦、空，萬物皆是生、住、異、滅，緣聚而生緣散而滅，沒有永久性存在。了解萬物的實相是無常，凡夫從三無漏學戒、定、慧，繼而實踐菩薩八項覺悟之法，如實地在生活中修持六度波羅蜜，布施、持戒、忍辱、精進、禪定和智慧。同時把四攝法如布施、愛語、利行、同事，這四種法來利益及攝受眾生，發揮菩薩精神自利利他，自度度他，為度眾生拔除苦難。從經文上明確地了解成佛菩薩應隨之奉行無我、少欲、知足、精進、智慧、布施、清淨與發菩提心等八法如實地去修行，直至成為覺悟的菩薩，乘願再來：「乘法身船，至涅槃岸；復還生死，度脫眾生。」

菩薩自己證道，為度眾生脫離輪迴苦海，倒駕慈航成願再來。 因此，《佛說八大人覺經》是一部通大小乘思想又能引導眾生覺悟證道的「佛法經典」。如眾生能實踐佛陀所說的八種覺悟之法，便能脫離輪迴苦海，走向成佛菩薩之圓滿大道。所以《佛說八大人覺經》是一部修持佛學很值得探討的一部經典。關鍵字：《佛說八大人覺經》、覺悟、四無量心、四攝、六度波羅蜜、無常、苦空、菩薩。

日本佛像圖解事典：51尊佛像一次看懂佛像涵義、工法與歷史背景

為了解決何謂菩薩的問題，作者吉田SARASA,夏江MAMI 這樣論述：

一本搞懂佛像基礎知識的圖解事典 了解箇中意義、欣賞佛像之美就從這本開始！ 　　你曾對寺廟中的佛像感到好奇嗎？ 　　「佛像為什麼有這麼多種造型？」「如來和菩薩到底要怎麼分辨？」「佛像界也有愛神邱比特？」「佛像的眼睛為什麼可以做得那麼逼真？」「佛像嘴邊像鬍鬚的東西又是什麼？」 　　本書囊括51尊佛像，將佛像擬人、漫畫化，讓寺廟中莊嚴的佛像活了起來，並且分門別類、搭配精美的圖解與說明，帶出日本佛像的歷史脈絡。獻給「好想看懂佛像啊！！！」的讀者，就算是初學者也能夠快速抓到秘訣。讓你不再錯過欣賞重點！ 　　◎佛像不僅止於宗教意涵！ 　　佛像在日本重要文化財中屬於「雕刻」類別，其中更有13

0件被指定為「國寶」，佔日本國寶總數超過十分之一。不論在藝術或歷史範疇上，都是被相當重視的文化資產。在日本旅遊、造訪寺院古蹟或博物館時一定會看到佛像，雖然看得出做工精細，卻往往因為少了背景知識、無法更進一步注意到細節。其實佛像各自代表了不同的意義和職責，更具有不同時代的風格特徵，若加以了解，在欣賞佛像時一定能更有收穫、感受到那份樂趣！ 　　◎佛像藝術的入門書 　　本書將佛像分為「如來、菩薩、明王、天部」四大類別，介紹日本佛像的種類和特徵。針對佛像的樣式進行分類整理，一次搞懂不同髮型、服裝、印相、站姿．坐姿間的涵義。此外，更從製作工法切入，了解背後的歷史源流。 　　◎生動活潑的漫畫情境劇 　

　「如果社長是如來、菩薩是部長！？」 　　這是間以「濟世救人」為使命的公司，認識佛像就從知道祂們的工作開始！ 　　在漫畫故事中將會透過實習來了解佛像的職掌和使命，親身體驗「如來、菩薩、明王、天部」四個階級不同的工作內容。 　　◎奈良&京都的佛像巡禮 　　在古都的京都、奈良，保存有為數不少的珍貴佛像。本書特別針對奈良、京都佛像的歷史進行解說，可以配合著導覽地圖，馬上展開一趟日本佛像朝聖之旅！ 名人推薦（依照姓氏筆畫排列） 　　林承緯∣國立台北藝術大學副教授 　　蔡亦竹∣實踐大學應用日文系助理教授 　　謝金魚∣歷史小說家 　　「翻開《日本佛像圖解事典》，那些無聲寧靜端坐於日本古剎名

寺的佛菩薩，成為你我體感日本文化的最佳窗口。」──林承緯，國立台北藝術大學副教授 　　「最適合文系肥宅修養身心靈順便可以法喜充滿，說出深奧典故把妹的深入淺出教材」──★蔡式幽默推薦★蔡亦竹，實踐大學應用日文系助理教授 　　「遊日本必備的工具書又多了一種！」──謝金魚，歷史小說家

菩薩行願思想之研究從「不墮惡趣」到「無生法忍」思想之形成

為了解決何謂菩薩的問題，作者阮氏秋霜(釋真如) 這樣論述：

摘要本論文的主在於論述菩薩行願思想 － 從「不墮惡趣」到「無生法忍」思想之形成。針對這個問題，先從原始佛教、部派佛教與大乘佛教的佛教發展史文獻資料，來探究菩薩思想之形成與發展過程。其次依據諸部派的思想教說，闡釋菩薩是「異生菩薩」或「聖者菩薩」？菩薩在惡趣受生是由「業力」或是由「願力」的驅使？菩薩願生惡趣為何因緣？並特別考究大乘佛教菩薩無生法忍「忍住無生，不證實際」及「扶習潤生」的度生行願思想之特色。大乘菩薩行願思想，是大乘佛教發展史上極重要的思想教義。菩薩的「慈悲誓願」與「智慧行證」是彰顯大乘佛教「積極入世」的實踐精神。菩薩經過無量時劫、行種種波羅蜜行，已積習福德善根，能具資格證入涅槃寂滅果

位，但為度生誓願不願證入「久應得涅槃，而不取證」。一切眾生苦業未斷盡，還在三界生死沉淪苦海，菩薩的悲願不捨眾生，願救盡一切眾苦「我願成道，本為度生，度生之心，非暫時爾，盡未來際，眾生界盡，我方入滅」。一切眾生界諸苦業斷盡，同登解脫涅槃寂靜安樂，菩薩的度生誓願才能究竟圓成。眾生界未度盡，菩薩不為己利先證入涅槃寂滅果位，而願久住生死三界「扶習潤生」，忍受三界諸苦縛逼迫，「學空不證」、「住忍不證」勤行諸菩薩行教化度生，對涅槃無餘果位「不求急證」。乃至誓願赴入惡趣苦界「代受眾苦」方便教化成熟有情，救拔眾苦，同得到涅槃解脫安樂。依據論文研究主題來追溯原始佛教、部派佛教、大乘佛教的三個時期佛教發展史所傳的

文獻資料，作為原典依據來論述問題。本文的論述要點：首先、從原始佛教時期教團思想的分立，部派分裂來探究大乘思想之興起，以及菩薩思想形成發展之溯源。其次、依據部派佛教時期諸教派教說，考究菩薩思想之變遷與其特色。釐凊菩薩與「真實菩薩」，真實菩薩與「相異熟業」修習證得的過程。何謂「聖者菩薩」？何謂「異生菩薩」？進而闡明大乘佛教的菩薩「無生法忍」思想之特色。接著、從有部、大眾部與初期大乘佛教諸思想教說對菩薩是否墮惡趣，考究異生菩薩是否墮惡趣？受生惡趣是依「業力」還是「願力」之驅使？聖者菩薩不墮惡趣的見解，特別論述大乘菩薩從不墮惡趣到願生惡趣思想的演變。最後，論述菩薩度生誓願思想「學空不證」、「住忍不證」

，與誓願「扶習潤生」久住三界生死教化度生，及敘述「菩薩闡提」赴入惡趣救拔眾苦的偉大誓願。這是本論文探究論述的重心問題。關鍵詞：菩薩無生法忍、學空不證、住忍不證、扶習潤生、菩薩闡提。