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杜甫七律詩中的家屋天地

為了解決余舍行旅2021的問題，作者張念譽 這樣論述：

「杜詩」在詩學中佔有一席之地，大部分詩體皆能看見杜甫（712-770）的蹤跡，其中的七言律詩更是杜甫一手開闢的新領域。本研究旨在探討杜甫的七言律詩中的創作心理，從哲學的角度切入剖析，主要以現象學家馬丁．海德格（Martin Heidegger，1889-1976）《存在與時間》一書中的「存有的際遇性」（Befindlichkeit）及加斯東．巴舍拉（Gaston Bachelard，1884-1962）《空間詩學》兩本專著理論作為方法之依據，以此解釋杜甫如何開展七律作品內容，以及內容中的真實自我藏於何處。前者佐證個人差異，不同的作者的經歷，經由其各不相同的心思，創作出富有差異性的作品，並闡明

現實經歷對杜甫的影響。後者探討杜甫的想法存於七律詩句何處，解釋杜甫內心在現實中及作品中的位置。本文內容從杜甫的生平出發，討論其被賦予的稱號和七律成就，藉由劃分七律主題初探杜甫各時期的處境，接著分別闡述杜甫現實的家屋與文學中的家屋的不同境遇，最後以兩者比較作結。以上研究成果連結杜甫的心理與七律作品，重視現實與作品中的杜甫內心，論述從作品中研究杜甫創作心理的可能性，以哲學分析結合現實世界與作品世界，挖掘杜甫的真實內心。

世變．園林．文會──元末顧瑛與玉山雅集研究

為了解決余舍行旅2021的問題，作者温珮琪 這樣論述：

　　元末群雄割據，政治紛擾，面對政權更迭，如何尋求自我安身的立命之道，成為士人必需面對的課題。本論文主要探究元末世變下，顧瑛所建構的園林及以其為首之玉山雅集，文人所展開的園林／山水文會。透過文學／文化活動書寫，觀察元末士人如何透過雅集賦詩吟詠、文宴、山水遊歷、題畫、圖詠等論題，反映出士人於世變下的文學樣態。為釐清園林、雅集的興衰歷程與文人群體的網絡，論文第二章先從吳中政權歷史背景，探究顧瑛、玉山雅集與元末政治的關聯性。次要以玉山雅集群體分析文人身分類型、人際網絡並概論雅集核心詩人，末節從文人的政治抉擇分析文人與雅集之關聯性。第三章則從地理考證論述園林的命名與詮釋，並從玉山草堂的構建析論顧瑛的

園林情志。由此開展園林論述，便從園林的記文、序文考述空間方位、分景次序與空間營建，進而分析園林景致與空間所呈現的意義與特殊性。　　論文第四章與第五章聚焦於玉山雅集文學形式與活動。第四章以雅集文學、文化、娛樂活動、析論玉山雅集文會內容。第五章考述顧瑛收藏之玉石／書畫與分景空間的匾聯題寫，並從《西園雅集圖》、《玉山雅集圖》與《合谿草堂圖》，分析雅集書畫活動與園林空間題詠與圖繪。玉山雅集所展開文會從園林跨及吳中實體山水，吳中的名勝諸景也是文人群體遊歷賦詩的場域，山水的觀照與遊歷也成為另一個探究顧瑛與雅集群體的切入點。論文第六章旨要從遊歷景點勾勒雅集文人遊歷的時間與地景，進而從山水之遊探究山水空間之意

義與書寫的語境。本論文希冀從空間、文學與文化的研究角度，以園林、山水為空間範疇，藉由雅集的文學／文化活動，呈現出元末文人處世的樣貌，為玉山雅集在元末文學開展出另一個研究面向。